هن روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر ۽ سماج جي روحاني سرگرمين

موجوده سالن ۾، ڇو نه مان، پر بلڪه جي ترقيء جي باوجود ۾ ڪاميٽي جي ثقافت، اسان کي هڪ سڄو جتي ماڻهن جي سڀني قسمن جي increasingly روايتي روحاني سرگرمين ڏانهن راغب ڪري رهيا آهن حاضر آهن. روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي هاڻوڪي مرحلي تي ان جي آرٿوڊوڪس مشنري سرگرمي جي روايتي تصور کي conformed. جي بنيادي خيال - دنيا جي دٻيل ۽ انجيل ۾ تبليغ ڪرڻ، الله سندن رھڻ وارا پاڻ ٻڌي ماڻهن کي سڏي ٿو. Inyim لفظ، جي گرجا گھر جي روحاني سرگرمي جي مواد انجيل جو سندس سڄي پئي جي علائقن جي اپنائڻ ڪري بيٺي آهي. سڀ کان پوء، فقط طرح هڪ انسان خدا جي موجودگي جو احساس ڪرڻ لاء ڏنو. اڳيون سڄي سماج جي spiritualization ايڏو وڏو آهي، جو روح خدا بنجي چڪو موٽي ڪيو "زندگيء جي ماني."

جيڪڏهن اسان جي وسيلن کي ڦري، ته هن مشن اصل رسولن جي سڌو سنئون منظور ڪيو ويو، پوء ان کي اڃا حواري طور حوالو ڏنو آهي. ان جو ذريعو ئي آهي پاڪ تثليث. اهو سندس ئي ڄڻيو پٽ، يسوع مسيح ۽ رسولن تي نعمت جي لاھڻ لاء خدا جي پيء جي پيغام جي ذريعي عمل آهي.

چرچ جي تبليغ ڪئي، گڏو گڏ نماز، "هن صديء جي آخر ۾ ايتري." روڪي نه ڪيو وڃي اهڙيء طرح ان تي عمل ڪرڻ جي لحاظ تي ROC جي روحاني سرگرمين regulated. ( "- دنيا آهي جو ميدان") هن eschatological ويجهي دنيا سان چرچ جي روحاني ڪم، مسلسل ۽ مسلسل sanctification ۽ ڀرپاسي macrocosm جي تجديد، هڪ انسان سميت interconnects. مشنري جي ميدان ۾ تارن جي روشني جهاد جو پاڇو ظاھر ڪئي. اهو هڪ جي ميدان ۾، نه ڪنهن کي ڇڏيندو، ڀرپور آهي. برائي هڪ جي پٽ - جي برخلاف تي، اتي weeds sprouted.

ٽئين ملينيم جي موڙ تي، مان لکن ماڻهن کي godless نظرين جي طوق کان آزاد هئا. وجود جي پهرين 800 سالن لاء ROC کان اڳ، ان کي اهڙي پيماني تي يونيورسل واعظ ڏانهن ضروري ٿيو. اهڙي ماڻهو جي صورتحال هڪ ٻيو Christianization طور interpreted ڪري سگهجي ٿو. هڪ ئي وقت جي چرچ perceives ڀلي ڪري آيا قومي ثقافت تي، سندن ڪم کين نجات جو وسيلو ۾ پنهنجي تقدس سان transforming کي ايمان جي برخلاف نه آهن،. ان سلسلي ۾، اناج ايمان اڇلائڻ ۽ weeds ڏسي sower اصل واعظ جو مقابلو.

1918 ع ۾ واپس، ايس ٽي Tikhon، قسطنطنيہ جي بابي حسد ۽ فخر جي روح جي ماڻهن جي دلين ۾ مست جي روسي قوم جي نفرت جي دلين ۾ فصل، graceless زندگي کان فورن جي بيديني سوچون انھن ۾ implanting جي تي Herman ٿيل لاء لکيو.

هن ۾ فسادي ٿي ڳولڻ - جي بڇڙي هڪ جي نالن مان هڪ پگهار. پوء جيڪڏھن ان کي هڪ ڪنسنٽريشن روحاني ويران زندگيء جي مقصد کان محروم ماڻهن ۾ دنيا Transform کي خدا جي ڪم نه آهي؟ "معني" monologues سياستدانن جو مسئلو حل نه ڪندا آھن، خالي monologues ڏينهن "تارا" رڳو عام انسان confuse ڪري سگهي ٿو، ۽ نتيجي ۾ سماج جي طور تي Dynamics محروم ڪرڻ گهرجي. يا glamor، نوجوان ماڻهو لاء زندگي ۾ disorienting، کين اصل انهيء جي بدران shiny pacifiers کڙڪائي. سڀ کان پوء، ان کي ادا ڪئي پئي وڃي ۽ زوريء اسان جي شعور ۾ متعارف ڪرايو!

ذهني سرگرمي جو ڇا فارم اسان کي معلوم ٿي رهيا آهن؟ سولائيء سان سمجهي سگهجي، جي مکيه فارم دين سان لاڳاپيل آهي. هن روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر سان سلهاڙيل مشن هر قسم جي سماج جي unification ۽ سچ جي شاھدي ذريعي ان جي روحاني ۽ اخلاقي پاڪ جي عمل جي شروعات فعال ٿيڻ فروغ آهي. هن جي Christianization کي بند سمجھندا قومي ثقافت، سماجي سڌارن کي سماجي هوندا آبادي جي حفاظت لاء.
روحاني زندگيء جو ٻيو روپ آهي تخليقي جو ڪم ڪلچر، انهن جي تخليق جي ميدان ۾ ڪم ڪندڙ ماڻهو. روحانيت جو هڪ خاص صورت سندس ڪاروبار کي غصو وحي آهي، ماڻهن جي مدد ڪرڻ. سوچڻ unconsciously ماڻهن کي روحانيت جي مئن-آخر شاخ ڌوڙ ۽ تعميري لڳندا.

اسان سمورن پيش جديد سماج جو هڪ paradox هڪ روحاني اعتراف بالغ روس جي عيسائي بنياد، سنڌ جي قومي ثقافت جي مذهبي ڪنڀار آھي، پر انھن علائقن مان نه آهن. پوء خواه کڻي اهو گذريل صديء ۾ هو؟ چرچ جي روحاني سرگرمين صرف هن تسلسل، روحاني ۽ جذباتي wholeness علائقن جي بحالي جي بحالي تي ڳڙ آهي.

مستقبل ۾، سڀني ماڻهن جي روحاني سرگرمين سماج جي وجود جو هڪ نه ٿيندڙ حڪمراني هئڻ گهرجي. روس سندن روحانيت جي فاروق سومرو کي واپس ٿيندا. سڏ رابطي پگهار. پطرس الله جي پاڻي جي پيدا ڪندڙ ڏانهن اچڻ جي اجازت ڏني. جيئن ته تمثيل سمجھي ٿي آهي؟ سڀ کان پوء، انجيل لکيو ويو آهي ته اسان جي لاء، پر اسان جي باري ۾ نه رڳو. اهو فرصت پڙهڻ لاء اسان کي نه رڳو کي ڏنو ويو آهي، ۽ سمجهڻ جي آهي ته اسان کي، عيسائي، الله سندس روح قبول ڪئي، ايمان سان ٺاهي ۽ شفا لاء بنو Velikaya وس ٿي ويندي. نشان جي انجيل مان پگهار خدا جو ڪلام آهي ته مؤمنن کي جيڪي نماز ۾ لاء پڇا ڳاڇا ڏنو ويندو.