Shinto ڇا آهي؟ جاپان جي روايتي مذهب

جاپان ۾ جنهن کي دين جي سڀ کان چاهيندڙن ڪئي آهي؟ اهو هڪ پيچيده قومي ۽ تمام archaic عقيدن Shinto سڏيو ويندو آهي. ڪنهن به مذهب وانگر، ان جي ترقي، ان کي ٻين قومن جي عبادت ۽ الهامي خيالن جي عناصر شامل. پر ان کي چيو ويندو ته ضروري آهي ته Shinto اڃا عيسائيت کان تمام پري آهي. ها، ۽ ٻين عقيدن ته Abrahamic سڏيندا آهن. پر Shinto - ان کي صرف ابن ڏاڏن جي عبادت نه آهي. جاپان ۾ مذهب جي اهڙي هڪ نظر منجھند جو تمام simplification ٿئي ها. هيء باقي Shinto مؤمنن کي قدرتي ڌڪيندا ۽ ڪڏهن به اعتراض ڪافرؤ، animism نه آهي. هن فلسفي کي تمام پيچيده آهي ۽ ان جو اڀياس ڪرڻ گھرجي. هن مقالي ۾ اسان مختصر طور ڇا جي Shinto بيان. جاپان ۾، اتي ٻين جي مشق آهي. Shinto انهن مسلڪ سان interacts جيئن؟ ڇا ان کي سڌي دشمنيء ۾ انھن سان آهي، يا اسان کي هڪ مخصوص مذهبي syncretism جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو؟ هن معلوم ٿئي ٿو، ته اسان جي مضمون پڙهيو.

اصليت ۽ Shinto جي codification

Animism - جي عقيدي جي شين ۽ فطرت spiritualized جي ڌڪيندا جي ڪجهه - ترقيء جي هڪ خاص مرحلي تي سڀني قومن ۾ وجود ۾ آئي. پر ٿوري دير کان پوء وڻ، پٿر ۽ شمسي ڊسڪ عبادت مسلڪ رد ڪيو ويو هو. سنڌ جي ماڻهن جي مذهبي خيالن جي معبودن ته فطرت جي قوتن کي ڪنٽرول ڪرڻ لاء منتقل ڪيو. اهو سڀ تهذيب ۾ هر رهين. پر نه جاپان ۾. نه animism مڪمل طور بدليل ڪشٽ ۽ metaphysically ترقي، ۽ رياست کي مذهب جي بنياد تي ٿيو. Shinto تاريخ جي ڪتاب "Nihongi" ۾ پهريون ذڪر سان ٿيندي آهي. اٺين صدي عيسويء جي هن تاريخ ۾، ان جي جاپاني شهنشاهه Yōmei (جي ڇهين ۽ ستين صديء جي موڙ تي حڪومت ڪئي) جي ڳالهه ٻڌائي. جڏهن ته هن جو بادشاهه چيو ته "تي هلندڙ ٻڌ ڌرم ۽ Shinto عزت." قدرتي طور، جاپان جي هر ننڍي علائقي ۾ سندس روح، الله هو. ان کان سواء، ڪجهه علائقن ۾، سج مڃتا ڏني، جڏهن ته ٻين ٻين قوتن يا فطرت جي ڌڪيندا کي ترجيح ڏني. جڏهن ته اٺين صدي عيسويء ۾، ملڪ جي سياسي centralization جو عمل سڀني عقيدن ۽ مسلڪ جي codification جي سوال undergo ڪرڻ، شروع ڪيو.

canonization الاساطير

ملڪ Yamato علائقي جي حڪمران جي اختيار هيٺ متحد ڪيو ويو. پوء جاپاني "اولمپس" جي مٿي تي ديوي Amaterasu، سج سان سڃاڻپ هو. هوء ٻڌايل شاهي خاندان جي ماء قرار ڏنو ويو. ٻين سڀني معبودن کي هيٺين نمبر تي آهن. 701 ع ۾، سنڌ جي انتظامي اختيار "Jingi-ڪائوفو" به جاپان، جنهن سڀ ملڪ مسلڪ ۽ مذهبي تقريبون ڪرڻ لاء وڃڻ جي چارج ۾ آھي ع ۾ قائم ڪيو ويو. 712 ع ۾ GEMM راني عقيدن ته ملڪ ۾ وجود جي هڪ مقرر ڪرڻ جو حڪم ڏنو. پوء هڪ تاريخ "Kojiki" ( "starinyi عملن جي رڪارڊ"). پر مکيه ڪتاب آهي، جنهن کي بائبل سان مقابلو ڪري سگهجي ٿو ته Abrahamic مذهبن جي ، (يهوديت، عيسائيت ۽ اسلام) Shinto جي "Nihon Shoki" ٿي لاء - "جاپان جي تاريخن ۾ ڪنهن برش سان رڪارڊ ڪيو." آکاڻين جي هن سيٽ ۾ هڪ گ-پر Yasumaro ۽ سڌي شموليت Toneri امير جي اڳواڻي هيٺ عملي جي هڪ گروپ جي 720 ع ۾ مرتب ڪيو ويو. سڀ عقيدن هڪ اتحاد ۾ حاضر آهن. ان کان سواء، هن "Nihon Shoki" ۾ تاريخي واقعا ۽ جي دخول جي باري ۾ ٻڌايان آهن جاپاني ٻيٽ ٻڌ مت جي، چيني ۽ ڪورين جون معزز خاندانن.

جد عبادت

جيڪڏهن اسان جو سوال "Shinto ڇا آهي" ٻڌ، اتي ٿورو چوڻ آهي ته فطرت جي قوتن جي عبادت آهي. ڪو گهٽ جاپان جي روايتي مذهب ۾ اهم ابن ڏاڏن جي پهرين ادا ڪري ٿي. Shinto ۾ عيسائيت ۾ ڪو به نجات نظريا موجود آهي. مئن جي روح کي جيئري مان لڪل رهنديون. اهي هر موجود آهن ۽ سڀڪنھن شيء pervade. ان کان علاوه، انهن کي زمين شيء تي جاء تي هڪ تمام سرگرم حصو وٺندا. جاپان جي سياسي ڍانچي، مئن کي شاهي ابن ڏاڏن جي راند وصل جي ڏينهن ۾ هڪ اهم ڪردار ۾. عام طور، Shinto ۾ ڪو انسان ۽ کامي جي وچ ۾ ڪو به واضح لڪير آهي. جنهنڪري - جي ارواح يا معبود. پر اهي زندگي جي ازلي چڪر ۾ ٺھيل آھن. موت کان پوء ماڻهن کي کامي بڻجي سگهي ٿو، ۽ ارواح - جي جسم ۾ incarnate ڪرڻ. لفظ "Shinto" ٻن اکرن کي، جنهن جي لفظي معني جو مطلب سڃاڻي "جي بتن جو رستو." هن رستي جاپان جي هر شهري کي آڇ ڪئي آهي نڪري. نه - Shinto کان پوء هڪ دنيا دين. جي قومن مان سندس تعليمات جي شهرت - هوء proselytizing ۾ دلچسپي نه آهي. پاڪ جاپاني جي دين - عيسائيت، اسلام يا ٻڌ ڌرم، Shintoism وسنديون.

مکيه خيالن جو اظهار

پوء، فطرت جي ڌڪيندا جي ڪيترن ئي، ۽ ڪڏهن به شيء روحاني ذات، جنهن کامي سڏيو ويندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن هوء ڪنهن خاص شئي ۾ لکين ماڻهو، پر ڪڏهن ڪڏهن خدا جي ھئر ۾ نظر اچن ٿا. نه هنڌن جي کامي-سرپرست بڻيا ۽ (يعني udzigami). پوء انھن کي روح جي ابن ڏاڏن جي طور تي ڪم - سندن اولاد جي "سنڀاليندڙ ملائڪن" جي هڪ قسم. اها ٻي دنيا جي مذهبن کان ٻئي بنيادي فرق Shinto جو ذڪر ڪيو وڃي ٿو. ان کي تنهن دور dogma جاء جي سا لڳن ٿا. تنهن ڪري ان کي مذهبي observance Shinto آهي ته جي اصطلاحن ۾ بيان ڪرڻ تمام ڏکيو آهي. اهو اهم ortho-Dox (ته سچ تفسير) نه آھي، ۽ ortho-praxia (صحيح عملي طور). تنهن ڪري، جاپاني ماڻهن جهڙوڪ، ۽ شعاري ڪرڻ چاهيندي ته جيئن نظريي کي گهڻو ڌيان ادا نه ڪندا آھن. اهي ان وقت جڏھن ماڻھن کي جادو، totemism ۽ fetishism جي سڀ هر طرح عمل ڪري ڇڏيو کان لڳ ڀڳ بدليل کان ٻيڻ تي آهي.

جي اخلاقي اتحاد

Shinto - مذهب بلڪل dualistic نه آهي. ان ۾ توهان کي عيسائيت ۾ سٽ نه ٿيندو، سٺي ۽ بري جي وچ ۾ جدوجهد. جاپاني "تابع" - هڪ غير جانبدار نه آهي برائي. اهو آهي ته ڪجهه اجائي، جنهن بهترين کان بچڻ آهن امڪان. گناهه - tsumi - جي اخلاقي رنگ کڻندا نه رکندو آھي. اهو عمل، جنهن سماج جي مذمت ڪئي آهي. Tsumi انساني فطرت تبديل ڪري. "شكله" "Yoshi" ڪرڻ جي مخالفت ڪئي آهي، جنهن پڻ هڪ مطلق سٺو نه آهي. اهو سڀ ڪجهه سٺو ۽ مفيد آهي، ڇو ڪوشش ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري کامي ڪو به اخلاقي معيار آهن. اهي پراڻي grudges لڪائيندا ڪرڻ لاء هڪ ٻئي سان odds تي آهن،. زلزلو، tsunamis، hurricanes - نه قتل عناصر چيوسون کامي. ۽ سندن خدائي ذات جي ڦٽيون جي ننڍا نه بڻجي ٿو. پر جاپاني ته "ديوتا جي واٽ" (پوء Shinto مختصر سڏيو) جي پيروي ڪرڻ لاء ڀرپور جو ڪوڊ آهي. اهو انسان ۽ فطرت جي وچ ۾ برابر عزت هم آهنگي سان امن امان ۾ رهي ڪرڻ جي قابل ٿي ته سڀ کان سينيئر ۽ عمر جو احترام ڪرڻ ضروري آهي.

هن کان ٻاهر دنيا جي تصور

ڪائنات چڱو پيدا ڪندڙ نه پيدا ڪيو ويو آهي. هن افراتفري جي ٻاهر کامي، ڪي اسٽيج تي جاپاني ٻيٽ پيدا ڪيو آهي جنهن ڪئي. جاپان جي Shinto جي تعليم آهي ته ڪائنات صحيح بندوبست آهي، جيتوڻيڪ ڪو طرفان خير جو مطلب آهي. ۽ ان ۾ مکيه شيء - امان ۾. بڇڙو - اها هڪ بيماري آهي ته قائم ريتن رسمن کائيندو آهي. تنهن ڪري، ان جي نيڪ انسان جي ڪمزورين، جوکي ۽ زيارت سوچون کان پاسو ڪرڻ گهرجي. اهي tsumi وٽ آڻيندس ڪري سگهو ٿا. گناھ نه رڳو سٺو انسان جي روح وچڙائي، پر پڻ کيس سماج ۾ هڪ pariah ڪيو. سڀ کان سخت عذاب - ۽ هن جي جاپاني لاء آهي. پر ان جي مطلق چڱائي ۽ برائي موجود نه رکندو آھي. "خراب" کان الڳ ڪرڻ هڪ مخصوص صورتحال ۾ "سٺو"، هڪ شخص (جي بيواهه عزت ڪرڻ) جو هڪ "هڪ آئيني وانگر دل" هجڻ ضروري آهي (مناسب طرح جي روايتن ۾ نبيرو) ۽ نه خدا سان اتحاد ڪرڻ. اهڙيء طرح ان جي ڪائنات جي استحڪام لاء هڪ حصو بڻائي.

Shinto ۽ ٻڌ مت

جاپاني مذهب جي هڪ ٻئي جي امتيازي خاصيت - ان هذا syncretism. ٻڌ مت جي ڇهين صديء عيسويء ۾ سنڌ جي ٻيٽ تي داخل ڪرڻ لڳو. هن چيو ته گرمجوشي جي مقامي aristocracy جي ملي ويو. اهو اندازو ڪرڻ لاء جاپان ۾ جيڪي دين Shinto رسم جي ٺهڻ تي وڏو اثر پيو ڏکيو نه آهي. پهريون ڀيرو ان کي قرار ڏنو ويو هو اتي کامي ته - ٻڌ مت جي سائين. پوء اھي ارواح ۽ Bodhidharma شريڪ ڪرڻ لڳو. جلد، جي Shinto مندر ٻڌ sutras پڙهڻ شروع ڪيائين. نائين صدي عيسويء ۾ ڪجهه وقت لاء گوتم جي تعليمات جي روشن خيال هڪ رياست مذهب طور جاپان ۾ هو. هن دور ۾ Shinto جي عبادت ۾ بدلايو. هن مندر ۾ ڪو bodhisattvas جي تصويرن ۽ مهاتما ٻڌ پاڻ هئا. ته کامي، گڏو گڏ بچاء جي ضرورت ۾ ماڻهن کي هڪ عقيدي نه هو. Ryobu Cinta ۽ sledge-Shinto - به، اتي syncretic تعليمات آهن.

Shinto مندر

ديوتا عمارتن ۾ رهڻ جو ڪو به ضرورت آهي. تنهن ڪري، جو مندر - هن نه گهر کامي آهي. اهو بدران هڪ جاء تي جتي وفادار عبادت جي اچڻ لاء گڏ آهي. پر ڄاڻڻ جيڪي Shinto، ان کي هڪ پروٽيسٽنٽ چرچ سان هڪ روايتي جاپاني مندر compare ڪرڻ ممڪن نه آهي. مکيه عمارت ۾، honden محفوظ "کامي جسم" - Xingtai. هي عام طور تي ڪو ٻيو معبود جي نالي سان هڪ نشاني آھي. پر اتي ٻين مندرن ۾ Xingtai جي هزارين ٿي سگهي ٿو. هن honden نماز ۾ شامل نه آهن. انهن جي اسيمبلي هال ۾ گڏ - Haiden. حالانڪه کيس مان، مندر پيچيده جي سڏجي تي ڪو جادو، ٻين outbuildings جي رواج لاء رسم کاڌي منظر، هڪ جاء تي تيار ڪرڻ لاء هڪ بورچيخاني آهي. مندر ۾ شعاري عالمن Kannus سڏيو خرچيندا آھن.

گهر altars

هن مندر جو دورو ضروري مؤمن جاپاني نه آهي. کامي کان پوء هر موجود. ۽ اوھان کي پڻ کين هر عزت ڪري سگهو ٿا. تنهن ڪري، مندر سان گڏ تمام گهر Shinto ترقي يافته آهي. جاپان ۾ اتي هڪ مذبح هر خاندان آهي. اهو "لال ڪنڊ" جي آرٿوڊوڪس ڪاٺي ۾ سان مقابلو ڪري سگهجي ٿو. مذبح "kamidana" هڪ إلى مختلف کامي جي جتي رويا nameplates جي نمائندگي ڪري. اهي به پڌرو ۽ تعويذ، "پاڪ هنڌن تي" ۾ خريد شامل. ابن ڏاڏن جي روح appease ڪرڻ، kamidana ۽ واسطي ۽ mochi vodka جو پرساد وجهي. ميت جي شان ۾ قربان جند ساري ۽ ڪي شيون ته ميت کي اهم آهن تي رکيل آهي. ڪڏهن ڪڏهن هن پنهنجي ڊپلوما يا (Shintoism، مختصر ۾، ڏک يورپين ان immediacy) هڪ واڌاري لاء هڪ حڪم ٿي سگهي ٿو. ان کان پوء سنڌ جي مؤمن پنهنجي منهن ۽ هٿن ۾ هجيس، kamidana جي سامهون ۾ لڳل آهي، ڪيترائي ڀيرا لنگهو، ۽ پوء هڪ بلند claps. پوء ان کي کامي جي ڌيان بنائي ڇڏي ٿي. پوء چپ چاپ ٿڪجي پيا ۽ وري لنگهو.