فلسفي پريشاني جي طبيعت. Specificity ۽ فلسفي علم جي جوڙجڪ

فلسفي راز جي ڇانو کان سواء سندن اصلي صورت ۾ شيء جي ذات پڌرو ڪرڻ لاء هڪڙا. اهو هڪ شخص سي سوال کيس خاص اهميت جا آهن جن جا جواب ڳولڻ جي مدد ڪري. فلسفي پريشاني جي فطرت زندگيء جي اصليت جي معني لاء هڪ تلاش سان ٿيندي آهي. تاريخي طور، نظرين جي پهرين صفت الاساطير ۽ مذهب آهي. احسان فلسفي ۾ دنيا جي تاثر جي بلند ترين بڻجي. روحاني سرگرمي، جڪ ۽ ابدي زندگي جي مسئلن جو تجزيو شامل هڪ شخص، موت ۽ خدا جي باري ۾ ڳالهين جي دنيا ۾ انهن جي جاء تي سٽ ڪرڻ ۾ مدد ڪري، ڪارناما ۽ سوچون جي motives جي باري ۾.

فلسفي جي موضوع

Terminology طور "دانائي جي محبت" فلسفي defines. پر هن جو مطلب نه آهي ته ڪنهن هڪ فلسفي ٿي سگهي ٿو. هڪ اهم حالت جي خبر آهي ته علمي ترقي جي هڪ اعلي سطحي جي ضرورت آهي. عام ماڻهن کي صرف سندن جهڙا وجود جي زير سطح تي فيلسوف ٿي سگهي ٿو. افلاطون ايمان آندو ته موجوده هڪ هڪ مفڪر نه بڻجي سگهي ٿو، ان ئي پيدا ٿي سگهي ٿو. فلسفي جي موضوع جي دنيا جي وجود جي علم ۽ نئين علم پئجي جي واسطي ان کي سمجهڻ آهي. دنيا جي عملن جي فهم جو بنيادي مقصد. Specificity ۽ جوڙجڪ فلسفي علم اهم پل جو درس ۾ پيدائشي عمل determines:

• دائمي فلسفي پريشاني. هن مجموعي spatial مفهوم ۾ سمجهيو ويندو. جي مواد جي تهذيب ۽ مثالي دنيا.
• تجزيو ڪانه. دنيا ڄاڻڻ جي نظرياتي امڪان جي باري ۾ سوال. هڪ جامد لاء ڳولا سچو علم جي بدلجندڙ دنيا ۾.
• مطالعي جي عوام جي وجود جو سوال. سماجي فلسفي جي فلسفي تعليمات جي هڪ الڳ حصي ۾. دنيا جي شعور جي سطح تي هڪ جاء تي هڪ شخص کي ڳولڻ جي ڪوشش.
• روح يا انسان جي سرگرمين؟ جيڪو دنيا ايڪٽ؟ فلسفي جي موضوع انساني انٽيليجنس ۽ دنياوي وجود جو شعور جي ترقي لاء مفيد جي ضروري علم جي تعليم حاصل آهي.

فلسفي جي ڪارڪردگيء

Specificity ۽ فلسفي علم جوڙجڪ ناه جو ڪم تعليمات clarifying کان سواء لياري ۾ نه ٿو ڪري سگهجي. سڀ abstracts interrelated آهن ۽ الڳ الڳ موجود نه ڪري سگهو ٿا:

• سان مطابقت رکندا. اهو تجريدي نظرياتي علم جي ذريعي دنيا جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ۾ شامل ٿي. ان جي تصور کي اچي ڪرڻ جو موقعو ڏنو "معروضي سچ."
• Methodological. هن فلسفي پئي جي سوال جي پوري مطالعي لاء مختلف طريقن جو هڪ plurality استعمال ڪري ٿو.
• Predictive. مکيه زور جي موجوده تي پوي ٿو سائنسي علم. هن ياجملو دنيا جي ايندڙ جي hypothesis جي ھدايت ۽ ماحول جي اندر انهن جي وڌيڪ ترقي مشورو ڏيندو آهي.
• تاريخي. نظرياتي سوچ ۽ حڪمت تعليمات جي اسڪول ۾ ڇوڙ مفڪرن کان نئين نظرين جي ترقي پاڪستان ٺهڻ جي Dynamics ذخيرو.
• نازڪ. اهو ته سوال ۾ جراثيم جي باري ۾ موجود سڀني جي بنيادي اصول استعمال ڪري ٿو. ته جيئن ان کي بروقت غلطيون ۽ inaccuracies لڳائڻ ۾ مدد ڪري ان کي، جي تاريخي ترقي ۾ هاڪاري جو قدر ڪيو آهي.
• Axiological. هن فنڪشن ۾ مختلف قسمن جي (نظرياتي، سماجي، اخلاقي، ۽ ٻين کي) جو انهيء جي سيٽ جي سلسلي ۾ سڄي دنيا جي وجود determines. axiological فعل جي ان مصلي تاريخي جمود، بحران يا جنگ دوران لھي. ڪميونزم پل چٽيء طرح جي موجود گهرن جي سڀ کان اهم ته انهيء وصف ڪرڻ جي اجازت ڏيندا. فطرت جي وڌيڪ ترقي جي لاء هڪ بنياد جي حيثيت ۾ پرنسپال جي پرزرويشن جي فلسفي مسئلا examines.
• سوشل. ھن مضمون کي گروپن ۽ subgroups ۾ ڪجهه ڪنڀار مطابق هن سماج جي ميمبرن کي متحد ڪرڻ لاء ٺهيل آهي. اجتماعي مقصدن جي ترقي حقيقت ۾ عالمي فلسفي سجھڻ آڻڻ ۾ مدد ڪري. حق سوچون ڪنهن به رخ ۾ تاريخ جو رخ تبديل ڪرڻ جي قابل آهن.

فلسفي جي پريشاني

دنيا جي ڪنهن به قسم جو پهريون هڪ شئي جيئن دنيا ڏسي ٿو. اهو بنيادي ڍانچي رياست، جي محدود اصليت جي مطالعي تي مبني آهي. پهريون انساني بڻ جي معاملن ۾ دلچسپي وٺڻ جي هڪ جو فلسفو. ٻين سائنسي ۽ نظريي کي به هڪ نظرياتي تصور موجود نه ھو. دنيا جي ڪنهن به نموني ڪنهن مسلمات ته شروعات مفڪرن ذاتي تجربي ۽ فطري مشاهدو تي ٻڌل هئا جي ضرورت آهي. انسان ۽ فطرت جي ناتي-وجود جي فلسفي ڏسڻ ترقي جي طرف ۾ ڪائنات جي عام معني کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي. جيتوڻيڪ سائنس اهڙي هڪ فلسفي لک تائين جواب نه ڏئي سگهن ٿا. ٽي هزار سال اڳ جي طور تي لاڳاپيل جيئن اڄ جي دائمي پريشاني جي طبيعت.

فلسفي علم جي جوڙجڪ

فلسفي جي ترقي ترقي گلزار علم جي جوڙجڪ complicate. جتان ڪو نئون سيڪشن آهي ته ان کي پنهنجي پروگرام سان آزاد گڻ ٿيو هئا. گذريل 2500 سالن جي فلسفي عقيدن، ان جي جوڙجڪ ۾ ايتري اضافي جون پوائينٽون جي بنيادي کان وٺي، اتي ڪيترن ئي آهن. نئون نظريو اڄ به ٿيندا آهن. فلسفي پريشاني جي فطرت ۽ فلسفي جي بنيادي سوال emphasizes جا هيٺيان موضوع:

• Ontology. پنهنجي آغاز کان وٺي سکيا اصولن جي دنيا نظام.
• Epistemology. Examines علم جي نظريي کي ۽ خاص ڪري فلسفي پريشاني جي.
• علم الانسان جا. سنڌ جي ڌرتي تي هڪ شخص ۽ ورلڊ ميمبر طور تي انسان جي مطالعي.
• آچار. اها ماڻهوء جي ۾-کوٽائي مطالعي کي متاثر ڪري.
• جماليات. اهو transformation ۽ دنيا جي ترقي جي هڪ صورت طور فني سوچ جي لاء استعمال ڪري.
• Axiology. تفصيل ۾ Examines جو قدر انهن ويهڪن ۾.
• منطق. ترقي جي انجڻ جي طور تي ان جي فڪر جي عمل جو نظريو.
• سماجي فلسفي. پنهنجي قانون ۽ وي ڪيمرائون لڳائڻ جي فارم سان گڏ هڪ بنيادي ڍانچي يونٽ جي طور تي سماج جي تاريخي ترقي.

مون کي عام سوالن جا جواب ڪٿي ڏسي سگهو ٿا؟

فلسفي مسئلا عام سوالن جا جواب ڳولي جي طبيعت. "پئي" جو تصور - سڀ کان مڪمل ڪانه "ontology" آهي، جنهن جي مطالعي جي سڀ کان اهم ڀاڱا کي هڪ وصف جي سٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي حوالي سان. جهڙا زندگيء ۾، اهو تمام خال خال استعمال ڪيو ويندو آهي، سڀ کان اڪثر ويچارا مدت "وجود" جي جاء تي. فلسفي پريشاني جي فطرت جي حقيقت اها آهي ته هن دنيا ۾ موجود آهي، ان کي انسان ذات ۽ سڀ زندگي جي رهائش آهي ڄاڻايا ۾ ڪوڙ. به، جي دنيا ۾ هڪ مستحڪم حالت ۽ جاري جوڙجڪ، زندگيء جي orderly واٽ، چڱي-قائم اصولن ڪئي.

زندگيء جي ازلي سوال

فلسفي جي علم جي بنياد تي سوال جون پوائينٽون هيٺين ترقي:

1. هن دنيا ۾ هميشه وجود ۾ آئي؟
2. هن لافاني آهي؟
3. سنڌ جي ڌرتي هميشه موجود ڪندو، ۽ ڪجھ زال کي ايڏو وڏو ڪندو؟
4. اتي هڪ قوت کي ۽ سبب دنيا ۾ نوان ماڻهو نه آهن؟
5. اهڙا ڪيترائي جھانن آهن، يا هن کي صرف هڪ آهي؟

علم جو نظريو

ڇا حصي کي علم جي فلسفي examines؟ epistemology - نه هڪ خاص نظم ته امن امان، مان ھڪ مڙس جي علم لاء ذميوار آهي. هن نظريي ڪرڻ جي مهرباني، هڪ شخص کي دنيا ۾ روشناس ۽ پئي جو دنيا جي جوڙجڪ ۾ پاڻ پئجي تي ڪوشش ڪري پنهنجي ڪري سگهن ٿا. ٻي نظرياتي نظريا مطابق ۾ موجود علم Examines. اڀياس پوڻ ڪي فلسفي حصي ۾ علم جي سوالن جا examines، ان conclusions ٺاهڻ ممڪن آهي: epistemology پڙهائي هڪ جزوي علم جي مڪمل جهل جي تحريڪ کي اندازو ٿي. ته هن سيڪشن ۾ اهو مسئلو تعليمات عام ۾ فلسفي ۾ به اهم ڪردار وٺي آهي.

فلسفي جي طريقن

ٻين علوم وانگر، فلسفي ماڻھن جي عملي سرگرمين جي اڀرندڙ لڳن ٿا. فلسفي جو طريقو - حقيقت جي ترقي ۽ سمجهڻ لاء طريقن جو نظام:

1. ماديت ۽ فلسفي. ٻن متضاد شادي ڪرائي. ماديت ايمان آهي ته سڀ هڪ مخصوص مال، فلسفي تان اٿيو - سڀڪنھن شيء کي روح آهي.
2. جدليات ۽ metaphysics. جدليات جي اصولن، نمونن ۽ علم جي ڪنڀار defines. Metaphysics صرف هڪ هٿ سان صورتحال ڄاتائين.
3. خيزي. علم جي بنياد لاء جذبات ۽ جذبات کان اچي. ۽ عمل ۾ هڪ غير جانبدار ڪردار جي حيثيت.
4. Rationalism. نئين شيء کي روشناس هڪ اوزار طور ذهن سٺن.
5. Irrationalism. Methodological عمل آهي ته سکيا جي عمل ۾ حيثيت جي سبب ڄاڻي.

فلسفي سڀني جي طريقن ۽ حڪمت ماڻھن کي گڏ ڪڍندو آھي، پنهنجن خيالن کي گهٽائڻ. اها هڪ عام طريقو آهي، جنهن جو دنيا کي سمجهڻ ۾ مدد ڏي ٿو.

فلسفي علم جي specificity

فلسفي پريشاني جي فطرت جو هڪ ٻٽي معني ڪئي آهي. مضمونن جي علم جي امتيازي خصوصيتن جي هڪ انگ آهي:

• فلسفي سائنسي علم سان ڪندا تمام گهڻو آهي، پر ان کي ان جي purest صورت ۾ هڪ سائنس نه آهي. اها ڳالهه سائنسدانن جي ميون استعمال ڪري انهن جي مقصدن حاصل ڪرڻ - دنيا کي سمجهڻ.
• توهان جو عملي درس جي فلسفي کي سڏي نه ٿو سگهجي. علم عام نظرياتي علم جي بنياد تي آهن، واضح حدون نه آهي.
• اهو گهربل نتيجو حاصل ڪرڻ اهم مرحلن ۾ پيا، سڀ سائنس integrates.
• مدي خارج جي بنيادي تصورات جي بنياد تي، سڄي زندگي هڪ انساني تجربي سٿجي طرفان مليل.
• فلسفي، پوريء طرح مقصد نه، ڪٺي ڪري سگهجي ٿو ته جيئن هر نئين نظريي جي فلسفي ۽ سندس ذاتي خوبيون ته نظرياتي رجحان پيدا ڪيو جو خاص سوچون جي imprint ڏئي. به ڪم ۾ مهاپرشن تاريخي اسٽيج، جنهن ۾ هن نظريي جي ٺهڻ ڌيان آهي. توهان فيلسوف جي تعليمات جي ذريعي عمر جي ترقي جو سراغ ڪري سگهو ٿا.
• علم، هڪ فني وجداني يا مذهبي طور ڪم ڪري سگهن ٿا.
• هر نظريي تي عمل نظارو مفڪرن جي عقيدن جي تصديق آهي.
• فلسفي جي طبيعت ۾ inexhaustible ۽ دائمي آهي.

جيئن پئي جي مسئلي جي شعور

ابتداء سڀ دنيا ۾ آهي ته آهي. زندگيء جي وجود جو سوال جي آڌار آهي: "؟ اهو آهي" غير وجود به موجود آهي، ٻي صورت ۾ سڄي دنيا ۾ اڃا بيٺو ۽ ڪڏهن به رکيو ويو. سڀڪنھن شيء کي ويران بيابان مان اچي ٿو ۽، ان جي فلسفي لک جي بنياد تي هڪ ئي ٿي وڃي ٿي. فلسفي پريشاني جي فطرت پئي جي ذات defines. دنيا جي بدلجندڙ ۽ وهندي، پوء اوھان کي هڪ خاص خيال جتي هر شئي کان ايندو ۽ سڀڪنھن شيء کي غائب جتي جي وجود جو انڪار نه ٿا ڪري سگهو آهي.