نيوز ۽ سوسائٽي, فلسفو
انساني زندگيء جي معني. انساني زندگيء جي معني ڇا آهي؟ انساني زندگيء جي مسئلي جي معني
انساني زندگيء جي معني ڇا آهي؟ سڀ زماني ۾ ڪيترن ئي ماڻهن کي هن مسئلي جي باري ۾ سوچيو. ڪجهه ڪرڻ لاء، اهو مسئلو جي معني آهي انساني زندگيء جي اولاد ۾، ڪنهن - - جي ڪم ۾، وغيره. اهڙي، ڪنهن جي دولت ۾ پئي جي ذات ڏسي، ڪنهن جي طور تي موجود ناهي اهو قدرتي آهي ته هن مسئلي تي چوڻ ۽ دنيا جي عظيم: ليکڪ، فيلسوف، ۽ نفسيات. هنن هن سال وقف ڪري، treatises لکيو ۽ سندن اڳين جي ڪم جو اڀياس ڪيو، ۽ پوء منجھانئس. اهي ان جي باري ۾ ڇا چوندا آھن ڇا؟ ڇا زندگي جي معني ۽ انساني آهي مقدر ڏٺو؟ جي ڏسڻ جي ڪجهه جون پوائينٽون تي هڪ نظر وٺي آڻي، ان کي پنهنجي خواب پريشاني جي ٺهڻ کي ڏيندا ڪري سگهون ٿا.
هڪ سڄي طور تي ان معاملي تي
پوء، انساني زندگيء جي معني ڇا آهي؟ ۽ اڀرندي مهاپرشن ۽ فيلسوف مڪمل طور تي مختلف وقتن هن سوال کي صرف صحيح جواب ڳولڻ جي ڪوشش ڪري، پر بيڪار. هر سوچڻ انسان کي به هن مسئلي کي منهن ڪري سگهن ٿا، ۽ جيڪڏهن اسان جو حق حل ڏسي نه سگھندا آھن، اسان گهٽ ۾ گهٽ سبب ۽ موضوع جو ٿورو سمجهه ۾ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو. ممڪن آهي ته جيئن جيئن ويجهو جيڪي انساني زندگيء جي معني آهي جي سوال جو جواب ڪرڻ جي؟ هن ڪندا، اوھان کي پاڻ لاء ئي مقصد، ان جي وجود جي مقصد جو تعين هجڻ ضروري آهي. اوھان کي ڇا جي هڪ مخصوص دور ۾ حاصل ڪرڻ چاهي تي منحصر ڪري زندگي جو سندن رستو تبديل ڪندو، ۽ انساني زندگيء جي معني. ان کي هڪ مثال سان سمجهڻ لاء آسان آهي. اوھان کي 20 سالن ۾ پاڻ لاء مقرر آهن، ته اسان کي رقم جي تمام گهڻو ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، ته آهي، اهڙي ڪم کيس سامهون ۾ وري هر ڪامياب برو سان احساس آهي ته معني جو پورو ٿي رهيو، صرف سٺا ڪندو ڪر،. تنهن هوندي به، 15-20 سالن کان پوء اوهان کي ته سندس ذاتي زندگي، صحت، وغيره جو سمورو خرچ تي هڪ مٺو وٺي ڪم ڏسندا ته جڏهن انهن سڀني سالن جي فضول وقت لڳي سگهي آهي، جيئري نه ته، رڳو حصي ۾ معني آهي ته. جنهن کي هن معاملي ۾ سودي ڪري سگهجي ٿو؟ (- جي معني هن صورت ۾) جنهن جي باوجود به گذري ٿو، ته انساني زندگيء جو هڪ مقصد هجڻ ضروري آهي.
توهان معني کان سواء رهي سگهي ٿو؟
هڪ شخص جي زندگيء ۾ ڪا به معني، جنهن جو مطلب آهي ته ان ۾ ڪو به اندروني motivation ڪئي، ۽ ان جي کيس ضعيف بڻائي ته ڪئي آهي ته. مقصد جي کوٽ پنهنجي هٿن ۾ سندن مقدر وٺڻ جي اجازت نه ٿو تنگيء ۽ سختيء جي مزاحمت ڪرڻ، ڳالھ لاء ڪوشش ڪرڻ، وغيره آهي تنهنڪري ان کي هڪ راء، لوڀ، زندگيء جي معيار نه ٿو زندگي جي احساس کان سواء هڪ انسان، ڪنٽرول ڪرڻ لاء آسان آهي. اهڙين حالتن ۾، سندن سڌن جي ٻئي ڪنهن سان متبادل آهن، بنجي آزار فرد لڪل ٽئلينٽ ۽ صلاحيتون ڏيکارڻ نه ٿي سگھي ٿو. نفسيات جو چوڻ آهي ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو نه چاهي يا ان جي واٽ، مقصد، مقصد، ان neuroses ڪرڻ ٿي ويا آهن، بيدل، شراب، نشي، خودڪشي نه ڏسي سگهو ٿا. تنهن ڪري، هر ماڻهو پنهنجي جان ۾ معني لاء نظر وڃي، جيڪڏھن unconsciously، ڪجهه، جو انتظار ڪرڻ لاء ڪجهه، وغيره جي لاء ڪوشش ڪرڻ
ڇا زندگيء جي فلسفي جي معني جي مراد آهي؟
انساني زندگيء جي معني جو فلسفو اسان کي گھڻو ٻڌايو ته ڪري سگهي ٿو، پوء هن سوال هميشه هن سائنس ۽ ان جي شائقين ۽ شاگردن لاء پهرين جاء تي بيٺو آهي. هزارين سالن لاء فيلسوف ڪجهه منصوبن کي پيدا ڪيو جنهن ۾ اهو ضروري هو، وجود جي ڪجهه قانون، جنهن ۾ هن جي پرن ۽ ابدي سوال جي جواب لاء ڪوشش ڪرڻ.
دنيا جي علم ۽ فڪر جي خوشيء حاصل ڪرڻ، Diogenes - - ڪهڙا امن، خاندان ناراضپو ۽ فن جي جستجو ۾ 1. ٿا، مثال طور، قديم فلسفي جي باري ۾ ڳالهائي ٿو، هن جو مقصد Epicurus پئي حاصل ڪرڻ، ارسطو ۾ ايندو ڏٺو.
2. انساني زندگيء جي معني جي سوال تي، سنڌ جي وچين دور جو فلسفو هن جواب ڏنو: توهان جي ابن ڏاڏن ٻاهر چيڪ ڪرڻ گهرجي ان وقت جي مذهبي عقيدن کي قبول ڪري، ان جي سڀني اولاد کي منتقل.
3. 19-20 صدين کان فلسفي جي نمائندن کي به مسئلي تي سندس اکين ۾ پيو. Irrationalists موت سان هڪ مسلسل جدوجهد ۾ رهيو جي ذات ڏٺو، سهڻ؛ existentialists ايمان آهي ته انساني زندگيء جي معني کيس تي دارومدار؛ تنهنڪري ان linguistically جو اظهار ڪيو آهي ته positivists، هن مسئلي کي بي معني تي غور ڪيو.
دين جي ڏسڻ جي نقطي کان تعبير
هر تاريخي عهد سماج جي مسئلن ۽ مشڪلاتن جو حل جنهن جي سڀ کان وڌيڪ ڪرڻ poses ته ڪيئن هڪ شخص سندس مقدر سمجهي تي هڪ سڌي اثر آهي يا. زندگي، ثقافتي ۽ سماجي حيثيت رکي ٿو، يقينا جي حالتن، ته تبديلي ۽ سڀني مسئلن تي انساني تناظر بدلجندڙ وٺي. تنهن هوندي به، ماڻهو ڪڏهن به ته منفرد سٽ کي، پوء بات ڪريو، زندگي جي آفاقي معني جي خواهش گم ٿي، ته سماج جي هر پرت، هر وقت interval لاء لاء مناسب آهي. هيء ساڳي خواهش، عيسائيت سميت سمورن مذهبن، ۾ ڌيان آهي خاص طور تي قابل ذڪر آهي. انساني زندگيء جي معني جو مسئلو عيسائيت لحاظ آهي روح جي ڇوٽڪاري لاء، دنيا جي پيدائش جو نظريو کان ملزوم آهي، خدا جي باري ۾، حضرت عيسي جي قرباني جي زوال جي باري ۾. ته، اهي سڀ مسئلا، سنڌ جي ساڳي جهاز تي ڏٺو آهن آھي جي حوالي ڪندا، پئي پاڻ زندگي آهي جي ذات ظاھر ڪئي.
"علمي اشراف" جي خيال
هڪ شخص جي زندگيء جي فلسفي جي معني، ٺيڪ ٺاڪ ٿي - ان جو پوئلڳ جي ڪي، ڏسڻ جي موجود ٻئي دلچسپ نڪتو سمجهيو ويندو. هن مسئلي تي وڏي پيماني تي اهڙي خيالن جو ڪجهه ڀيرا، جنهن کي "ذهني اشراف"، ان جي ثقافتي ۽ روحاني قدر واقف جي زوال پذيري ۽ مان انسانيت جي سڄي حفاظت ڪرڻ لاء ڊزائين جي خيال آباد ۾. مثال طور، Nietzsche ايمان آندو ته زندگي جي ذات مسلسل پيدا ڪرڻ جي ذهانت، باصلاحيت ماڻهن کي سندن سطح جي سادي ماڻهن مٿاھون آھي، سندس حواس abandonment کان محروم آهي. اهو ساڳيو نظر ڪارل مارڪس Jaspers جي اماڻيو ويو هو. هن چيو ته اها پڪ آهي ته روحاني aristocracy جي نمائندن ٻين سڀني ماڻهن لاء هڪ ماڊل جي طور تي yardstick ٿي وڃي ٿي ويو.
ته hedonism جي باري ۾ چوي ٿو؟
هن نظريي جي قائم - قديم يوناني فيلسوف - Epicurus ۽ Aristippus. آخري دفعو به اوتري ئي آهي ته ٻئي جسماني ۽ روحاني خوشي - خراب - فرد آهي، جنهن کي مثبت، ڪٺي ڪرڻ گهرجي، جي حوالي ڪندا، displeasure جي فائدي لاء. ۽ اڃا تائين ته ان آسودو ڪرڻ کان ان مشڪل آهي موزون آهي. هن مسئلي تي Epicurus 'جو نظريو هڪ گھر لفظ بنجي چڪو آهي. هن چيو ته سڀ زندگيء جو هڪ ئي مقصد ۽ ڪنهن کي، خوشي لاء ٺھيل آهي. تنهن هوندي به، هن کي نه رڳو هڪ sensual، جسماني ايندو آهي، پر روحاني ٿو.
utilitarianism جو نظريو
hedonism جي اهڙي قسم جي Bentham ۽ مل جي بنيادي فلسفي ۾ ترقي يافته هئي. پهريون، Epicurus ايمان آندو ته جيئن ته زندگي جي معني ۽ انساني خوشيء - صرف ان لاء خوشي ۽ خواهش نٿي ڪري، ۽ عذاب ۽ تڪليفن جي avoidance ۾. هن به مڃيو آهي ته سچ جي استعمال mathematically ايندو آهي يا displeasure جي خاص قسم جي حساب ڪري سگهو ٿا. انهن جي بيلنس شيٽ جي هڪ انشا، اسان کي ڪجهه ٻاهر ڏسي، جيڪي عمل خراب ٿي ويندي ڪري سگهو ٿا - سٺو. مل، جنهن سنڌوء کي ان جو نالو ڏنو، هن لکيو آهي ته هڪ عمل جي خوشيء کي پاڪ ٿيو ته، پوء ان کي خودڪار طريقي سان مثبت ٿيندو. ۽ خود غرضي جا الزام ٿي نه، ته فلسفي جو چوڻ آهي ته ان کي نه صرف انسان جي خوشيء، پر به سندس اردگرد ڪرڻ لاء اهم آهي.
hedonism کي اعتراض
جي ها، سي هئا، ۽ ڪافي ٿورا. جي اعتراض جي ذات نازل آئٽم ته hedonists ۽ utilitarians خوشي جو تعاقب ۾ انساني زندگيء جي معني ڏسڻ آهي. بهرحال، جيئن تجربي جي ڏيکاريل آهي، جو ماڻهو هن ايڪٽ رھن، نه رهن ٿا سوچيو، جتي اهو ٿي ويا آهن: خوشيء يا ڏک ڪرڻ. ان کانسواء، ماڻهن کي ڄاڻي واڻي شيون ته امان جي مقصدن ته ذاتي استعمال کان پري آهن حاصل ڪرڻ ۾، سخت محنت، تشدد، موت سان لاڳاپيل ٿي سڃاتو وڃي ڪندا. هر شخص کي منفرد آهي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هڪ ٻين لاء خوشيء آهي - عذاب.
تمام گهڻي كانت hedonism تنقيد. هن چيو ته جنهن جي خوشيء جو اظهار ڪيو hedonists - تمام الوقت تصور. هر مختلف صورتن ۾ ظاھر ڪئي پئي وڃي. جي معني ۽ انساني زندگي جو قدر، كانت موجب، هر جي خواهش هڪ سٺو ٿيندو ترقي لاء آهي. تڪميل حاصل ڪرڻ جي رڳو واٽ، پوري ڪرڻ لاء هڪ اخلاقي فرض. هڪ ٿيندو گذارڻ، هڪ شخص سي ڪارناما آهن، جن پنهنجي مقدر جا ذميوار آهن لاء توکان موڪلائين تڏھن ٿيندو.
آهيان جي ادب ۾ انساني زندگيء جي معني ٽورنامينٽ
زندگيء جي مختلف صورتن ۾ interpreted فلسفي جو نڪتو، هن ڪيترن ئي عنصر، هڪ مخصوص وقت اندر جي بنياد تي ڪيو ويو. جيڪڏهن اسان جو وڏو اديب ۽ فلسفي جي تعليمات، آهيان وانگر سمجهيو، ته پوء ان کي هيٺين ريت چوي ٿو. کان اڳ اوھان کي وجود جي مقصد تي فيصلو، ان کي سمجهڻ لاء جيڪي زندگي آهي ضروري آهي. هن جي زندگيء جي سڀ کان پوء معروف وصف ذريعي نڪتو، پر اھي کيس راضي نه ڪيو، تنهنڪري اهو سڀ صرف حياتياتي وجود کي گھٽجي ٿي. تنهن هوندي به هڪ شخص جي حياتيء، آهيان موجب، نه ممڪن ئي اخلاقي، اخلاقي عادتن کان سواء آهي. اهڙيء ريت، هڪ moralist جي اخلاقي ميدان ۾ زندگيء جي ذات ۾ گھمائيندو. پوء پڙهندو آهيان موٽيو ۽ سماجيات، ۽ عام احساس پئجي جي اميد آهي، جنهن جو ارادو ڪيو آهي هر ماڻهو کي، پر ڪجھ ٽاري نه سگھندو ڪرڻ ۾ دين.
هن ملڪي ۽ غير ملڪي ادب ۾ هن جي باري ۾ ڇا چيو ويندو آهي؟
هن علائقي ۾، هن مسئلي ۽ خيالن کي اچي، ڪو به فلسفي ۾ جي ڀيٽ ۾ گهٽ جو تعداد. جيتوڻيڪ ڪيترن ئي اديبن ۽ هڪ فلسفي جي حيثيت سان به ڪم، جو دائمي جي باري ۾ ڳالهائيندو هو.
پوء، سنڌ جي قديم ترين جي هڪ مطابق جو تصور آهي. اهو ڪوڙ ۽ انساني وجود جي insignificance جي باري ۾ معبودن. مطابق موجب، زندگي - هن بڪواس، ڪوڙين، ڪوڙين آهي. ۽ انهن حصن ۾ پورهيو، بجلي، عشق، دولت، جيئن ٿي رهيو في معني آهن. هي واء ڏڪر جي طور تي هڪ ئي آهي. عام طور، هن چيو ته ايمان نه انسان جي زندگي ۾ ڪو به احساس نه هو ته.
روسي فلسفي سندس مونوگراف ۾ Kudryavtsev اڳتي جو خيال آهي ته هر شخص پئي جو انهن کي پنهنجي احساس fills ڪر. هن چيو ته صرف حقيقت اها آهي ته سڀ رڳو "بلند"، بدران "گهٽ" (پئسا، ايندو آهي، وغيره) کي ان جي مقصد ڏٺو تي insists
روسي مفڪر Dostoevsky، جيڪو هميشه انساني روح جي راز "جي ٻاهر figured"، سمجهي ٿو ته انساني زندگيء جي معني - سندس ماڻهوء ۾.
نفسيات ۾ زندگي جي معني
فرائيڊ، مثال طور، ايمان آندو ته زندگيء ۾ مکيه شيء - خوش ٿي، جو وڌ ۾ وڌ خوشي ۽ فائدو حاصل ڪرڻ. صرف ڏني لاء اهي شيون، پر انسان جو زندگيء جي معني جي باري ۾ آڻجي - جي ذهني بيمار. پر سندس شاگرد، Erich Fromm، ايمان آندو ته هڪ معني سواء رهي نٿو سگهجي. اسان ڄاڻي واڻي جي سڀ مثبت تائين پهچن ۽ هن جي وجود ڀريندا ڪرڻ جي ضرورت آهي. رياضت Frankl هن تصور جي مکيه جاء تي آهي. سندس نظريي مطابق انسان جي زندگي ۾ ڪنهن به حالتن هيٺ مقصدن جي وجود نه ڏسي سگهو ٿا. ۽ اوھان کي ٽن طريقن ۾ مطلب ته ڏسي سگهو ٿا: حقيقت ۾، جڏهن تجربو، زندگيء جي حالتن ۾ هڪ خاص جاگرافيائي بيهڪ جي حضور ۾.
۽ جيڪڏهن ڪو انسان جي زندگيء جي معني حقيقت ۾ آهي؟
هن مضمون ۾، اسان کي انساني زندگيء جي معني جو مسئلو جيئن هن ڪڏهن موجود مسئلي تي غور. هن جي اڪائونٽ تي فلسفي کي هڪ جواب ڏئي نه ايندي آهي، ڪجهه embodiments مٿي پيش ڪيو آهي. پر اسان مان هر هڪ گهٽ ۾ گهٽ هڪ دفعو پر پنهنجي رهيو جو meaningfulness جي باري ۾ سوچيو. مثال طور، sociologists موجب، هن دنيا جي رهڻ جي لڳ ڀڳ 70٪ مسلسل خوف، ڏڪي ۾ رهن ٿا. جيئن ته ان کي ڪڍي موٽيو، (اھي) ان جي وجود جي معني لاء نظر نه ڪيو، پر رڳو رهڻو ڪرڻ جو خواهشمند آهي. ۽ جيڪي لاء؟ ۽ زندگي جي fussy ۽ پريشان ترنم - هن ڪم ۾ گهٽ ۾ گهٽ پاڻ کي سمجهڻ لاء هن کي ٽاريندو جي پڇاڙي. جيئن ته الله تعالي اسان کي لڪائي ته جيئن اهو مسئلو اڃا به موجود آهي. اديب، فيلسوف، مفڪرن جواب گھري. اسان جي سڀ نتيجن جو تجزيو ته، اسان کي ٽي فيصلا ڪرڻ اچي سگهي ٿو. جي پاڻ جو احساس ڪرڻ جي ڪوشش ٿا ڪريون؟
پهرين مصرع: ان جو ڪو به احساس ڪندو آھي ۽ نه ٿي سگهي ٿو
هڪ توئي deadlock، خود فريب - هيء آهي ته ڪنهن به ڪوشش هڪ مقصد ڳولڻ جو مطلب آهي. هي نظريو سبيل-Pol Sartr، جن چيو ته جيڪڏھن اسان سڀني کي موت اچي جو انتظار ڪري رهيا هئا، اتي جي زندگيء ۾ ڪا به معني آهي، ڇاڪاڻ ته سڀ مسئلا unresolved رهندو سميت ڪيترن ئي فيلسوف، طرفان منعقد. مايوسي ۽ سچ جي ڳولا ۾ مطمئن نه Pushkin، جيئن رهيو ص Vyazemsky، عمر خيام. اهو چيو وڃي ٿو ته اهڙي حيثيت زندگي جي meaninglessness جي اپنائڻ جي تمام ظالم آهي، نه ماڻهو به ان کي رهڻو تي وس وارو آھي. انساني فطرت ۾ گهڻو ڪري هن قول جي مخالفت ڪئي آهي. ايندڙ شيء جي موقعي تي.
ٻيو proposition: جي معني آهي، پر هر ماڻهو پنهنجي پنهنجي ڇڏيو آهي
هن نظر جي Admirers برقرار آهي ته معني آهي، بلڪه، ان جي هجڻ گهرجي، پوء ان کي کڻي اچي رهيون آهن. هن مرحلي هڪ اهم قدم شامل - شخص پاڻ کان هلائڻ لاء پليندو، ته هو ته ويٺو داخل هجڻ ضروري آهي معني نه ٿو ٿي سگهي. هڪ شخص کي پاڻ سان فرئنڪ هن پوزيشن ۾. خير، جيڪڏهن سوال وري ۽ وري اچي، منھن brushed ٿا حاصل ڪري نه، يا ان کان فرار ٿي. مهرباني ڪري نوٽ ڪريو ته جيڪڏهن اسان کي هڪ بي معني جيئن ڪا شيء قبول، اھڙي طرح آهن ۽ تمام معني جي موجود ڪرڻ جي جواز ۽ حق ثابت. اهو سڀ ڪجهه سٺو آهي. تنهن هوندي به، هن راء جي نمائندن، به ياد رکڻ ۽ ان جي سوال کي قبول ڪرڻ، نه ڪو آفاقي جواب ڏسي سگهي. پوء سڀڪنھن شيء جي اصول موجب ويو "هڪ دفعو داخل - پاڻ تي اچي ويو آهي." زندگي ۾ اهڙا پوء ڪيترن ئي طريقن سان، تون انھن مان ڪنهن به چونڊي سگهو ٿا آهن. Schelling جو چوڻ هو ته هو خوش ٿي ويو ته مان جيڪو هڪ مقصد ڪئي ۽ سڀني جي زندگيء جي معني ته جيئن هن ڏسي. هن حيثيت سان هن شخص، سڀڪنھن شيء ۾ معني سٽ ڪرڻ جو ڏينهن آهي ته کيس ائين جي ڪوشش ڪري ٿي ويندي. راندين ۾ ڪاميابي حاصل ڪرڻ لاء، ماڻهو - - هڪ خاندان ڪنهن مواد حاصل، ڪنهن کي موڙ. هاڻي اهو هڪ عالمگير جو احساس آهي ته ٻاهر ڦرندو آهي، ڇاڪاڻ ته ڪو، پوء سڀني جي "بيدار" - ته ڇا آهي؟ هڪ ploy ته meaninglessness ڪپڙا؟ ۽ جيڪڏھن هر احساس کي تون اڃا عام جتي اها سٽ آهي،؟ اسان ٽئين نقطي کي موڙ.
ٽيون حڪم
۽ ان کي هن طرح آوازن: اسان جي وجود ۾ هڪ احساس آهي، ان کي به معلوم ڪري سگهجي ٿو، پر پوء رڳو اوھان کي معلوم ٿيندو ته اهو جيڪو پيدا ڪئي پئي وڃي. هتي اهو ٿيندو لاڳاپيل سوال جيڪي انساني زندگيء جي معني جي باري ۾ نه آهي، ۽ جيڪي ان کي ڳولي آهي. پوء مون کي وڃائي. جي عقل سادو آهي. هڪ گناھ رھن، هڪ شخص خدا گم ٿي وئي آهي. ۽ معني کي هتي وٺي نه اچي ٿا، اسان کي رڳو ان جي بڻائيندڙ ٻيهر معلوم ڪرڻ جي ضرورت آهي. جيتوڻيڪ فلسفي ۽ ملحد Rassel Bertran چيو ته جيڪڏهن هڪ خدا جي وجود خارج ڪرڻ آهي، اتي معني ڳولھا ڪرڻ لاء سڀ ڪجھ آهي، ان کي نه ٿيندو. هڪ ملحد کي شوخ فيصلو ڪيو.
سڀ کان عام جواب
توهان پنهنجي وجود جي معني جي باري ۾ هڪ شخص کي پڇا ڳاڇا ته، هن جي ڏنل جواب جي هڪ ڏي ڪرڻ جو امڪان آهي. جي انھن کي تفصيل سان ٻڌڻ گھرجي.
procreation ۾. تون ائين زندگيء جي معني جي باري ۾ سوال جو جواب ڏيو ٿا، اهڙيء طرح سندس روح جي اوگھڙ ڏيکارين ٿا. توهان جي ٻارن جي خاطر رهن ٿا؟ ان جي پيرن تي سندن تعليم لاء؟ ۽ پوء ڇا؟ ان کان پوء، جڏهن ته ٻارن کي وٺي سٺا ۽ cozy بسيرو ڇڏي؟ توهان جو چوڻ آهي ته ٿي سگھي ٿو ته توهان کي اولاد سيکاري. هڪ ڇا؟ پوء ته مان اھي، موڙ ۾، پڻ زندگيء ۾ ڪو مقصد هو، ۽ حلقن ۾ نڪري ويو؟ Procreation - جي ڪمن مان هڪ آهي، پر ان کي آفاقي نه آهي.
هن اخبار ۾. ڪيترن ئي ماڻهن لاء، سنڌ جي مستقبل جي فني سفر سان لاڳاپيل جو منصوبو. توهان محنت، پر ڇا جي لاء ڪندو؟ انهن جي خاندانن کي کاڌ خوراڪ، ملائيندا؟ ها، پر هن کي ڪافي نه آهي. هڪ دفعو پاڻ کي احساس؟ به، ڪافي نه آهي. جيتوڻيڪ سنڌ جي قديم فيلسوف دليل آهي ته اهو ڪم، هڪ ڊگهي وقت راضي ڪرڻ جي لاء ٿي نه ڪندو ته زندگيء ۾ ڪو به عام جو احساس آهي.
سنڌ جي گوناگون. ڪيتريون ئي يقين آهي ته دولت جي موسمي - سڀ کان اهم زندگيء ۾ خوشيء. اهو هڪ جوش ٿيندو. پر پوريء طرح رهن ٿا ڪري، هڪ وڏي خزانو جي ضرورت نه ڪندا آھن. اهو ٻاهر ڦرندو ته مسلسل پئسا لاء پئسا ڪرڻ - بي معني آهي. خاص طور تي جيڪڏهن انسان کي سمجهڻ نه ٿو ڇو ته سندس مال. مني رڳو ان جي معني، مقصد جي عمل ڪرائڻ لاء هڪ اوزار ٿي سگهي ٿو.
ڪنهن لاء وجود ۾. هيء باقي ٻارن جي اشاري سان ملندڙ جلندڙ، معني جي وڌيڪ مڪمل آھي. جي حقيقت، ڪنهن جي خيال کڻڻ - ان کي فضل آهي، ان جي حق پسند آهي، پر خود realization لاء پورين.
ڇا ڪندا، ڪيئن جواب ڳولڻ لاء؟
جيڪڏهن، تنهن هوندي به، هن سوال اوھان کي ذهن جي امن امان ڏي نه ڪندو، جي جواب پاڻ ۾ فرياد ٿي هجڻ ضروري آهي. هن جي نظر ۾، اسان مختصر طور هن مسئلي جي ڪي، فلسفي نفسياتي ۽ مذهبي خ ڏي وٺ ڪئي. جيتوڻيڪ جيڪڏھن اوھين ڏينهن لاء اهڙي ادب پڙهڻ ۽ سڀني جي نظريي کي معلوم ٿئي ٿو، ان جي حقيقت اها آهي ته توهان 100٪ آھن سان ٻڌائڻ تي متفق آهن ۽ عمل ڪرڻ لاء ڪو ھدايت ڪرڻ لاء هن کي قبول نه آهي.
توهان کي پنهنجي جان ۾ معني سٽ ڪرڻ لاء چونڊيو ٿا، ته ان جو مطلب آهي ته توهان کي شين جي موجوده حالت ۾ ڪجهه پسند نه ڪندا آھن. پر خيال رکجو: وقت اچي ٿو، ان جي جيستائين اوھان کي ڪجهه ڏسي انتظار نه ڪندو. گهڻو ڪري ماڻهو پاڻ وعن جي مٿان هدايتن ۾ احساس ڪرڻ جي ڪوشش ڪري. جي ها، مهرباني ڪري، جيڪڏهن توهان ان کي پسند، لطف، جيڪو قرار آهي؟ ٻئي ھٿ، جن چيو ته اهو غلط آهي، ته اهو سچ نه آهي ته اسان کي (،، ٻارن لاء مائٽ وغيره) رهن کي ڪو حق نه آهي پر؟ هر ڪو پنهنجي پنهنجي واٽ، سندس مقدر چونڊيندو. يا ٿي سگهي ٿو ته ان کي ان لاء نظر ڪرڻ ضروري نه آهي؟ جيڪڏهن ڪو اسٽور ۾ ڪجهه آهي، اهو ايندو، ۽ پوء، انسان جي حصي تي ڪنهن به اضافو ڪوشش کان سواء؟ ڪير ڄاڻي ٿو، مان ان کي سچو آھي. ۽ تعجب ته جيڪڏھن اوھين ان جي وجود جي هر ڀاڱي ۾ مختلف زندگي جي معني کي ڏسي نه ٿي سگهان. اهو عام آهي. عام طور انساني فطرت آهي ته ان کي ڪجهه شڪ ۾ مسلسل آهي. مکيه شيء - ڀرجي وڃي ٿو، هڪ بچيو طور، ائين ڪرڻ جي ڪجهه، منهنجي زندگي ارپي کي ڪجهه.
Similar articles
Trending Now