Reasonableness - هي ڇا آهي؟ هڪ ڀرپور ماڻهو جي حيثيت

Reasonableness - هي هڪ تمام مفيد ۽ چڪيء جي معيار جي آهي. انھن کان سواء ٻيو ماڻهو، Nowadays پوء گھڻو نه. من ذهني سرگرمي جي بلند ترين قسم جو اظهار. يا، ٻين لفظن ۾، کيس پهتل، فرد، خيال کي گڏ ڪرڻ، جو تجزيو، تجريدي ۽ پوء تي وس وارو آھي. پر هن فقط ذهن جي مال جو مختصر بيان آهي. عام ۾، هن موضوع تي وڌيڪ تفصيل سان سمجهيو وڃي.

جي تصور تي

Reasonableness - هڪ معيار شخص، کيس صحيح زندگي جي رخ ۾ سندن علم لاڳو ڪرڻ رهڻ. expediency - فلسفي ۾، اتي هن تصور جي مٿينء جي برابر آهي. هن اصطلاح جو هڪ ٽارگيٽ طور ظاھر ڪئي پئي وڃي ته مثالي ماڊل جي هڪ خاص عمل / سڄو ۾ اسي جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. انسان، جنهن جي ٻنهي جي معيار، مڪمل طور سبب جي پنهنجي عملن ۾ ھدايت جي characterized آهي. هن چيو ته سنڌ جي سڌن ۽ جذبات جي فرمانبرداري ڪريو ۽ spontaneously ڪم ڪرڻ لاء استعمال نه ڪيو ويو.

نالي ماتر فڪر تقرير ڪندي ۽ ڪجهه ڪارناما جي ڪميشن جي اظهار آهي. ٻئي طور گهڻو طور هڪ، تجزيي سان گڏ. هيء هڪ تصور آهي ته سڀني کي واقف آهي. تجزيو، سادو شرطن ۾، ڪا شيء جي تحقيق جو هڪ طريقو مطلب ڪيترن ئي ٽڪر ۾ اعتراض جو وھڪرو جي. ته، ان "جي shelves تي" جي توسيع آهي. هر اتحاد لاء الڳ الڳ سمجهيو پوڻ، ان کي ٻاهر ڦرندو ته سڀ صحيح نتيجو ڪرڻ. هن انساني ذهن جي هنگامن.

اعتراض سبق

اسان جي زندگيء جي مختلف حال جي مڪمل آهي. ۽ مناسب - ان جو هڪ معيار جنهن، خوشقسمتيء سان، هڪ انگ روزاني جي بنيادن تي نظر اچن آهي. پوء چاهي رپين جي هڪ مثال طور جي صورتحال گهڻي مبالغي کان. اڳ ۾ مٿي ذڪر ڪري، جو مکيه سبب اهو آهي جو مال جذبات ۽ جذبات کي ان جي مزاحمت آهي. مثال طور، ٻه ماڻهو آهن. ٻه بالغن جي ڀائرن جن جي هر ٻين ويجھن مائٽن ۽ دنيا جي آس پاس ماڻهو آهن.

ڪجهه ٿيندي، انهن مان هڪ، دماغي بيماري کان شڪار لاء ٿيندي آهي، ڇاڪاڻ ته جنهن جي هن سماج کي هڪ خطري آهي. غداري ڊگهي انتظار ڪرڻ تي مجبور نه آهن. هن ڪاوڙ جو مظاهرو ڪيو مناسب چند ماڻهو ماري، ۽ پوء هڪ افراتفري ۾ جيڪي سندس ڀاء کي ائين، جو مناسب اختيارين کي رپورٽ ڪرڻ لاء نه کيس عرض ڪيس جي باري ۾ ٻڌائي آهي. ۽ مائٽ باڪردار ڪنهن، ان کي هر ممڪن طريقي تي پکڙيل آهي.

اهو ائين ڪرڻ مناسب آهي، يقينا، اها مختلف آهي. صحيح پوليس ۽ امان جي ٻين جاني روڪڻ ۾ معاشري مان اڪيلائيء جو لئو کي نفسياتي ڪلينڪ کي ان رپورٽ ڪندو. پر جيئن ته ڏکيو morally حال ۾ عام حقيقتن جي جذبات بدران ورتي. اها هڪ حقيقت آهي.

اقتدار جي معيار تي

جيڪي اسان کي هڪ رستي يا ٻئي ۾ ٺاهيا آهن. Reasonableness - ان جو معيار، جو جواني جنهن جي خود ڪنٽرول تي دارومدار آهي. هڪ شخص ان کي -انڊيا- نه آهي، ته پوء ان کي اهو ڏکيو سڏ ڪرڻ مناسب. سڀ کان پوء، ان جو سبب ڇا آهي؟ اها صلاحيت آهي جو صحيح انسان جي سندن فرض ۽ فرض انجام. ۽ ھن ڏک ڀريل رخ، نه ڏيک لاء جذبات. انساني دماغ ان جي پنهنجي ڪنڀار ڪئي. ۽ حقيقت اها آهي ته هن کي يا ته ماڻهو ان جي مالڪ سندس سڌن جي موجودگي خارج نه رکندو آھي. هڪ ڏاهي شخص هڪ ٿڌو ۽ unfeeling نه آهي، جنهن جي خوشي لاء ڀاتي آهن. هن چيو ته صرف ڪيئن قبضي هيٺ ان کي رکڻ لاء طرح ڄاڻندڙ آھي.

مثال طور، هڪ انسان Lastminute تي سير ڇوڪريء، جنهن جي توهان 90٪ هڪ پليجو تي خريد ڪري سگهو ٿا مان tempting آڇ آيو. ۽ ان کي هن خيال مٿي بتيون! انسان کي فوري طور تي هر شئي کي ڇڏي ڏي ۽ آرام ڪرڻ لاء وڃڻ لاء تيار آهي. پر ان advisable آهي؟ روايتي "blockage" - سڀ، جي آفيس ۾ کان پوء. هڪ سفر تي وڃڻ کان، اتي پنهنجيون نوڪريون بچائڻ خاطر جي هڪ خطري آهي. ۽ اهو ممڪن آهي ته ڪڏهن به هڪ voucher سان ائين کن پليجو کان پوء هڪ ڊگهي وقت تائين elusive خريداري لڳي ويندو. ڇاڪاڻ ته ان جو تجزيو ڪرڻ، پاڻ ۾ گڏجي پل ۽ انتظار ڪرڻ لاء ڀلو آھي.

شعور

اهو معيار به ڇا ته ذهن آهي جي باري ۾ ڳالهائڻ جي ڌيان نوٽ ڪرڻ ضروري آهي. اهو تمام ضروري آهي. جي روٽ مضمون reasonableness وٺي. مناسب شخص کي تمام گهڻو معلوم ڪري سگهون ٿا. هر شئي ته کيس گھيرو، اھو ڄاڻندو آھي. پر مکيه شيء - اها نه آهي. ۽ حقيقت اها آهي ته هن جي خبر رکندڙ آھي ۽ ان جي شيء آهي ته هن کي سمجهي ۽ ڄاڻي ٿو عملي. هن هر فرد کي -انڊيا- نه آهي.

هن رسولي، سگريٽ نوشي جي اثرات ماڻهن ۾ رنگن بيان ڪري سگهن ٿا هڪ بريفنگ ڄاڻائي خوف، ڊسپلي فوٽو، ۽ ڪڏهن به قوم تمباڪو استعمال جي حقيقي ڦڦڙن ڪرا ڪري. پر ان کي، چڱيء ريت سڏيو ڪري سگهجي ٿو ته ڇا جيڪڏهن مذاڪرات جي مڪمل ٿيڻ کانپوء، هن چيو ته ٻاهر وڃي ۽ سگریٹ تي مدد ورتي وئي؟ علم ۽ سمجهه - انهن مختلف شيون آهن. ۽ بيشڪ انھن ڊيانا نه آهي.

بياس جي غير موجودگيء

هي آهي - هڪ کان وڌيڪ معياري آهي، جنهن کي هڪ مناسب انسان ڪئي. اهو ئي ته ان کي بغير ڪنهن آهي مناسب آهي. اهو دليل ڏکيو آهي. بياس ڇا آهي؟ سادي لفظن ۾، impartiality جي هن کوٽ، هڪ يا ٻي پوزيشن طرف هڪ واضح ۽ اصل prejudiced لاڙو جي پٺيان. عام طور، ان جو هڪ معيار آهي ته جوڳو ۽ مناسب ٿي روڪي آهي.

زندگيء ۾، اهڙا ڪيترائي مثال آهن. ڀلا هڪ انسان هڪ خاص قوميت جي ماڻهن کي دوست نه رکندو آھي. هڪ ڏينهن هن جي صحبت ۾ سير ڪرڻ جي آڇ ڪئي، هن چيو ته سهمت آهي. نه ته هو هڪ سٺو نوان دوست دنگ، ۽ چيٽ هڪ دوستيء ۾ وڌندڙ وهن ترقيء لاء، ٿيندي آهي سان. ۽ ان کان پوء ان جي خبر ٿيندو - هي انسان وعن قوميت جنهن کي هن خونخوار آھ محسوس ٿئي ٿو جو هڪ نمائندو آهي. ان طرف جوڳو غصو گم ٿي ۽ صرف ان جي نسلي خصوصيتون جي ڇاڪاڻ ته سڀني کي چڱي negates. هن شخص کي معقول آهي؟ نمبر ان متعصب؟ ضرور.

دقيانوسي

ته آخري شيء مون کي ٿورن لفظن ٿا چوڻ چاهيو آهي. هڪ ڏاهي انسان ڪڏهن به دقيانوسي ۽ clichés گهرجي. صرف شيء هن کي مڃيو، ان کي منهنجي اکين ۽ ڪنن آهي. اهو عام ماڻهن کان نرالو آهي فريم جي کوٽ آهي. هن چيو ته سندس يا سندس راء ۽ لک ۾ آزاد آهي. اهو وقت لڳي سگهي ٿو ته ان جي موضوع جي reasonableness کان وڌيڪ distal آهي. پر هن ائين نه آهي. سڀ کان پوء، اسان جي فلسفي نظريا جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهن، پر اهي سڀ هڪ رستي يا ٻئي آهن، هڪ ٻئي سان لاڳاپيل.