نظريي جي هڪ صورت طور فلسفو. فلسفي ۽ فلسفي جي ڪارڪردگيء جي مکيه قسمن

سڄي زندگي، هر هڪ جي مختلف طريقن ۾ ڪجهه علم ٿو. ۽ دنيا جي سکيا ۽ شخصيت جي بنياد سوچڻ جي عمل جو نتيجو آهي. هن تصور کي دنيا ۽ انساني ذهن جي وچ ۾ تعلق characterizes، ۽ پڻ انفرادي اختيارن جي تشريح جي طور تي عمل. نظرياتي فلسفي جي هڪ صورت طور فلسفي جي دنيا کي سمجهڻ جي عمل ۾ هڪ اهم جيئن ڏٺو آهي.

علم حاصل جي سلسلي ۾ ٿي رهيو جي ذات

ڀرپاسي جي روايتن تي نظر بنيادي خيالن جنهن سماج ۾ فرد جي حيثيت جو اندازو جي هڪ سيٽ آهي، سمجھڻ لاء جيڪي دنيا ۾ اچڻ آهي مدد، علم حاصل summarize. نظريي جي هڪ صورت طور فلسفو اها ڳالهه دنياوي وجود جي خواب جي ضروري ليول جو آهي.

هڪ دنيا-تصوير ۾ تڏهن جي نتيجي ۾ علم، مقصد، عقيدن ۽ اميدن جي زندگي جي دور ۾ ملي. دنيا جو هڪ عام تاثر مختلف نوعيت جي معلومات جوڙڻ آهي:

• جهڙا علم؛
• زندگي؛
• عملي؛
• علمي ۽ ور.

تنهن ڪري، هر تاريخي دور ۾ ماڻهن کي علم جي مختلف سطحن آهن.

سمجھ شفقت هڪ فرد جي طور تي پاڪستان ٺهڻ جي مرحلي تي انسان جي مطابقت آهي. صحيح ٿيل اصولن جي هڪ شخص کي هموار ۽ ترقي ۽ معاشري جي اپائتو ميمبر ٿيڻ لاء مدد ڪري. پر ساڳئي وقت هن چونڊيل مقاصد ۽ انسان ذات جي مختلف ميمبرن جي وجود جي بنياد بنيادي طور مختلف ٿي سگهن ٿا.

دنگ دنيا ليول

ٻه مکيه دنيا جي سطح تي ڪري سگهو ٿا:

1. جهڙا ۽ عملي. اهو مذهبي ۽ قومي عقيدن جي اثر هيٺ علم جي حصول جو مظاهرو ڪندي characterized. خاص اثر عوام جي راء ۽ سندن زندگين ۾ ٻين ماڻهن جي تجربي جي حوالي سان گهڻي اٿس. سڀني صلاحيتن جتان حاصل ڪري رهيا آهن ۽ مڪمل طور مشاهدو ڪيو ۽ تجربا تي مشتمل آهن.
2. نظرياتي. اهو تاريخي قائم علم ته سائنسي ثبوت تي مشتمل آهي جي characterized آهي. شعور جي هڪ صورت طور فلسفي، ۽ لک جو قسم اهم نظرياتي سطح جي ويب سائيٽ تي آهي.

فارم لک

ماڻھن جي تاريخ ٽي مکيه ڀاڱا جي سڃاڻپ ڪري ڇڏيو آهي، انسان دنيا ۾ فڪر. انهن ۾ شامل آهي:

• الاساطير؛
• دين؛
• فلسفو.

نظريي جي هڪ صورت طور تي، اهي مختلف smylovuyu بار آهن ۽ سنڌ جي ماڻهن لاء هڪ مختلف اهميت آهي.

سماجي شعور جي مذڪوره فارم طور الاساطير

قديم زماني کان وٺي ماڻهن جي هر عمل لاء هڪ rationale سٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. ماحول جي تاثر جي مضمونن جي ڪتب مبهم ۽ گمان ۽ حقيقت پسند motifs هئا. سندن مکيه خيال هئا:

• انساني نسل جو بڻ بيان ڪرڻ جي ڪوشش؛
• ڪائنات؛
• قدرتي عمل؛
• زندگي ۽ موت؛
• ڪردارن جي قسمت؛
• ماڻهوء ۽ ٻين اهم واقعن جي حوصله جي پهرين وضاحت.

Myth - نظرين جو هڪ روپ. فلسفي: Myth جي تاريخي دور جي سڀني ڪردارن humanizes، مبهم ۽ مخلوق جي وجود آھ ۽ کين deifies. انسان جي ماڻهن سان گڏ سندن لهه وچڙ سٺن ۽ انهن جي سطح تعلق ويجهڙائيء ۾.

سڀ mythological storylines monotonous ۽ متحرڪ ترقي جي کوٽ. مبهم ٿينديون جي شروعات هڪ عملي تعارفي، جنهن جي ڪم جي آڌار آهي. گهڻو ڪري عام طرح قدرتي آفتن کان صحتيابي لاء سار، outbuildings دلپذير ملڪ ۽ مال جي حفاظت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري.

نظريي جي هڪ صورت طور مذهب

مذهب - هن ۾ مافوق الفطرت عمل آهي ته انسان کان آهن ۾ عقيدي دنيا جي هڪ نئين روپ پيدا ڪري ڇڏيو آهي. سڀ ويندڙ عمل ۾ مبهم subtext جي موجودگي مڙس ۽ سندس فڪر جي زندگيء جي طريقي تي اثر. لاشعور ذهن هميشه هڪ sensual ۽ جذباتي تصوير لھي، جيڪي چوڌاري اچڻ آهي جو تاثر کي هڪ نالي ماتر اچڻ واريون.

مذهب، ان جي واٽ جي، نه رڳو سان مطابقت جو فعل آهي، پر اهو به حڪم جي inspirations بحث ڪرڻ ۾ جڙڻ ۽ سماج جي ڪٺا ۾ هڪ ڪردار، ادا ڪري ٿي. دين جي ثقافتي موضوع ڪجهه انهيء جي عوام ۾ ڪل وجھن پاڪ ٿيو. ان فنڪشن جي عوام جي ذهن ۾ اخلاقي ثقافت دنيا جو هڪ مثالي تصوير، جتي پيار، پاڻ ۾ مدد، ايمانداري، رواداري، ايمانداري، رحم ۽ احترام موجود آهي ۾ ڌيان آهي.

مطابقت جي هڪ خاص قسم جي حيثيت فلسفو

شعور جي هڪ آزاد روپ طور فلسفي مختلف قسمن ۽ نظرين جي فارم suggesting، جي mythological ۽ مذهبي تحريڪ کان واضح اختلاف ڪيو آهي. فلسفي جي فڪري ۽ نظرياتي نقطو آهي. Reflexive فڪر پاڻ .ن، نه fictional علم جي بنياد تي، ۽ تاثر جو ثبوت شعور جي سطح تي. اهو شامل آهن:

• وجود جي عام اصولن جي (ھن ontology ۽ الهامي علم شامل آهي)؛
• ڪميونٽي جي ترقي (تاريخ ۽ سماج جي)؛
• anthropological علم؛
• تخليق؛
• جمالياتي پاسو؛
• ثقافتي اڀياس.

نظريي جي هڪ خاص صورت طور فلسفي جي دنيا ۾ سڀ موجود علم جي هڪ لائين ڏئي، لاڳاپيل اصولن سان هڪ جڙيل نظام جي طور تي دنيا جي هڪ تصوير پيش. منطقي سوچ، نظرياتي بنياد وڌو ۽ علم جي منظم يونٽ ھوسون تنھن جي بلند ترين وڏا - جي قسمن ۽ نظريي، فلسفي جي فارم سٺن. عقيدن حق جي حصول لاء credence lends.

فلسفي جي معني

مذهب، فلسفي - نظريي جي هڪ جون پاڙون روحاني معني صورتون. لڳ ڀڳ 2.5 هزار سال اڳ، هن جي فلسفي جو نظريو (هندستان، چين، يونان) جي وقت جي سڀ کان وڌيڪ خوشحال ملڪ ۾ هڪ آزاد طور ٺهينديون آهن. ته يونان جي فلسفي جي علائقي سماج جي روحاني زندگي بنجي ڪرڻ جي اجازت آهي. ۽ چڱي طرح ترجمو اصل سڏيو ويندو هو جو اصطلاح ٻن لفظن جي گولا - "دانائي جو پيار".

نظرين جي مکيه صورتون - فلسفي، مذهب ۽ الاساطير پائيدار سماجي ترقي جي لاء تمام ضروري جو وقت اچي. انهن جي مشق توهان پنهنجي علم کي منظم ۽ انھن جا نالا ۽ ڪهڙو درجيبندي ڏي مدد. انساني نسل جي ارتقا ڪنهن مخصوص سطح تي پهچي وئي آهي، ته ان کي دنيا جي هڪ مڪمل تصوير ٺاهڻ لاء منظم.

فيلسوف جي سڀ موجود علم کي زبردستي شامل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آھي، پوء اھي erudition ۽ انٽيليجنس جي اعلي سطحي ۾ مالا مال آهن. ماڻهن جي حڪمت جي تعليم ۾ علمبردار: Heraclitus، Thales، Anaximander.

سڀ زماني ۾ هن فلسفي کي ھڪ جلجي جنهن ۾ ماڻھوء کي سرن جي طور تي دنيا جي علم سٺن. اها حقيقت کي سمجهڻ لاء نظرياتي بنياد ڏي ٿو.

فلسفي جي ڪارڪردگيء

نظريي جي هڪ صورت طور پهريون فلسفي فيثاغورث جو ذڪر ڪيو ويو آهي. اهي به هن رجحان جي مکيه فعلي خاصيتن جي سڃاڻپ:

• سان مطابقت رکندا. انساني تاثر حقيقت کي سمجهڻ لاء هڪ مڪمل تصوير بڻجي ڪرڻ جي صلاحيت آهي. لک جي ڌرتي جي جوڙجڪ ۽ ان تي زندگي جي حالتن جي باري ۾ هڪ خيال بڻجي کي زندگيء جي معني تي فيصلو ڪرڻ لاء، ٻين سان گڏ پاڻ ۾ رابطي جي اصولن جو تجربو ڪرڻ لاء، هڪ شخص کي مدد ڏيندو.
• Methodological. هن فلسفي ڪرڻ جي مهرباني جو دنيا جي وجود کي سمجهڻ لاء ان جي بنيادي طريقن آهن، مطالعي جي اعتراض جي طور تي ان جي ڀرپاسي حقيقت فنگشن.
• ذهني ۽ نظرياتي. فلسفي جي هڪ صورت طور فلسفي کي حقيقت جو حقيقتون summarizing جي بنياد تي حق سبب تعمير لاء مدد جي سوچڻ جي سڌي رستي جي تعليم. اهو وڌيڪ مخصوص ۽ منطقي-بڻائي مهارتن جي ترقي promotes. الاساطير وانگر، فارم دنيا - فلسفي - فطرت جي مخلوق جي وچ ۾ تعلق ڄاتائين.
• Epistemological. زندگي ۾ صحيح پوزيشن Promotes، موجوده حقيقت کي سمجهڻ، سنج مشين سڌريو.
• نازڪ. فلسفي ۾ نظرين جي تاريخي فارم ڀرپاسي حقيقت جو سوال ڪرڻ، ۽ تلاش جي اختلاف ۽ معيار لائين مشورو ڏيندو. هن عمل جي بنيادي مقصد امڪان علم جي سرحدن وسعت پيدا ڪرڻ ۽ معلومات جي reliability جي في سيڪڙو اضافو ڪرڻ آهي.
• Axiological. هن فنڪشن جو قدر انهن ويهڪن جي ڪانه کان دنيا جي تشخيص لاء ذميوار آهي. جڏهن ته سڀ کان اهم dogmas: جي اخلاقي ۽ اخلاقي پاسو، اخلاقي ۽ سماجي ۽ نظرياتي. Axiological فعل، فلٽر جو هڪ قسم، جنهن جي destructive پري اڇلائڻ سڀ کان ضروري ۽ مفيد علم جي هڪ sieve ذريعي نڪري ۾ مدد ڪري، آهي ته antiquated ۽ نازل ھيچ.
• سوشل. اهو، سماج جي پيدائش لاء سبب بيان ڪرڻ لاء ارتقائي ترقي جي لحاظ سان ئي سماج کي غور سان هڪ ڪوشش ڪئي شامل. جي قوت آهي ته تبديلي ۽ موجود سماجي تحريڪ کي بهتر ڪري سگهن ٿا Determines.
• تعليمي ۽ انسانيت. ھن مضمون کي انساني سماج جي عام انهيء ڪري هن آيت، ماڻهوء ۽ ڀرپور سگھ پاڪستان جي عمل ۾ بهتري ۽ سماج جي ميمبرن جي زندگيء ۾ سندن جاء ڳولڻ ۾ سهڪار ڪندو.
• Predictive. اهو توهان کي موجود ڄاڻ جي بنياد تي وڌيڪ ترقي جي طريقن جو تعين ڪرڻ لاء مستقبل سالن لاء اڳڪٿيون ڪيون ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ان سان گڏو گڏ. اهو ئي سنج عمل جي هڪ کان وڌيڪ تفصيلي مطالعي ڪرڻ جو رجحان defines.

فلسفن

سائنسدانن جي بيان ٻنهي عام ۽ خاص، سوالن جا سڀ هر طرح پهچي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. حل فلسفي جي وڏي علائقن جي سڃاڻپ:

• ماديت. ادل شعور کان الڳ سمجهيو ويندو. اهو سندن آزاد وجود فرض آهي. شيء له ٺهڻ (ذريعو) elemental بڻ تي مشتمل آهي. هن ظاهر هڪ روپ لک طور مذهبي موجوده جي ترقي لاء هڪ رد عمل جي طور تي characterized آهي. قديم يوناني فلسفي Thales جي نظريي جو باني هو. سندس جانشين آهن زور ڏئي تعليم جي ڪنڀار ترقي ڪئي وئي. هن علم سان، رياضياتي astronomical ۽ طبعي سائنس جي مطالعي ۾ ٿرو هو.
• فلسفي. جي روحاني کان سڀ مال جي شروعات جي سٺن.

سنڌ جي علمي ۽ فلسفي لک جي طور

سائنسي سوچ جي بنيادي علم جي بنياد تي ۽ صاف مطالعي جو موضوع تائين محدود آهي. اها حقيقت مان اهو سڀ ڪجھ ڪرڻ جي انحرافي جو امڪان کان سواء جملي جي پروگرام تي هلندي. سائنسي تحقيق جي شرطن جي عملن جي پڌري تسلسل آهي. هن اڀياس نظريا ۽ معنائون بامعني عمل simplify ۽ ڪمن ڪرائڻ.

فلسفي جو نظريو حق حل جي ڳولا ۾ مقابلو ۽ چر پر هڪ علائقي کان ٻئي ڪرڻ تي مشتمل آهي. مقصد ۽ انهيء ٺاھي ٿو. فلسفي جي درجه بندي fuzzy ۽، في حدون آهن ڪنهن به خيال موجود رهڻ. سائنس جي صحيح فيصلو لاء تلاش ۾ مدد ڪري ٿي جڏهن ويچارا الخوارزمي ڪم نه ايندي.

فلسفي علم جي خاصيتون

لک شڪل طور فلسفي -انڊيا- درس آهي، جنهن کي انفرادي خوبيون ھوسون تنھن آهي:

• سائنس جي موضوع سڀ ٿيندڙ جو فهم آهي. پهرين افلاطون جي هن نظريي کي بيان ڪرڻ. اهم خ: رهيو ۽ علم. فلسفي جي دائمي لاء هڪ وضاحت سٽ کي پرکيندو آھي.
• هڪ شخص جي روحاني تجربي کان وڌيڪ رياستن ۾ محفوظ ڪري سگهو ٿا ڪري سگهجي: چڱائي (اخلاقي ڪردار ۽ مذهبي وابستگي جي صورت ۾)، سچ علم (سائنسي هلڻو آهي، نظرياتي dogma)، حسن (آرٽ جي مختلف صورتون). فلسفي روحاني علم جي تجلي جي موڪليل فارم ملڻ تي وس وارو آھي.
• فلسفي جي سماجي، ثقافتي انهيء characterizes، مڙني ماڻھن جي سکيا جا تجربا مٿي sums.
• اهو ئي نتيجا generalize کي tends.
• هن فلسفي جي مطالعي ۽ انسان جي ڪهڙا دنيا جي ڪنهن چڱي طرح مطالعي تي الڳو، هڪ حياتياتي جسم ۾ روحانيت جو سڄو جي وجود جو اعتراف جو مقصد ڏسندڙ آھي.
• هن جو سڀ کان فلسفو جو سوال هڪ multifaceted معني ۽ سوچ لاء inexhaustible وسيلن ڪئي. فلسفي جي مشڪلاتن کي هر تاريخي دور ۾ لاڳاپيل آهن. معرفت جي سڀ کان سرگرم جي ڪوشش عوام يا سياسي پهلو جو رخ جي دور ۾ هتان. ابدي سوال هڪ ڀيرو حل نه ٿو ڪري سگهجي ۽ سڀني لاء، اتي هميشه ته جڳ کي سمجهڻ unravel لاء توکان موڪلائين تڏھن جي کوٽ آهي.
• انهن جي گھر وارن جي سطح تي سڀني ماڻهن جي فلسفي جي هڪ بنيادي علم آهي.
• فلسفي علم هميشه ئي شخص، جنهن جو نظريو ترقي آهي جو fingerprints آهن. تمام وڏو مفڪرن مختلف تخليقي ڪالهه سان هڪ مختلف اچڻ پئي ڪيو آهي.
• ماهرن جي خيالات جي هڪ قسم جي ثانوي تحريڪن ۽ نظرياتي اسڪولن جي هڪ وڏي انگ جي شروعات مشورو ڏيندو.
• رهندا فيلسوف پنهنجن مقالن ۾ سندن دلين ۾ وجهي، ذاتي تاثر ۽ غصو جي جذباتي زور جو هڪ قسم ڏنا.
• فلسفي - هڪ سائنس نه، اهو گهڻو وسيع آهي ۽ ڪو به طريقي سان ڪئي آهي. دوست جي خواهش حقيقتن کي علمي ۽ فلسفي علم هڪ قدم ڪندو.
• فلسفي جي مشق جي اصولن جي تحقيق جو هڪ رستو تعمير ڪرڻ ۾ مدد.