بورورسڪو جي ماروسي پيء ولسيس بورسڪوڪو وارو علائقو آهي. هي بزرگ مارڪو بورورسڪو جو وڏو نالو آهي

Pafnutiev Borovsky جي مٺيء جي تاريخ ۽ ان جي باني جي قسمت جي تاريخ، حيرت انگيز واقعن کي ظاهر ڪيو. اهي روسي ملڪ جي نالن ۾ ذڪر ڪيا ويا آهن. ڪالھاري جي حالت ۽ روحاني مزار خدا جي سڀ کان پاڪ ماء ۽ وڏي تعجب مزدور Pafnutia جي نيشيت جي گھر آھي.

منشا جي باني جي روحاني ترقي جو شروعاتي مرحلو

بورڪوڪو منسٽر نالو مونک Paphnutia جي نالي سان رکيو ويو آهي، جيڪو هڪ خاندان ۾ تقريب ۾ ڪوديوو جي (بور بورڪوڪو جي ڳوٺ کان 4 ڪلوميٽر) جي ڄائو ۾ پيدا ٿيو هو. بپتسما جي وقت ۾، معجزہ ورڪر Parthenius جو نالو ڏنو ويو. هن وٽ هڪ ناڻو هئا، جيڪو، قديم روايتن مطابق، هڪ تاتار باسڪ هو، جيڪو آٿروڊڪس ايمان قبول ڪيو. جڏهن پئفينيه کي ويهن سالن جي هئي، هن هاء پکواروسڪي بورسوفس مڪيستر ۾ داخل ٿيو هو، جتي هن کي نئين سر ڏنو ويو هو ۽ نئين نالي ڏني وئي. Paphnuty. ابوبڪر، نوجوان انسان کی دلیل کی خواہش کا اظہار کرتے ہوئے، اسے ایک مرشد مقرر - بوڑھے آدمی نکित، जो कि उन्नीस वर्ष के लिए Vysotsky Serpukhov मठ का शासक था और रेडोनज़ सेंट सेंटियस के चेलों के पास गया.

درويش جي زندگي

اعلي روحاني زندگي جي ويهن سالن ۾، Paphnutius روحاني طور تي "علم خاوند" جي سطح تائين وڌي وئي آهي. روس ۾ سڀني آرٿوڊڪس منسٽر جي نگران ميٽروپوليٽن فائوٽسس کي هن عزت جي حوصله بنائڻ جي عزت سان ڏني. 1444 ۾ فقير صاحب پوکواروڪي مٺيء کي خدا جي حڪم تي ڇڏي ڇڏيو هو . هن پري پري نه آباد ٿيو، هڪ ويران جاء تي، جتي نديء جي اسٽرما ۾ پرووا کان وهندو آهي، بورسڪوڪو کان ٽي جوڙيل. جلد ئي اتي پيدا ٿيو هڪ منڊي. بعد ۾، ورجن کی Nativity کے چرچ کا تعمیر کیا گیا تھا، میٹروپولیٹن یونہ کے مندر میں تعمیر.

Paphnutia جي رضاکارانه خوشي دنيا جي زندگي کان انتهائي سخت هئي، پر هن سڀني کي چرچ جي ٺاهيئيشن، قاعدن، قاعدن کي سختي سان ڏٺو. واهن جي سرپرست هجڻ جي باوجود، هن کي ڪلينڪ يونن کي تسليم نه ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته هو چونڊجي ويو آهي، پر قسطنطنيه جي پادري جي طرفان منظوري نه ڏني وئي، جيڪو روس جي سڀني مٺين کان مٿانهون هو.

پٿونئنيم جا پاڪ اعمال

باروسوف جي مٽي جو بنياد 1444 آهي. Paphnutius کيس گھر جي سڀ کان وڌيڪ خالص ماء جي گهر سڏيو. منتخب ٿيل ميدان ۾ هن پنهنجي سرگرمين کي ٽيهه سالن کان وٺي ڪم ڪيو. هن ماستر کي پنهنجي نماز ۽ محنت سان گڏ گڏ ڪيو، ان ۾ گڏ هڪ ڀائيواري گڏ ڪيا ۽ هر ڪنهن کي خدا جي اڳيان فرمانبرداري ۽ خوف ۾ کڻي آيو.

پنهنجي موت جي موت جي خبر کان Paphnuti حاصل ڪرڻ کان پوء، هن باقي وقت گذاري نماز ۽ روزو رکڻ، هن جي شاگرد کي هدايت ڪرڻ ۾ گذاريو. مونڪ هن جي اميدات پنهنجي جان تي ۽ پنهنجي مرتب ڪيل مسمار پر خدا ۽ سندس سڀ برڪت مادر تي رکيا. ھو جيئرو آھي، ھڪڙو ويڙھڪ جي زندگي سان خداوند سان گڏ، 82 سال پراڻي. هن عرصي دوران، Paphnutius نهه پنجن ماڻهن جي ڀائيواري گڏ ڪئي.

زندگي ۾ سنت جي پيداوار

شهرت جي حوالي سان، مونڪل پاپوتو سخت هو. هن پنهنجي نالن ۽ شهرن کان تحفا ۽ خط قبول ڪرڻ کان انڪار ڪيو. اها حقيقت اها آهي ته اوٿوڊڪس منٽيون وري روس ۾ گهڻا انگن اکرن ۾ کليل هئا، اها پپنانويا جي مٽي هئي جيڪا عظيم مقبوليت هئي. هن کي خاص طور تي ڪجهه وڏن شهرن طرفان ترتيب ڏنو ويو هو، جنهن گهراڻي کي خانداني دندن جي درجو تائين بلند ڪيو. آئيون پاڻ کي خوفناڪ طور تي ڄائو هو پنپوتيوس جي بزرگ جي نماز جي ساراهه سان ڄائو. بادشاه پنهنجي نالي تي ڪيترن ئي عظيم بزرگ رکيو هو، جيڪي ماسڪو جي مڙني منڊي (سرد بيلزسڪيڪي ۽ رودونج جي سرسيس پڻ) جي حفاظت ڪندا هئا.

18 سالن لاء، مونڪل پاپوتوتيا آئنڪ تعليم ايسوف وولوٽسڪي کي متاثر ڪيو. تنهن کان پوء، هو هڪ وڏي چرچ جي حيثيت وارو شخص هو. يوسف جو بورڪوف جي مٽي جي اڳواڻيء جي بعد ۾ 1477 ع ۾ Paphnutius جو احوال ڏنو.

عظيم بزرگ جي ناولن ۽ حاميات

Paphnutia جي ڪن کان وٺي هيٺ آهن:

1. يوسف ويسا سنين، جيڪو ريورڊنڊ جي زندگي جي تفصيل جو مصنف ٿيو.

2. جناب دائود، جيڪو اسڪوشن صحرا قائم ڪيو.

3. آيان جو ديوتا خوفناڪ آهي.

4. جنک دانيال، جو تثليث منستري جي پيروياسلاو ايل-زاليسڪي جي علائقي تي قائم ڪيو.

Paphnuti يونيڪي جي پرنسپلن جي حڪمراني جي تحت متحد کي منظوري ڏني هئي، ۽ تنهن ڪري هن جي جاگيرداري سلطنت جي حمايت ڪندي هئي. 1467 ۾، بورورسڪو جي ماڙيء جي نالي تي هڪ پٿر جي ديول جي نالي سان هن جي جڳهه تي ويتنام جي نيٽڪاري جي نالي سان رکيو ويو. اها دعوت ڏني وئي ته هو معروف آئڪ پيٽٽر Mitrofaniy کي دعوت ڏني وئي. ماهر ۾ خاص معيشت جي روايت ٺهڻ تي وڏي سوچيندڙ ۽ فنڪار پنهنجو وڏو اثر پيو. انهن جي وچ ۾ اها گهڻي گهڻي محسوس ڪئي وئي، سينٽ ميڪاريس هئي. هي پڻ پنونٿيوس جو هڪ معزز انسان آهي. بعد ۾ مڪراري روسي اوٿوڊڪس چرچ جي سربراهي (1542 کان 1563 ع تائين).

موت بعد پوپناوتيا جي پيداوار

بورورسسوفي جي وڏي ماٿري جو وڏو اڳواڻ پنهنجي روح کي مئي 1، 1477 ۾ (پراڻي ڪئلينڊر وارو انداز جي مطابق) جي هٿن کي يقيني بڻايو، شام جو هڪ ڪلاڪ اڳ لهيٽ ۾.

رب پنهنجي ٻانهي جي ڪيترن ئي معجزا ذريعي پيدا ڪيو، بعد ۾ جڳن کي هن جي زندگي جو هڪ مثال بيان ڪري ٿو. اٽڪل پئفنيتي جي مقدس يادگار اڄ تائين تائين رهي رهيو آهي. خدا جو قسم ان جي جاء تي بار بار کان برباد ٿي ويو. موجوده وقت تي، خداوند هڪ بزرگ نماز نماز جي طور تي ظاهر ڪري ٿو ۽ سڀني ماڻهن لاء هڪ پادري جو پيار ۽ ايمان سان گڏ اچي ٿو.

مسمار جي وڏي تاريخ جو آغاز

ڇهين صديء ۾، پيفنوتيو (بورسوسوف) جي ماهر روس ۾ سڀ کان وڌيڪ معزز ۽ سڀ کان مشهور آهي. اها ڳالهه هئي ته 1513 ع ۾، اونهاري ۾، سمولسنڪ جي هدايت جي جاء تي وڃڻ کان اڳ، رياستي فوج جي بنيادي فوج، ويسول ٽينڊ جي سربراهي ۾ روڪي ٿي. انهي وقت تائين ڪالگا علائقي جي منڊي تي ڪافي حملي جي حملي کان محفوظ نه هئا. پر ھي تبديلي تيز ٿي ويئي. پهرين ئي ڇهين صديء جي اڌئين ۾، بورسڪوڪو ماٿري پٿر جي ڀتين سان ڀريل هو ۽ ٽاور سان لڌا هئا. هن ڏکڻ-اولهه واري ماسڪو تي ماسڪو ڏانهن هڪ فائدي وارو اسٽريٽجڪ پوزيشن پوکيو هو. وڏن مشڪلاتن ۾ ڀتين ۽ طوفان کي تمام گهڻو متاثر ٿيو، پر سترهين صدي ۾ بحرين جي ڪشين شاترين ٽففيم جي نالي سان بحال ڪيو ويو، جيڪو هڪ موروثي برانچر ۽ سندس هنر جي حقيقي ماسٽر هو.

منشا جو فن تعمير

1511 ع ۾ منسٽر تي عيسائي مسيح جي گرجا گھر تعمير ڪئي وئي. اهو پڻ هڪ خطرناڪ ردعمل ٺهيل آهي. ساڳئي صديء جي آخر ۾، ديول جو مندر تعمير ڪيو ويو. هي وقت هن جو سڀ کان وڏو ڀرپور هو. پنج-تسلط، چار ٿڌا آهن، بورسوف جي مٺيء اهڙي فن تعمير ڪئي هئي جنهن ۾ آرڪٽيلل ڪيٿلينڊ جي خاص خوبيون، ماسڪو کرملين جو حصو ظاهر ٿي چڪا هئا. سنه 1651 ع ۾ هن جي ڀاڻين سان ڀريل هئي، ۽ 1651 ع ۾ سينٽ عظيم شهريار ارينا جي نالي سان هڪ شمالي چاپل تعمير ڪئي. خود گرجا گھر جي تعمير جو ٺهيل نائين صدي عيسويء ۾ تسلط جي بدلائي ۽ وسعت جي پيدائش طرفان خراب ٿي ويو.

وڏو نقصان

جڏهن دعوى دمتريري II جولاء 1610 ع ۾ بورشڪوڪ ڏانهن آيو، جنهن کي ٽشنسڪي چور جي ماڻهن پاران سڏيو وڃي ٿو ته هن جي لشڪر ڪافي قلعي ۽ قلعي جي تعمير ڪرڻ جو موقعو نه آهي. اھو ئي اھو ئي ھوندو آھي جڏھن جنگجوار غدار پنھنجي دروازن کي کوليا آھن. منڊي ۾ هڪ غير برابري جنگ پيدا ٿيو. هزارين سپاهين سڀني مقامي رهائشي ماڻهن کي هٽايو ويو، جن ۾ منشي ۽ ڀائرن ۾ پناهه ورتي وئي. امير وولوسنس مائیکل، جو دفاع جي سربراهي ۾، چرچ چرچ چرچ ۾ جنگ ۾ مارجي ويو. آرڪيمندرتس نيکسن (جوڌا جي ابوبڪر) ۽ جوزف، جيڪو تثليث-سرجيس منستر جي محافظ هو، پڻ مري ويو. حملي ڪرڻ وارا سپاهي سڀني اميرن کي چوري ڪيو. ساڳئي وقت، مٽي جي تعريف ۽ دستاويزن جا خط باهه ۾ ساڙي ويا. اهو تسليم ڪيو ويو ته امير وولوڪوڪي جي شاگردن جي يادگار جي يادداشت ۽ هن جي حفاظت بابت بورڪوڪو هن جي هٿن جي کوٽ هئي. اهو ليوال جي فريم جي فريم ۾ هڪ صليب سان هڪ دل جي صداقت جي علامت ڏيکاري ٿو.

گلن جي ماتحت وقت کان پوء

فاطوت جي برباد ٿيڻ کان پوء، ماضي صرف بحال نه ڪيو ويو، پر اڀريو به بچايو ويو. اهو سترهين صديء ۾ ٿيو. ان زماني ۾، مٽي جي آرڪٽريجڪ ايگل ٺهرايو ويو، جيڪا هينئر تائين جيستائين تبديلي نه هئي. 19 صديء ۾ هن پنهنجي ساٿين جو ذڪر ڪيو آهي ته هو تمام خوبيء سان ڀريل هو، هن کي هڪ خاص دشمني، ماٺ ۽ آرام محسوس ڪيو. 17 وڳي ۽ 19 صدي ۾، پفنوتيو (بورسوفسي) جي ماٿري پنهنجي نادر قطعي ۽ شبيب لاء مشهور هو، لائبريري ۽ پاڪائي ۾ موجود هو. 1744 ۾ مڪي ڏانهن 11000 هارين کي منسوب ڪيو ويو. موجوده ڏينهن تائين، هن وقت تائين شاندار بقايا جا نالا موجود نه هئا. بهرحال، مٽي ۾ ڪنهن قسم جي روح جي بنياد تي، ڪئين زندگي ڪيئن ٺهرايو ويندو، هڪڙي سمجهي سگهي ٿو ته اطاعت ۽ اطمينان واري خدمت ۾ ڪيئن ماپ ۽ خاموش پنهنجي زندگي گذاري.

قيدين جي

1666-1667 ۾ بورسڪوڪو مڪي جي جيل ۾ هن کي اڻ وڻندڙ آرڪٽ ايڪوڪوڪ شامل هو. ان کان پوء هن پوسٽزريزي جيل جي قيد تي جلاوطن ڪيو ويو. خود مختار جي حڪم موجب، ممنون جيل ۾ حراست ۾، هن کي باروار مورزووا هو، جيڪو schism ۾ رهڻ لڳو. ان کان سواء قيدخاني هن جي ڀيڻ اروسووا ۽ آرڪ ڀريليل دانيلوف جي زال تي مشتمل هئي. 1675 جي پڄاڻيء ۾ شاستيا جي پروپيگنڊا جا اهي ماڻهو هتي هيا ۽ بک جي مري ويا.

تبديليون

هي مٽي سڀ کان وڌيڪ تباهي کانپوء فلايو. اهو 1812 ع ۾ نيپولين جي فوج جي ٽرپل حملن کي روڪي نه ٿي سگهي. بس 1610 ۾، پوء انسان جي مٽي کي ڦٽا ڪيو ويو (Pafnutia جي مسمار جي تصوير توهان مضمون ۾ ڏسي سگهو ٿا) ۽ لائبريري. پر سڀ کان وڏو تباهه اڳتي وڌندو هو. سن 1932 ع ۾ مٽي بند ٿي وئي. ان جي ميدان تي هڪ ميوزيم رکيل هو. بعد ۾ منڇر کي مزدور ڪالوني ۾ تبديل ڪيو ويو. ان کان پوء هوء ميزائيزيشن اسڪول لاء ليس هئي، جتي هوء زراعت ۾ تربيت ڪئي هئي. وڏن وڏن شهرن کي تباهه ڪيو ويو، ۽ 1935 ع ۾ پنهنجي جاء تي اسڪول جي عمارت تعمير ڪئي وئي.

مسمار جي بحاليء کان ڪجھ به روڪڻ نه ٿي سگهيو. ۽ سينٽ Paphnutius هن کي وڌايو. رات جو 13 مئي 14 مئي 1954 تي، منڪ جي يادگار جي ڏينهن تي، نيٽيوٽ جو مرڪزي گنڌل ديول کي ختم ڪيو ويو. اسڪول جي چرچ جي چرچ ۾ ٽيڪنيڪل بيٺل هڻي وئي. بحالي جو ڪم 1960 ع ۾ شروع ٿيو.

روحانيات قائم ڪرڻ

زرعي تخنيقي اسڪول بورسڪوڪو منڊي جي علائقي مان هٽايو ويو. 1991 ۾ ساڳئي سال جي اوائلي ۾، پهريون باشندا ان تي اچڻ لڳو. سمبولڪ نيسون (دنيا خدوهيکوف) ۾ مسمار جي بندرگاهه جي پهرين گورنر جي تقرري هئي. هو آرڪيليمينٽ اينگروس جو روحاني پٽ هو. اهو، موڙ ۾، آخري ماضي جي ڀائرن جو رهي رهيو هو، جيڪو ان جي بند ٿيڻ کان اڳ هو. تنهنڪري روحاني جانشين کي بچايو ويو. ايلياه جي چرچ جو چرچ، مونڪ پاپوتوتيو جي تمدن جو حصو رکيل هو، جيڪو اپريل جي ويهين صديء ۾ 1991 ع ۾ منظور ڪيو ويو. اهو ميٽروپوليٽن جو بورووا ۽ پوڪوف-پيچسڪي منستر کان ڪالگا صفا پيش ڪيو ويو آهي، جتي اهو اڳ کان محفوظ هو.

1994 جي اونهاري ۾، گرجاڊل کي آخرڪار ڊگهي انتظار ۾ جشن ۽ سچي الائن واري خدمتون شروع ڪيو. اهو هڪ آئوٽسٽوساسس ٺاهيو، جنهن مان ٽي ٽائر هئا، ۽ Paphnutia جي اعزاز ۾ هڪ چپل ٺاهيو ويو. 1996 میں جڑیں رکھی تھیں.

مسمار جو مقدس مقناطيس

1994 ع ۾، ٻن جلوئي تاريخون گذريا - پن سئو پنجاهه سال منڪ پيپانوتيس جي پيدائش کان مٺل ۽ ڇهه سوه سال شروع ٿيا. هن موقعي تي، بورسوفس مانوستر، السيزي سيڪنڊ، ماسڪو ۽ آل روس جي پادري جي زيارت ڪئي هئي. هن هڪ جلوس ۽ ناممڪن عبادت ڪيو.

قديم ماڙيء جو هنڌ، جيڪو پندرهن صديء جي وچ ۾ پئافوٽي بورسوڪي طرفان قائم ٿيو هو، اڄ تائين اڄ تائين خوبصورت ۽ خاموش آهي. مٺيء جي شروعات کان وٺي، ان ۾ راغب، مقناطيس، يهودين ۽ روس جي مختلف حصن کان (ٻنهي جي ويجهو) پريشان ٿيندي، جيڪي روزانه بوڙين کان باقي بچي جي ڪناري تي آهن. اهي مسئلا حل ڪرڻ کان پرهيز ڀتين ۾ آرام ڪرڻ لاء، روزمره جي تڪليفن کي پنهنجن ڪنهي کان بچائڻ لاء، انهن جي اندروني خاموشيء جو مزو حاصل ڪرڻ لاء، صدين کان وٺي هليا ويا آهن.

تقسيم خدمتون ۽ حج

ڪولگا علائقي جي لاء مشهور آهي؟ بورڪوڪو منڪر، جيڪو پنهنجي علائقي تي واقع آهي، ڀرسان آبادن جي رهاڪن ۽ ٻين شهرن ۽ ملڪن جي رهاڪن لاء حج جو هڪ هنڌ آهي. جيتوڻيڪ ماسڪو کان اهي اتي ئي پنونٿيوس جي تبرڪ جي پوڄا ڪرڻ ۽ خدمت جي حفاظت ڪن ٿا، جيڪي والد پيء واسيس جي سنڀاليل آهن. بورڪوسوفيا منسٽر پنهنجي روزمره جي پوڄا ڪيل خدمتن جي پنهنجي اخبار "بلليٽ" ۾ ۽ هڪ انٽرنيٽ تي سرڪاري ويب سائيٽ تي هڪ شيڊيول شايع ڪري ٿو. پر منتر اتي موجود ڪارڪردگي ٻارن جو آچر اسڪول آهي. گڏوگڏ منتر ۾ توهان بالغن لاء ليڪچر ٻڌي سگهو ٿا، پادرين جي باري ۾ فلمن جو گڏيل نظر ڏسڻ ۽ انهن تي بحث ڪيو. 2011 ۾، اوٿوڊڪس ڪميونٽي بورسڪوڪو علائقي جو ماهر ۾ ٺاھي وئي، جيڪا نوجوانن کي متحد ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي جيڪا نظرياتي بنيادن تي ڪميونٽي ۽ پاڙيسرين جي خدمت ڪري.

مدد ڏيندڙ ٻارن ۽ نوجوانن کي مدد ڪريو

اونهاري جي عرصي ۾، ٻارن جي سکوت ۽ نوجوان فنڪار جو گروهه منسٽر ۾ قبول ڪيا ويا آهن، جيڪو کلگا جي آرٽ ڪاليج ۾ تربيت حاصل ڪئي وڃي ٿو. اهي هن علائقي ۾ عملي مشق حاصل ڪري رهيا آهن. گذريل ڪجهه سالن کان وٺي، ٻارن جي ڪئمپ جي جڳهه Orthodox ڪئمپ جي نالي سان ستارهلٽ سڏيو وڃي ٿو. هر سال ماڻهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ رهي ٿي. گڏجاڻي جي بنياد تي، 2011 کان وٺي، "پئفٽيٽيئيگاد" گڏجاڻي اڳ ۾ ئي ٻه ڀيرا منعقد ڪيا ويا آهن، جنهن ۾ نوجوان آرتھوڊڪس ماڻھو ماڻهن حصو ورتو.

مقدس جڳه جون سرگرميون ۽ جشن

ڇپائيء جي سرگرمي فعال طور تي پيفنيفيوس مينڊستر ۾ جاري ڪئي ويندي آهي. اهو ٻارن لاء "ڪورابڪڪ"، هڪ هفتيوار "ويسٽنيڪ" ۽ روحاني واقفيت جي ڪتابن، والدين ۽ استادن جي "بورسوفوئي روشن خيال" نالي هڪ ميگزين تي شايع ڪندو آهي. سال جي دوران، حاجين کي مسمار ڏانهن سفر ڪري سگھي ٿو، جتي ڪتاب ۽ آئوٽ دڪان، لائبريري، ڪم. ان کان سواء، بورورسڪو منستر کي ضلع تعليمي نصاب جي وڏي تنظيمي سمجهيو ويندو آهي. والدين لاء اهو سالياني فيصد ماڻهن جي وچ ۾ اخلاقي ۽ روحاني اقدار جي ترقي جو مقصد آهي. وڏن رخصتين، جهڙوڪ مونڪ پاپوتوتيا جي يادگار ڏينهن ۽ نيٺ منگي مريم جي نيٽڪاري ۾، سڀني ڪمن جي لاء مسترد ۾ ميز ۾ قائم آهن.

ڪالگا علائقي، منڊي بلاسي جو پيء

شيئرڪوٺينڊر ويلوسيس (پيگنيونس جي دنيا ۾) پيدا ٿيو 8 فيبروري، 1934 تي. خاندان جي وفادار هڪ مومن هو. هن جي ڏاڏي هڪ اسڪيمر آهي. هوء تقودي ۽ ايمان ۾ ابتدائي عمر کان وٺي آئي. اهو سوويت جي طاقت جي دور ۾ لڪائي پئي هجي. اسڪول فارگونٽسسف کانپوء سمورنسڪ جي طبي انسٽيٽيوٽ ۾ داخل ٿيو. مستقبل جو پادري چرچل ۾ دعا ڪرڻ لاء ڳجهي طور تي ويا.

ڄاڻ انفارميشن جي پڙهائيندڙ کي ٻڌايو ويو، جنهن بعد هڪ مومن شاگردن جي سختي شروع ٿي. اهو Peregontsev لاء ناگزير ٿي ويو، ۽ نتيجو طور هن هن اسڪول کي ڇڏي ڏيڻ ۽ تابوف علائقي ڏانهن وڃڻ جو فيصلو ڪيو. هن چيو ته هو پيء Ilarion (Fisherman) سان ملاقات ڪئي، جنهن مان هن کي ٽرانسپراپيائي واري علائقي جي موڪل لاء هڪ آڇ مليو. سيٽ لوراس ۽ فلورا جي مٽي تي پهچڻ تي، اڳوڻي شاگرد پنهنجو نالو تبديل ڪيو. هن فيصلي جو سبب سندس اتحاد يونين جي ڳولا جو اعلان ڪيو ويو آهي. هن کان ڪجهه سالن بعد، سلوسيس نالي ساڳئي نالي سان سينٽ سٿسٽين جي نالي تي ٻڌل هئي.

يعني روحاني رستو جو پيروگونسف جو آغاز

1991 ع کان وٺي سردار Blasius Borovsky وهار جي موجوده وقت سر کي. پر هن skhiarhimandrita جو درجو پهتي؟ هڪ روحاني انسان ٿيڻ، هڪ مايوسي طبيب سندس پيء Hilarion ۾ سرنگون ڀاء کي اطاعت ۾ هو. چرچ جي جٺ دوران، جڏهن وڌو وس ۾ هو، جو وهار بند ڪيو ويو. Blaise Smolensk ڏانھن ۽ دستاويز حاصل ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو. جي جائز اختيارين جي نمائندن monastic زندگي ڇڏي ۽ هن اداري ۾ سندن پڙهائي جاري رکڻ لاء کيس چيو، پر هن انڪار ڪيو. Blasius مذبحا جو آرڪ ڀشپ، جيڪو کيس پنهنجي ديول ڪري ورتو سان هڪ پهتو سان نوازيو ويو. Schema-archimandrite مستقبل جي وزارت جي جند صفائي سان شروع ڪيو. ٿوري دير کان پوء هن کي هڪ زبور-پڙهندڙ regent، هڪ deacon، پوء هڪ پادريء ۽ هڪ cellmate ٿيو، پوء. جڏهن 1972 ع ۾ مذبحا Novosibirsk جي علائقي ڏانهن منتقل ڪيو ويو، کيس اتان سان سائبيريا ۽ Blasius پيء ڏانهن ويو. ٿوري دير کان پوء، هن Tobolsk ايس تلسي جي ديول ۾ عبادت ڪرڻ لاء مقرر ڪيو ويو.

آخري وهار سردار

جڏهن، 1991 ع ۾، Kaluga ۽ Borovsk جي ميٽروپوليٽن Kliment وهار جي تحفظ تي Blaise Pafnutyevo ۾ برڪت رکي، ان ۾ شرڪت ڪرڻ لاء وڌيڪ ۽ وڌيڪ ماڻهن کي مقرر ٿيو. انھن جي سڀني روحاني مدد جي ضرورت ۾ هئا. 1998 ع ۾ هن پنهنجي والد Vlasiy Borovskoy وهار ڏانهن روانو ٿيو ۽ Athos جبل ڏانھن ھليو ويو. نه، هن فقير هن چيو ته پنجن سالن لاء رهندو مان. هن کان پوء وهار، جتي ان کي اڄ به رهي Pafnutiev موٽي آيو. جي پيء سڀني کي دنيا جي حوالي سان مان عبادت جي Vlasov هزارين پيا سان ملاقات. ڪجهه پراڻي انسان لاعلاج بيمارين کان نجات حاصل ڪرڻ لاء، ٻين کي اچي - اهم دنيا جي ڪمن جي حل لاء عملي مشوري حاصل ڪرڻ لاء. ڪيترن ئي سندس منهن ۾ روحاني جي حمايت لھندين. هر معاون لاء Vlas intelligible سادو جواب آهي.

جديد يونٽن

هن وهار جي ڀتين جي ويجهو، هڪ پائن پارڪ ۾، هڪ ٽڪريء تي فارم تي واقع. اهو هڪ مڪمل کيت، عملي، senohranilische، کاڌو سان farmyard، گھوڙا، خنزير، پولٽري گھرن، خانن ۽ هڪ تلاء جي لاء مھماني رهندڙ ڪري ڇڏيو آهي جنهن جي آهي.

هن وهار جي refectory جي ميدان تي فرش prosfornya، گڏو گڏ هڪ بيڪري تي واقع آهي. انھن ۾ فقير ۽ حجاج جي ضرورت لاء ماني، ڪوڪيز، muffins، pies ڪيو. ڪم جي کربين هٿرادو ٿي چڪو آهي. ٽيڪنالاجي dough به خمير جي ان کان سواء، جنهن جي پراڻي زماني ۾ استعمال ڪيو ويو آهي سواء ferment کي بحال.