Madrasah: ڇا ۽ ڪٿان آيو؟

سوال "مدرسا - ته هن" کي سرڪاري جواب ڏنل آهي: ان کي مسلمانن جي هڪ تعليمي ادارو آهي، جنهن ۾ استاد ۽ عالمن ٽرينون بند آهي. ڪڏهن ڪڏهن، اتي تربيت ۽ مستقبل ۾ عوامي ٻانھن آهن. ته، ان کي يورپ ۽ آمريڪا ۾ اعلي تعليمي ادارن کي مثل سمجهي سگهجي ٿو آهي.

Madrasah - اهو ڇا آهي؟ ان جي تاريخ

جيڪڏهن عربيء مان سڌو سنئون ترجمو ڪيو، هن لفظ جي لفظي معني هڪ جاء تي جتي ڪو ماڻهو سکڻ لاء ڪجهه، تعليم حاصل ڪرڻ جي ڳالھ ڪئي آهي ۽ تڪي جو مطلب آهي. "تعليم حاصل ڪرڻ لاء هڪ جاء." - ته "مدرسا" جي معني آهي

هن قسم جو پهريون ادارو آهي عباسي خاندان جي راڄوڻي دوران وٺندي آهي. هن سوال جي جواب جي پهرين ذڪر: "Madrasah - اهو ڇا آهي؟" - تاريخ واپس رڳو 9th صدي عيسويء تائين، پر 13th ۾، هي سڄو اڳ ۾ وڏي پيماني تي آهي. انهن اسڪولن ۾ هڪ مذهبي تعصب سان اهڙا اڀياس رعيت، قرآني هو دينيات ۽ اسلامي نظم شامل آهن. ان کان سواء، سنڌ جي شاگردن کي عربي قرآن پڙهڻ جي ضرورت ٻولي، گڏو گڏ رياضي ۽ تاريخ سيکاري ويا. جي 11th صديء جي اسڪول ۾ هڪ عوامي اداري ۾ تبديل ڪيو. حڪومت اهڙا ڪم ڪري استادن appoints. شايد وعن هن کليل ترقي سنت orthodoxy سببان. جتان، اداري مان، سنڌ جي اڳوڻي اصل هڪ اسڪول هو، سنڌ جي عوام جي خدمت لاء تربيت لاء هڪ جاء تي ڪيو. ته madrasah رياست جي مذهبي ۽ سياسي زندگيء تي قبضي جي هڪ stronghold ويو آهي.

سکيا تنظيم

مکيه رعيت ته مدرسا ۾ اڀياس ڪيو ويو آهي: علم طب، علم رياضي ۽ قانون.

انهن اسڪولن جي عملي پرھيزگاري جي رياست جا مجاور ٿي وھندا تيار ڪرڻ هئا. ته هن رعيت جي پسند ڪرڻ سبب هو، ڇاڪاڻ ته ان جي اختيارين جي هڪ رٿ تي madrasa جي سماج جي سياسي ۽ مذهبي زندگي تي قبضي جي هڪ آلي هئڻ هو. طبقن جي مسجدون ته وفادار لاء بنيادي اهميت ئي نه ڏيندا ۾ منعقد آهن. اسڪول جي سار سنڀال ۽ خرچ وقف ڏنا. Mudarris-استاد به رياست جي هڪ پگهار ملي. اهي هڪ اسسٽنٽ جنهن جي شاگردن لاء مذاڪرات لاء روانا نوڪر، منظم مذهبي هڪٻئي تي سوال جواب، ۽ پڻ ادب جي اڀياس، جنهن کي مستقبل ۾ عوام جي تحريرن جي شاگردن لاء مفيد ٿي سگهي ٿو. جيڪو هن جي تربيت گذري ويا شاگرد، رياست، جنهن جي تربيت، پر پڻ هڪ وظيفو جي دور ۾ لاء هائوسنگ ۽ سهولتن سان نه رڳو کين روزي جي وفادار رعيت ٿيو. عرب ملڪن ۾ تعليم جي تاريخ ۾ 12th صديء جي اهم آهي ته هن وقت سنڌ جي نئين فارميٽ، ته پوء-سڏيو ۽ مدرسا مقبري جي ادارن جي تعمير ڪرڻ شروع ڪيو آهي. انھن ۾ ھڪ ڪمري ۾ تربيت لاء جو مطلب هو، ۽ ٻي، جدا جدا، جي باني جي دفن جي جاء هئي. اهو ڏيکاري ٿو ته سنڌ جي madrasah جي تنظيم معزز پيشو، رياست جي ترقي لاء منفرد ڪردار هو.

ڇا جو اڀياس ڪيو ويو آهي

۽ مدرسا جي ڳالهائيندي - ته آهي، اسان سمجهي ٿو ته هن جي عملي لاء اعلي تعليم اداري جي هڪ analogue آهي. مطابق، اڀياس جي رعيت هن specialization فڪر کي پسند ڪيا ويا. جيئن قانون جي اسڪولن جي عملي ۽ بيوروڪريٽس تربيت، سلامت جي اضافي ۾، فقہ متعارف ڪرايو ۽ ٻين لاڳاپيل disciplines جو تعداد هئا. فاطمي مسجدن، سندس سرگرم مشنري ڪم ڪرڻ جي مهرباني، جي سلطان صلاح الدين نئين اسڪولن کولڻ persuade ڪرڻ جي قابل هئا. جيئن ته هن سنت اسلام جي حامين هو، نئين تعليم شاگردن کي هن تحريڪ جو روح ۾ تعليم، ۽ سنڌ جي عوام جي خدمت ۾ هڪ عهدي وٺڻ لاء تيار هئا.

ته آهي، جي سلطان جي بيوروڪريٽس، جيڪو کيس سان ڪجهه مذهبي ۽ سياسي خيالات گڏيل تعليم کي سندس بهترين ڪيائون.

اڏاوتي روايتون

مسلم madrasah تعمير جي masterpieces مان هڪ سمجهيو ويندو آهي، ته جيئن ان جي جوڙجڪ جي بلند ترين ترجيح ڏني هئي. عمارتن جي پيچيده مسجد پاڻ جو حصو، شاگردن، ڪاس ۽ کاڌا ھال لاء ٺھراء هو. هڪ vaulted ڪمري شاخن جي صفون جي ٽن naves ۾ تقسيم ڪيو - جي مکيه ڪمري ۾ هڪ quince هو. ان پاسي جو هڪ کليل هو ۽ مکيه صحن ۾ ٿياسون. ۽ مدرسا جي رجسٽريشن جو خاص ڌيان ڏنو ويو آهي. استنبول ۽ ٻين شهرن ۾ Extant عمارتون انهن جي حسن ۽ نفاست ۾ ھڻڻ لڳو آهن.

ثقافتي ۽ تاريخي اهميت

هڪ تعليمي مرڪز جي حيثيت ۽ مدرسا جي مکيه ڪردار جي حڪومتي اهلڪارن کي وفادار تيار تائين محدود نه آهي. انهن جي اوڀر ۾ ۽ ان جي اولهه ۾ اسلام جي پکڙيل لاء وڏي اهميت جا هئا، يورپ جي تعليم جي نظام تي هڪ وڏو اثر سبب وقت ۾ پاڻ کي ڏٺائين. مثال طور، پهرين تعليمي ادارو آهي، سول سروس بيوروڪريٽس لاء تيار آهي، ان کي اٽلي ۾ Naples جي يونيورسٽي ٿيو. تربيت جي عملي ۾ حقيقت ۾، هڪ سڌي borrowing مسلمانن جو تجربو. يورپين تڪڙو هن تجربي منظور ڪيو.

نتيجي ۾، لڳ ڀڳ سڀني کي يورپ جي يونيورسٽين جي ماڊل ۽ مدرسا تي منظم هئا. انهن تعليمي مواد تائين رسائي اسڪالر سان وسائڻ جي شاگردن، مهيا ڪري.

madrasah اڄ

هن قسم جي تعليمي ادارن مسلم ملڪن ۾ نه صرف آهن. مثال طور، قازان ۾ Madrasah Muhammadiyah، جتي شاگردن جي تعليم وٺڻ يا عربيء مان ترجمو ٿيڻ لاء تيار عمل. تعليم حاصل ڪرڻ لاء صرف مسلمانن کي قبول.