پاڪستان ٺهڻ کان - هن ڇا آهي؟

پاڪستان ٺهڻ - هڪ فلسفي جو تصور آهي، جنهن کي هوا ۽ ڪا شيء تبديل جي عمل جو مطلب آهي. ۽ regression جي آدرشن - هن جي بڻ ۽ ترقي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ٿي سگهي ٿو. اها مخالفت هڪ مستقل حصو بڻجي وڃي ٿو.

فلسفي ۾ هن اصطلاح، ان جي ترقي، يا اسڪولن ۽ هدايتن جي اسٽيج تي مدار رکندي، جو منفي، ته مثبت ڍنگ حاصل. اهو عام طرح سمجهيو ويندو آهي معاملي جي هڪ وصف ۽ ان جي استحڪام، پائيداري ۽ سپريم رهيو ته immutability contrasts. هن مقالي ۾ اسان هن تصور جي مختلف facets ٻڌڻ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي.

آهستي آهستي ۽ بڻ

پاڪستان ٺهڻ - مدت ته يورپ ۾ پهرين قديم فلسفي ۾ بيٺو. اها تبديلي ۽ پاڪستان ٺهڻ جي عمل جو مطلب.

قدرتي فيلسوف شين، انهن جي شروعات، ترقي ۽ تباهي جي ٺهڻ جي مطالعي طور بيان ڪيو ويو آهي. پوء ڪجهه واحد پهريون اصول آهي، جنهن ۾ ڪئڊٽ کنيا ۽ وجود جي مختلف صورتون جي مجسمي وانگر آهي بيان.

Heraclitus پهريون ڀيرو ٿي رهيو آهي، جنهن کي دائمي آهي جو دنيا جي ٺهڻ جي مخالفت ڪئي "واه واه،" ته وهندي آهي ( "Panta rei") ۽ ڪرشماتي آهي - بوتا (محڪم اصول، قانون ۽ گهٽ ۾ گهٽ). جنهنڪري پاڪستان ٺهڻ جي اصولن defines ۽ سندس حد مڃي. جيڪڏهن Parmenides ايمان آندو وجود ۾ وليء جي ٺهڻ ته، پوء Heraclitus جي صورتحال انهيء جي سامهون هو.

افلاطون، ارسطو ۽ انهن جي شاگردن

مسلسل ترقي ۽ تبديلي ۾ افلاطون مادي شيء آهي. جي خيالن - دائمي، ۽ ڏينهن جي ترقي لاء هدف آهن. حقيقت اها آهي ته ارسطو افلاطون جي مخالف ۽ جنهنڪري جي حوصله جي ڪيترن ئي هو باوجود، هن پڻ لاڳو ڪري هن تصور تختن وڪيپيڊيا ۾.

پاڪستان ٺهڻ ۽ ترقي، شيء undergoing آهن ان جي ذات محسوس ڪندي، هڪ روپ materializing ۽ حقيقت ۾ موقعو رخ. سپريم انڪري ته جيئن ڪا واٽ ارسطو entelechy سڏيو، توانائي جي هن قسم ته suggesting.

انسان ۾، هن پنهنجي روح، جنهن پاڻ کي develops ۽ جسم کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ٺهڻ جو قانون آهي. جي neo-Platonic اسڪول جي قائم - Plotinus، Proclus ۽ ٻين جي - جي cosmic اصول ٻنهي جي زندگي ۽ ذهن ڪئي آهي ته جي قيام ڏٺو. اهي کيس يونيورسل وحي سڏيو، ۽ جيڪي تحريڪ جي وسيلي ايمان آندو.

هن Stoics هڪ طاقت جنهن جي ذريعي ڪائنات evolves pneuma سڏيو،. اها شيء ته جھانن permeates.

وچين دور

عيسائي فلسفي، به، هن اصول کي ڪو اجنبي هو. پر پاڪستان ٺهڻ - جي وچئين دور scholastics، ترقي، مقصد حد ۽ ذريعو خدا آهي جنهن جي حدن ۾، آهي. Foma Akvinsky عمل ۽ مردانگي جي نظريي ۾ هن جو تصور اڀري.

نه ته پاڪستان ٺهڻ لاء اندروني سبب آهن. اهي عمل کي مثبت پهلوئن. پاڪستان ٺهڻ - مردانگي ۽ ويندڙ عمل جو اتحاد. شهيد وچين دور ۾ Aristotelian ۽ neo-Platonic تعبير هئا "فيشن". اهي مثال جي طور تي استعمال ڪري رهيا آهن، Nikolaya Kuzanskogo ۽ Giordano برونو ۾.

جو نئون عمر جي فلسفي

جي ڪلام جي جديد احساس ۽ گليلو، Newton ۽ Bacon جي دور ۾ ان جي منھجي ۾ سائنس جي ٺهڻ ٻڌائڻ جي حقيقت اها آهي ته سڀڪنھن شيء کي تحرڪ ۾ آهي ۾ اعتماد ڌوڏبي. شاندار تجربن ۽ determinism جي اصول جي انت جو هڪ مشيني ماڊل جي خلق کي گمراھ ڪيو. اهو خيال ڪري ته هن دنيا ۾ سدائين، جاين ۾ تبديل ٿي ۽ ٿيڻ آهي، هڪ مشهور جرمن مفڪرن رهي.

سندن فرانسيسي ۽ انگريز counterparts ڪائنات هڪ تمام وڏي clockwork وانگر ڪجهه تصور، جڏهن ته، Leibniz، Herder، Schelling ان واه ڏٺو. هن ترقي جي نالي ماتر کي ناقابل يقين جي فطرت آهي. هن پاڪستان ٺهڻ جي حد infinitely ڪئي وڃي، ۽ تنهن جي روح infinitely ناهيون ڪري سگهو ٿا.

ان زماني جي انتهائي غم فيلسوف ۽ رهيو ۽ سوچ جي سلسلي جو سوال. سڀ کان پوء، پوء اهو سوال نه ڪنهن قانون يا نه جي فطرت ۾ آهي ته ڇا جواب ڪرڻ ممڪن هو. كانت ايمان آندو ته اسان پاڻ اسان جي علم ۾ پاڪستان ٺهڻ جي تصور مثل آهن، تنهنڪري ان کي پاڻ آهي اسان جي sensuality محدود.

من متضاد آهي ۽ تنهن ڪري، اتي هڪ خال آهي، جنهن جي ۽ سوچ جي وچ تي غالب نه ٿي سگهي آهي. اسان کي به سمجهڻ لاء ڪيئن شيون حقيقت آهن ۽ جيئن ته اهي تمام ڪيائون لکان.

Hegel

هن شاندار جرمن فلسفي ٺهڻ مرحلن لاء عقل جي قانونن سان ٺهڪي، جي تمام ترقي - جي روح جي هڪ تحريڪ، خيالن، ۽ سندن "رنيجرز". Hegel زندگي ۽ "ڪجھ به نه" جي هن مدت dialectic defines. اهي ٻه opposites ھڪ ٻئي ۾ قيام ڪرڻ جي مهرباني وھنديون ڪري سگهو ٿا.

پر هي اتحاد "بيچيني." ڪرشماتي آهي يا، جي فلسفي چوي ٿو جيئن، جڏهن ڪجهه شيء "ٿيندو" هوء رڳو پئي ڪري aspires، ۽ ان کي هن مفهوم ۾ موجود نه رکندو آھي. پر جيئن ته اهو عمل اڳ ۾ شروع ٿي چڪو آهي، ته پوء ان قسم جو آهي.

اهڙيء طرح، پاڪستان ٺهڻ کان، Hegel جي کان unrestrained تحريڪ جي نمائندگي ڪري. اهو به بنيادي حق آهي. بيشڪ، ان رهيو کان سواء، ۽ "ڪو" في specificity آهن ۽ هڪ خالي عاري کي ڀريندؤ. تجريد نمائندگي ڪن ٿا. هن مفڪر جي سڀ، پنهنجي ڪتاب "منطق جي سائنس" ۾ بيان ڪيو. اهو نه هو ته Hegel جدلياتي ڀاڱا جي ٺهڻ ڪيو.

سلسلو جاري آهي، يا نامعلوم

جي اڻويهين صديء ۾ ڪيترن ئي فلسفن - مارڪس ازم، positivism، ۽ پوء تي، "ترقي" جي لاء برابر آهي ته جيئن خبر واه. انهن جي نمائندن دليل اهو هڪ عمل جنهن ۾ پراڻي کان نئون ڪرڻ جي عبوري، هيٺين کان اعلي، سادي کان پيچيده ڪرڻ لاء آهي ته. هن نظام جي جدا جدا عنصرن جي تاليف، اهڙيء طرح، قدرتي آهي.

ٻئي هٿ تي، اهڙي Nietzsche ۽ Schopenhauer طور تي هن نظر جي تنقيد، دعوي ڪئي آهي ته ترقي جي تصور جي حامي فطرت ۽ دنيا سان سنڌ جي قانون ۽ مقاصد ته موجود نه ٿا سارهايا آهي. پاڪستان ٺهڻ کان پنهنجي تي پيروڪار آهي، غير linearly. ان کي ڪو به قانون ڪئي. اسان ان کي ڇا رسي سگهي ٿو نه ڄاڻندا آھن.

ارتقا

ترقي ۽ هڪ رٿيل پاڪستان ٺهڻ جي طور تي ترقي جي نظريي کي تمام مشهور ٿي چڪي آهي. هوء ارتقا جي تصور لاء حمايت حاصل. مثال طور، مؤرخ ۽ سماجي سائنسدانن جي عمل جي ٺهڻ ۽ هڪ نئين سماجي نظام، مشڪن کي ٺاهڻ سياسي تشدد جي واقعن ۾ حڪومت جي فوجي قسم جي transformation جي ٺهڻ ۾ ڇوڙ طور تي رياست جي قيام تي غور ڪرڻ شروع ڪيو.

هن ترقي جي ايندڙ مرحلن معاشري جي باقي مان انتظاميه چڏي جي بنيادي جي جدائي ۽ پوء قبائلي حدن جي متبادل جي ورهائي ٿو، ان سان گڏو گڏ عوام جي دليل جي ادارن جي شروعات هئي. ۾ هن نظام متناسق ارتقا جي نئين ذات جي شروعات جي حيثيت رکي ٿو هڪ شخص واه.

جديد فلسفي ۽ انسان

اسان جي زماني ۾، پاڪستان ٺهڻ جي تصور سڀ کان اڪثر جي منھجي ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. اهو sociocultural عمل جي وڪيپيڊيا ۾ به مشهور آهي. "هن دنيا ۾ رهيو" جي جديد فلسفي جي اصطلاح، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا، ترقي سان ڊيانا آھي. هيء حقيقت آهي، جنهن جي ترقي لاء ٿي ويا آهن، جنهن ۾ تبديليون irreversible ڪندو آھي، سندن Dynamics آهي. هڪ عالمي شخصيت جو ٺهڻ. اها ڳالهه نه رڳو هن جي طبيعت پر به سماج تي پکڙيل آهي.

هن ڪانه ان کي ويجهي هڪ خاص، نفسياتي روحاني ۽ سمجھ فطرت جي طور تي انسان جي ٺهڻ سان ڳنڍيل آهي مان سماج واه. ارتقاء جي نظرئي انهن سوالن کي ڏنو نه آهي سادي جواب آهن، ۽ اهي اڃا تائين مطالعي ۽ تحقيق جو موضوع آهي. سڀ کان پوء، جيڪڏهن اسان جي حياتياتي جي ترقي جي وضاحت ڪري سگهي ٿو انسان جي طبيعت، سندس ذهن جي پيروي ڪرڻ، ۽ اڃا به وڌيڪ پوء ڪي ضابطي آڻڻ لاء ايندا جو عمل، ان کي تمام ڏکيو کيس ڇو جو آهي.

جنهن مان اسان کي ڪير ٿيڻ ۾ وڏي ڪردار ادا ڪيو؟ ليبر، ۽ ٻولي، جيئن مون سوچيو اينگلز؟ Huizinga جيان رانديون ايمان آندو؟ ممنوع ۽ مسلڪ فرائيڊ جو قائل هو ته جيئن؟ ڳالھ ٻولھ ۽ ڪردارن جي شڪل ڏيون ڪرڻ جي صلاحيت؟ ثقافت، جنهن ۾ بجلي جي جوڙجڪ خراب؟ ۽، شايد، اهي سڀ عنصر جي حقيقت اها آهي ته antroposotsiogenez، جنهن کان وڌيڪ ٽي لک سالن کان برقرار رهيو، پنهنجي سماجي ماحول ۾ جديد انسان کي پيدا ڪرڻ لاء روانا ٿي ويا آهن.