تصور ۽ اقتدار اعلي جي قسمن

جديد مفهوم ۾ "اقتدار اعلي" جي تصور واپس XIX صديء جي لاء تاريخون. جي مدت ۾ چولي دامن جيئن ته "رياست"، "ملڪ" جي حيثيت نظريا سان جڙيل آهي. اهو XIX صدي عيسويء ۾ هو، جو "خود مختيار" جي وچئين دور معني سڀ حڪومت کي لاڳو ٿئي ٿو، "آزاديء" جو تصور نظر ايندا ٻيو مختص قوم ۾. هن مضمون ۾ ٿوري دير کان پوء - ڇا اقتدار اعلي، سنڌ جي اقتدار اعلي تصور ۽ قسمن جي باري ۾ وڌيڪ سکو. اسان کي هڪ وصف سان شروع ڪري.

سمجھاڻي

رياست جي اقتدار اعلي، جي تصور تي هڪ نظر وڌي disassemble قسمن کان اڳ. جي مدت جي فرانسيسي souverainete، جنهن جو مطلب ترجمو مان نڪتل آهي "سپريم طاقت." هن رياست جي بنيادي جزن مان هڪ جنهن کي غير ملڪي ايجنٽ جي مداخلت کان بغير يعني رياست جي ملڪي ۽ پرڏيهي پاليسي ٻاهر کڻندا ڪرڻ جو حق ڏنو آهي، (حڪومتن، اين جي اوز، ۽ ٻيا.).

اقتدار اعلي ۽ بين الاقوامي قانون

اها ڳالهه مڃڻ لاء ته اقتدار اعلي جي ملڪ جو ساٿ ڏنو هڪ مطلق حق آهي ۽ مريدن مان آهي. سڀ جمهوري رياستون عالمي قانون جي تابع. هن جو مطلب آهي normative هڪ خاص ملڪ کان ٻاهر منظور ڪم نه آهي ته، پر سندس تي وس وارو پوڻ.

مثال جي طور تي، اسان کي اسان جي رياست وٺي هلون. روس ۾ ان جو اوج عدالت سپريم ۽ آئيني ڪورٽ ۾ آهي. نه آهي ته يورپي ڪورٽ جي انساني حقن جي. اهو اسٽراسبرگ، فرانس ۾ واقع آهي. ان کي انساني حقن جي عالمي جي بنياد تي سنڌ جي صورت examines. هي هڪ بين الاقوامي قانوني ايڪٽ، جنهن جي آزاد ملڪن جي سڀ کان گواھ ڪري ڇڏيو آهي. اسٽراسبرگ ۾ صاف ظاهر آهي ته ڪجهه سمجهيو ويندو آهي ته هڪ عدالت ڪيس ۾ روسي جي گڏيل جي خلاف ورزي سان جو بندوبست ڪيو ويو، اسان جي عدالتن جي ملي verdicts کي رد ڪرڻ لاء واجب ڪيو ويندو.

هن جو مطلب نه روس جو ڪو بادشاھي آھي. اسان جي ملڪ منجھ پير ۽ رهڻ عالمي معاهدي گواھ ڪري ڇڏيو آهي عالمي عدالتن ۾ روسي فيصلا annul ڪرڻ. اسان ڪنهن به وقت unilaterally جي معاهدي کان پاسو ڪن ۽ اسٽراسبرگ جي فيصلي کي نظرانداز ڪرڻ تي ڪري سگهي ٿو. نفل فرمانبردار - هن پرڏيهي پاليسي جي هڪ تجلي آهي. هاڻي اقتدار اعلي جي قسمن جي باري ۾ وڌيڪ. ان جي اڳيان.

اقتدار جي قسمن

اهڙيء طرح، هر آزاد رياست ھڪ آزاد ملڪي ۽ پرڏيهي پاليسي جو حق اٿس. اقتدار جي هيٺين قسمن:

• رياست؛
• ماڻهو؛
• نيشنل.

صوبائي اقتدار اعلي: نظريا جي ٺهڻ

جي تصور "قومي اقتدار اعلى" شهيد وچين دور ۾ ترقي ڪئي. اها رياست طاقت کان چرچ الڳ ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو. سنڌ جي اولهه ۾، چرچ جي حڪومت جي هڪ آزاد ادارو هو. رياست کي ان جي ابتڙ ان جو ڪو حدن ۾ حدون پيو ۽ supranational پاڪستان ٺهڻ کان ڪئي. centralized بجلي جي ترقيء سان گڏ ان جي جاگرافي طور ٻئي بادشاهه کان الڳ هڪ ضروري ٿيو. انهيء رياست جي اقتدار اعلي، جيئن ته چرچ جي مخالفت جو تصور.

رياست جي اقتدار اعلي جي ذات

رياستي طاقت کي واريو جي مٿي تي آهي. سڀ subsystems ۽ سماجي ادارن ان کي ماتحت. اسين ڊگهي نمائندگي، ته رياست اعلى -بند-. انارڪي جي ڪنهن زماني. اعلي supervisory ۽ ريگيوليٽري ادارن نه ٿو ٿي سگهي. هڪ ملڪ ۾ مڪاني principality، قبيلو، جنهن جي هڪ ٻئي سان گڏ هڪ مستقل جنگ شروع ڪندو ۾ ورهايل آهي. جيئن تعليم، صحت طور علائقن ۾، سلامتي ڪميٽيء ڪرڻ جي قابل نه ٿيندو. هڪ جي فائدن ۾ انتظام نظام کان سواء، معيار، قانون، سماج جي ويچارا اسان جي سمجهه ۾ موجود نه ٿا ڪري سگهو.

رياست جي اقتدار اعلي جي کوٽ جي منفي نتيجا

تاريخ جڏهن ڪو طاقت جو ڪو به واحد مرڪز هو ڪيترائي مثال ڄاڻندڙ آھي. ٻٽي طاقت جي هن ائين-سڏيو دور ۾. اسان جي تاريخ ۾ هڪ اهڙي صورت، 1917 ع ۾ هو، جو وڏي آڪٽوبر سوشلسٽ انقلاب کان اڳ Nicholas II جي abdication جي جڏهن لينن جي اڪيلي حامي پنهنجي هٿ ۾ اقتدار ٿي گذريو آهي. جي آزمائش آهي ته هو II جي عالمي جنگ بصري آهي. فوج ۾ افراتفري، حڪم، نصب، جي پوئتان ٿين ڪارڪنن کي مڃي نه، ته کاڌي جي بحران - هن صرف انارڪي حڪومتي راڄن طرفان عوام کي پريشاني جو هڪ ننڍڙو حصو آهي. حڪومت جي ٻن مختلف نظام کي هڪ بي انتها سول جنگ، جنهن جو دنيا جي شڪار ڪرڻ لاء گهٽ نه آهي آخر ٿياسون.

رياست جي اقتدار اعلي جي کوٽ، جي اختيارين 'هڪ سڄي طور سماج تي ان جي منفي اثر نٿا ڪن ناڪامي. اهو ائين آهي، پر هڪ اهڙي آزمائش، افسوس، اسان جي تاريخ ڄاڻندڙ آھي. سوويت يونين جي خاتمي کان پوء، ملڪ ۾ رياست جي اقتدار اعلي جي تباهي liberalization تي آغاز ڪيو ۽ هڪ پڇاڙي آهي. بجلي، جي سڌارا جي خيال تي، ملڪ کان ٻاهر سماج جي مفادن جي نمائندگي ڪري وٺي ويو. اندر، ان کي معاشري جي سڀني شعبن ۾ رياست جي ڪنهن به مصلي جي آزاد هجي.

هن disastrous غداري ڪرڻ لاء روانا ڪيائين: ته "بازار جي لڪل هٿ" ڪرڻي نه آهي اقتصادي لاڳاپن، جو ڏڪار، فوج جي قانون لاڳو ڪندڙ ادارن جي ويڙهه گنجائش گم ٿيل ڏوهن کي منهن ڏيڻ لاء لاچار بڻيل آهن، تعليم جي يونيفارم معيار موجود نه. هي صرف مسئلا ته گذريل صديء جي شروعات 90-ies ۾ اسان جي ملڪ پھچندو آهن جو هڪ ننڍڙو تعريف آهي.

رياست جي اقتدار اعلي جي قسمن

صوبائي اقتدار اعلي جا ٻه قسم ڪئي آهي:

1. اندروني. هن رياست قانوني طور قوت استعمال ڪرڻ جي قانون ٺاهڻ جي لاء سچا حق، اٿس.
2. ظاهري. هن رياست کي آزادي جي پوري سماج جي بنياد تي پرڏيهي پاليسي ٻاهر کڻندا ڪري سگهو ٿا. سنڌ جي حڪومت جي بنياد تي سائن ان بين الاقوامي معاهدن جي، سڀني شهرين کي پابند ڪيو ويندو.

مشهور اعلى

اسان جي اقتدار اعلي جي قسمن جي باري ۾ ڳالهائي جاري. رياست کي ان کان سواء، سياسي مفڪرن قوم ۾ فرق. اهو خيال آهي ته ماڻهن کي، جيڪي ملڪ جي رهواسي آبادي جي اندر. ابڙو آهي، بجلي جي تابع آهي. ماڻهن جي اهم سياسي فيصلن تي دارومدار رکي ٿي.

"ماڻهن جي اقتدار اعلى" جو تصور ويجهي جمهوريت جو تصور ڪرڻ سان لاڳاپيل آهي. ماڻهو، ماڻهن جي قسمت ۽ سندن رياست جو ڪردار جو اندازو لڳائي. سرڪاري داخل نه اعلى جي فارم. عمير آئين هن جو ذڪر نه ڪندو آھي. تنهن هوندي به، بنيادي قانون، آئين جي آرٽيڪل 3 جي تڪ 1 ۾ چيو ويو آهي ته اسان جي ملڪ ۾ اقتدار اعلي ۽ طاقت جو ذريعو جي کڻندڙ کي روسي وفاق جي القوم قوم آهي.

نه اتفاق جي آئين کي وهم "جو القوم ماڻهو." هن جو مطلب آهي ته اسان جي غالب قوم آهي، جنهن کي سنڌ جي ماڻهن جي اقتدار اعلي سان تعلق نه آهي. جي ها، روسي اڪثريت ۾ روسي. انهن جي قومي رياست نظر ايندا آهن. هن ملڪ جي اڳواڻن underscores. تنهن هوندي به هن جو مطلب نه آهي ته روسي جي ماڻهن جي اقتدار اعلي جو عمل ڪرائڻ ۾ exclusivity آهن.

سنڌ جي ماڻهن کي مختلف جمهوري اوزار ذريعي فيصلا ڪرڻ سندن حق استعمال:

• referendums؛
• چونڊن؛
• ناڪي، فعل؛
• سلسلي ۾؛
• اين جي اوز، سياسي پارٽين، ۽ پوء تي. د.

اهو هر موقعي تي referendums کي منظم ڪرڻ ڏکيو آهي. جنت anarchist Nestor Makhno - هر وقت جي هارين gatherings گڏ ڪرڻ جي - هڪ وڏو سڏجي ٿو ۽ وڏي آبادي ۾ ممڪن بنائي سگهن نه آهي. هن آخر تائين، هڪ جمهوريت ۾ ته عوام جي چونڊيل نمائندن جي ذريعي اقتدار اعلي. اسان جي شهرين کين "جي ماڻهن جي ٻانھن." سڏين ٿا

اهي روسي وفاق جي آئين ۾ شامل آهي:

• روسي صدر.
• وفاقي اسيمبلي.
• روسي فيڊريشن جي Parliaments.
• جي نمائنده ادارن جي مقامي خود حڪومت.
• Jurors جي عدالتن ۾.

مشهور اعلى - رهاڪن جي سڄي رياست ۾ سڀ کان اهم مسئلن کي حل ڪرڻ لاء.

قومي اقتدار اعلى

موضوع "اقتدار اعلي" قومي ختم ٿي. هن تصور جي قوم جي اقتدار اعلي جي روايتن جو هڪ تجلي آهي. هر قوم جي قومي ۽ رياست ميلاپن سان لاڳاپيل مسئلن جي هڪ قسم کي حل ڪرڻ لاء پنهنجي مقدر جو تعين ڪرڻ جو حق، اٿس، ۽ پوء تي. المتوفي

قومي اقتدار اعلى جي سڃاڻپ جي پرزرويشن، زبان، ڪلچر ۾ پڌري آهي. به هتي خود اختياريء کي قومن جي حق ٻئي جي قومي سڏجي ٿو مان هڪ جي علحدگيء سميت ڪيترن ئي بين الاقوامي آلات، ۾ دفن طور تي شامل آهن.

هڪ اهميت مثال قومي اقتدار اعلى شاخ سربيا کان کوسو جو وجود آهي. کوسو علائقي هنر سربيا جي سڏجي ٿي چڪو آهي. تنهن هوندي به ڪيترن ئي صدين تائين هتي نسلي Albanians جي آباد. کوسو Albanians هڪ خود مختيار قوم بڻجي ويا آهن، ان کي پنهنجي وطن جي حيثيت کوسو جي سڏجي ٿو سمجهيو ويندو آهي. اهي سنڌ جي قومي اقتدار اعلى جو فائدو ورتو ۽ آزاديء قرار ڏنو.

خود اختياريء کي قومن جي حق جي خاتمي جو پهريون آئين ۾ شامل ڪيو ويو. ساڳئي وقت هن کي لينن زور ڀريو، ته جيئن اتي مخالف، اسٽالن جي سربراهي ۾ هئا. قومي republics يونين کان پاسو ڪرڻ جو حق ڏنو ويو. اندر روسي وفاق جمهوريه پاڪستان جي آئين جي مطابق ملڪ کان ٻاهر نه حاصل ڪري سگهو ٿا، پر اهي به قومي اقتدار اعلى آهي. اهو سنڌ جي قومي republics ۾ سياست ۾ جلوه گر رهيا. صرف حد - جي مقامي قانون جي وفاقي قانون سان ٽڪراء نه هجڻ ضروري آهي.

پوء، اسين جيڪي اعلى سمجهڻ لاء آهن. تصور، قسمن ان کي مختصر طور ڳالهه ٻولهه ڪئي وئي. summarize ڪرڻ.

نتيجا

روسي آزادي، دبي. ابڙو "روسي اعلى" سڏيو ملڪي ۽ پرڏيهي پاليسي جو انتظام ڪرڻ لاء آزاد حق،. نگارن کيس آهن: رياست، قومي، قوم. انھن جي وچ ۾ هڪ واضح فرق. هڪ سڄو جو هي الڳ subsystems، جنهن به ملڪ جي آزاديء صورتون.