ثقافتي ورثو - جي مواد جو هڪ حصو آهي ۽ روحاني ڪلچر گذريل جڳ جي پيدا

جي مت جي حوالي سان، انسان جي تاريخ جي ڪيترن ئي چتر، نشانيون، عمارتون، ائنڊ، ۽ گهريلو شيون پيدا ڪري ڇڏيو آهي. هڪ بيٽسمين جنون سان هڪ انسان جي شعور زوجته کان وٺي انهن جي وجود جي بصر breeds - امان جي ايندڙ نسل يا هڪ کان وڌيڪ عملي مقصد جي حصول کي مرعوب ڪرڻ ۾. هن سڀني - انساني ثقافت جي نموني، نقشي. پر ان جي سڀ نه ثقافتي ورثو آهي.

ثقافتي ورثو - جي ماضي جي هڪ انسان-ڪيون پيدا (مادي يا روحاني)، جنهن ۾ هڪ شخص هن ڏسي هنر جو قدر ۽ ان جي مستقبل لاء کين محفوظ ڪرڻ چاهي ٿو. ضرورت ناهي ورثو، سنڌ جي ثقافت جو هڪ جز جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي فرد ثقافتي ڌڪيندا مقرر ڪرڻ لاء ٻئي ڪنهن رستي، ۽ ثقافت جي تمام جو بنياد وڌو ته جيئن جيئن خيال. ٻين لفظن ۾، ثقافتي ورثو - سنڌ جي ثقافت جو هڪ خاص حصو آهي، جنهن جي اهميت کي جڳ ڏيندي ان کي تسليم ڪيو آهي. هاڻي هن کي تسليم ڪيو ته جيئن سندس همعصر ۽ diligence سالم ۽ مستقبل ڏانهن منتقل ڪيو وڃي.

T. ايم Mironova "يادگار" ۽ "ثقافتي ورثو" جي تصور جي مخالفت ڪندو. سندس خيال ۾، لفظ "يادگار" هوندي رکڻ لاء هڪ اعتراض جو مطلب آهي. جڏهن ته ثقافتي ورثو اسان جي ڏانھن تجلو ڪيو صرف نه رکڻ، پر هڪ جديد تشريح ۾ اڄوڪي ڏينهن تائين سندن اهميت کي سمجهڻ، ان سان ڪندا جي سرگرمين جي لاء.

ثقافتي ورثي جي تحفظ ۽ پرزرويشن جي سماج جي سلسلي ۾ ٻن اچي

1. ثقافتي وراثت کان بچاء. هن حالت ۽ اعتراض جي مواد جي مکيه گهرج ٻاهرين اثر کان ان جي تحفظ سمجهيو ويندو آهي. هن اعتراض تقدس کي مٿاھون آھي. اها شئي سان ڪنهن به لهه وچڙ روڪي، ته ضروري اپاء وٺڻ جي سواء سان. هن تعلقي جي جذباتي بنيادن جي پراڻي ڏينهن لاء الڳ جو احساس، يا rarities ۽ ماضي جي تبرڪن ۾ دلچسپي آهي. هن اعتراض جو ماضي جي هڪ هوندي آهي، هڪ خاص موضوع جي مجسمي وانگر جيئن بيان ڪيو ويو آهي. هن وڌيڪ قديم جي شئي، هن کان وڌيڪ قيمتي ان جي bygone زماني جي رکڻ جي وچولي جي طور تي سمجهيو ويندو آهي. هن تصور ۾، اتي هڪ اهم نقصان آهي. پوء وقت جي بيتن سان ان جي ماضي جي ڌيان پرهيزگار شيء هڪ مسلسل بدلجندڙ ماحول ۾ ڪجهه اجنبي آهي. هن چيو ته جلد ئي نئين مواد ۽ مول هڪ خالي شيل ٿيڻ سان ڀرجي ويا ۽ عوام جي ڌيان جو periphery تي ۽ هڪ وجد ۾ نتيجي طور ٿي نه هو.
2. ثقافتي ورثي جي پرزرويشن. اهو ثقافتي ورثي جي آثار جي تعلق جي پيچيدگي سبب جي ويهون صديء جي ٻئي اڌ ۾ ڪئي. اها ڳالهه نه رڳو تحفظ لاء، پر پڻ مطالعي، تفسير ۽ ثقافتي اعتراض جي استعمال لاء، قدمن جي هڪ سيٽ شامل آهن.

پهريون ڪي فرد اعتراض (عمارتون، آثار)، جنهن جي ماهرن جي پسند ڪيا ويا، استعمال ڪري پرهيزگار "پڌرو معيار." جي تصور کي محفوظ ڪرڻ لاء هڪ نج لان حفاظتي اپاء وٺڻ کان عبوري هن عمل ۾ شامل ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي ته سڄي ڪمپليڪس ۽ ڪڏهن به سڏجي آهي. سائيٽ جي چونڊ معيار به وڌي.

هڪ جديد اچڻ ثقافتي ورثي جي تحفظ جي رد اظھار نه ڪندو، پر هن جي عمل جو وڏو desirability ڪري ويا آهن. نتيجن کي پهتا ته تاريخي اعتراض (عمارتون، علائقن) جي دور انديشي استعمال ثقافتي ورثي جي revitalization کي وڌيڪ conducive ( "زندگيء ڏانھن موٽي") جي ڀيٽ ۾ سڪيورٽي تي مڪمل طور زور آهي. هن يادگار جي نظر کان قديم آثارن جي سادي obereganiya مواد چادر شئي کان آڳاٽو آهي. ثقافتي ورثي جي آثار نه صرف ماضي جي نصيحت بڻجي ويا آهن. سڀ کان اول، اهي همعصر جي اکين ۾ هڪ قدر طور اهم بڻجي ويا آهن. اهي نئين ڳولڻ سان ڀرجي ويا آهن.

يونيسڪو ثقافتي ورثو. ثقافتي ورثو پرزرويشن جي ميدان ۾ سرگرمين

1972 ع. جي گڏيل جي اپنائڻ "جي عالمي ثقافتي جي تحفظ ۽ قدرتي ورثو تي".

"ثقافتي ورثو" جي تصور جي وصف جي گڏيل ڏي نه ڪيو، پر ان ۾ درج جي درجا بندي:

• ثقافتي ورثي جي آثار - وسيع معني ۾ سمجهڻ، هن عمارتون، مجسما، لکت، غار گھرن شامل آهن. يادگار - ثقافتي ورثي جي هڪ يونٽ فني يا فڪري (تاريخي) قدر سان هڪ مخصوص اعتراض جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي. پر هڪ ئي وقت ۾ هڪ ٻئي کان ماڳن جي تهذيب غالب، تنهنڪري ان جي ماحول سان سندن تعلق هڪ ٻئي سان سندن تعلق ۽ فرض آهي. ثقافت جي آثار جي گڏ ڪرڻ جو مقصد دنيا صورتون.
• Ensembles، جنهن جي اڏاوتي ڪمپليڪس طور درجو.
• دلچسپي جي جون پوائينٽون: هڪ شخص جي طرفان يا کيس ڪندي، پر فطرت جي معني شموليت سان.

هن ڪنوينشن جي اهميت ڏنل آهي:

• ثقافتي ۽ قدرتي ورثو جي تعلق جي لائين ۾ هڪ جڙيل اچڻ جو عمل ڪرائڻ؛
• اعتراض (ڪشش) جو هڪ نئين گروپ جي حفاظت ڪرڻ لاء شامل ڪيو ويو؛
• گائيڊ جي اقتصادي سرگرمين ۾ تهذيبي جي سائيٽن جي شموليت ۽ عملي مقصدن لاء استعمال ڪرڻ لاء ڏنو ويو.

1992 ع. لا Petite-پيئر. 1972 سال جي گڏيل جي عملدرآمد لاء گائيڊ جي نظرثاني. تي گڏيل عالمي ورثو سائيٽن جو، ٻنهي فطرت ۽ انسان جي پيدا. پر ان کي سندن سڃاڻپ، چونڊ لاء هڪ طريقيڪار نه هو. بين الاقوامي ماهرن جي اصلاح جي سڃاڻپ آهن ۽ شامل "ثقافتي منظر" جي انتظام تصور ۾، جنهن ثقافتي معيار جي adjustment ٿياسون. هن علائقي جي ثقافتي نظارن جي حيثيت مقرر ڪرڻ جي، ان کان سواء عالمي تسليم ڪرڻ لاء انهيء اڃا به نمائندو علائقي ٿي ۽ ان جي انفراديت بيان هجڻ ضروري آهي. اهڙيء طرح، ان ثقافتي ورثي جي هڪ نئين درجي متعارف ڪرايو.

1999 ع. 1972 سال جي گڏيل جو عمل ڪرائڻ لاء گائيڊ ڪرڻ ۾ ترميم.
هن ترميم جي مواد جي مدت "ثقافتي منظر"، گڏو گڏ ان جي ذات جي ڪنڀار جي هڪ تفصيلي تشريح ڪئي وئي آهي. اهي به شامل آهن:

1. انسان جي Landscapes.
2. قدرتي landscapes ترقي.
3. Associative landscapes.

سنڌ جي ثقافتي نظارن لاء معيار:

• universally جي سڏجي ٿو جو هڪ شاندار قدر طور تسليم ڪيو؛
• سنڌ جي جاگرافي جي صداقت؛
• جي قدرتي نظارن جي سالميت.

2001 ع. يونيسڪو ڪانفرنس، جنهن دوران هڪ نئون تصور formulated ويو. Intangible ثقافتي ورثو - اهي، جي انساني سرگرمي ۽ تخليق ۾ خاص عمل آهن مختلف معاشري ۽ هنر انهن جي سڃاڻپ کي برقرار رکڻ ۾ تسلسل جو احساس فروغ. ساڳئي وقت ان کي مختص ڪيو ويو قسمن:

• مواد زندگي ۽ ثقافتي زندگيء جي روايتي فارم ۾ دهرائي ٿو؛
• اظهار جي صفت، جسماني طور پيش نه (جو پاڻ ٻولي، orally منتقل روايتون، گيت ۽ موسيقي)؛
• جواب ثقافتي ورثو آهي، جنهن کي ان جي تعبير جي نتيجي ۾ آهي جو semantic اتحاد.

2003 ع. پئرس. جي يونيسڪو گڏيل جي اپنائڻ "Intangible ثقافتي ورثو جي تحفظ تي." هن واقعي جي ضرورت کي 1972 ع گڏيل جي incompleteness طرفان نازل ڪيو ويو، ڇهن، اتي جي عالمي ورثو جي سائيٽن مان روحاني انهيء جي دستاويز ۾ ڪو به ذڪر آهي.

ثقافتي ورثي جي پرزرويشن کي وڌاياته

1. معاشري جي مختلف شعبن جي نمائندن کي ماضي جي هڪ خاص محلن قائم رکڻ جي desirability تي سامهون خيالات آهن. تاريخ جي بحالي جي ضرورت ۾ هڪ نمونو Victorian تعمير ڏسندڙ آھي. آفرين جي زبون عمارت آهي، جنهن کي کڻندا آهن ۽ هڪ سپرمارڪيٽ جي تعمير لاء زمين جي باضابطا فريب کي استعمال ڪرڻ ضروري آهي ڏسندڙ آھي.
2. اعتراض جي علمي يا فني قدر جو عام قبول معيار ترقي نه، ته آهي، جنهن کي اعتراض ثقافتي ورثي سان منسوب ڪيو وڃي ٿو، ۽ جنهن جي نه آهي.
3. پهرين ٻن مسئلن (ته آهي، هڪ قدر کيس رکڻ جو فيصلو ڪيو ۽ ان جي اهميت کي تسليم) جي هڪ سازگار قرارداد سان، اتي ثقافتي ورثي جي پرزرويشن جي طريقن جي پسند جي هڪ dilemma آهي.

تاريخي شعور جي ٺهڻ ۾ ثقافتي ورثي جي اهميت

جڏهن ته روزاني بدلجندڙ جديد انسان وڌيڪ چيس ڳالھ ھميشه ۾ ملوث هجڻ جي ضرورت رهندو آهي. پاڻ ڪجهه دائمي، اصل سان جي نشاندهي - استحڪام، يقين ۽ اعتماد جو احساس حاصل ڪرڻ جو مطلب آهي.

خاص نفسياتي تعليم، جي جيء کي سندس قوم جي ۽ ٻين هنر جي سماجي ياداشت ۾ شامل ڪرڻ لاء، ان سان گڏو گڏ عمل ۽ ان جي تاريخي واقعي-قومي معلومات نشر رهڻ - اهڙي مقصدن تاريخي شعور جي پوکيء آهي. تاريخي شعور جي ٺهڻ کان صرف تاريخي ياداشت تي reliance ۾ ممڪن آهي. Substrates تاريخي هوندي آهي جو هن عجائب، لائبريريون ۽ لطيف آهي. NF Fedorov ميوزيم، سڏي ٿو "گڏيل هوندي آهي" روحاني موت opposing.

تاريخي شعور جي ترقي جي Priorities

1. وقت جي تاريخي تصور جي assimilation - مختلف صورتون ۾ ثقافتي ورثي جو قصو سمجهندا فرد، تهذيبي جي اعتراض سان رابطي جي ذريعي ئي زماني ۾ محسوس ڪري ۽ ان وقت تائين انهن جي سلسلي ۾ ڌيان احساس بڻائي ٿو.
2. انهيء جي Permenchivosti شعور - ماضي ۾ ماڻهن جي اخلاقي ۽ جمالياتي قدر جو هڪ بريفنگ جي طور تي ثقافتي ورثي جي کوج؛ هن نظر جي ردوبدل، نشر ۽ مختلف وقت دورن ۾ اهي انهيء ڏيون ٿا.
3. قوم جي فن جي مستند نموني جي سمجهاڻي جي ذريعي ۽ ٺھراء روايتي شعاري ۽ تقريبون ۾ ملوث هجڻ جي صورت ۾ وچڙ عنصرن جي ايجاد لساني گروپن ۽ پيپلزپارٽي جي تاريخي اڀرندڙ سان واقفيت.

سماجي منصوبه بندي ۾ ثقافتي ورثي جي اعتراض جو استعمال

ثقافتي ورثو - گذريل جو اعتراض آهي، جنهن جي جديد معاشري جي ترقي جو هڪ عنصر جي حيثيت سان ڪم ڪري سگهي ٿو آھن. هن گمان ڊگهي ڳالهه ٻولهه ڪئي وئي آهي، پر ان جي عملي تي عمل رڳو ويهون صديء جي ٻئي اڌ ۾ شروع ٿي. هتي ترقي يافته ملڪن آمريڪا، اسپين، آسٽريليا هئا. هن اچڻ جي ماڊل هڪ ڪولوريڊو-2000 منصوبي ٿي سگهي ٿو. هن ترقي رٿ eponymous آمريڪا. ترقي جي عمل جي بنياد ڪولوريڊو جي ثقافتي ورثي جو پرزرويشن وجهي ٿي چڪو آهي. هن پروگرام ۾ شرڪت ڪرڻ لاء گهڻن سڀني لاء کليل هو، ته نتيجي ۾ سماج جي ڪولوريڊو جي سڀني حصن جي نمائندن هن عمل ۾ داخل ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي. ماهرن ۽ رکون ماڻهو، سرڪاري ادارا ۽ غير governmental تنظيمن، ڪارپوريشن ۽ ننڍي مڇيو - سندن ٿيل ڪوششن جي ڪولوريڊو جي بنياد تي ترقي ان جي تاريخي انفراديت ڪڍڻ پروگرامن جي تجسيم تي ڳڙ ٿي ويون هيون. انهن منصوبن جي پرزرويشن ۽ علائقي جي دنيا تهذيبي جي بريفنگ کي هر جو حصو محسوس ڪرڻ، ڌرين ڏيهي ملڪ جي ثقافت جو مستند carriers طور محسوس ڪرڻ جي اجازت ڏيندا.

هنر جي ڌار جدا جدا قائم رکڻ ۾ ثقافتي ورثي جي اهميت

اڄ جي دنيا ۾ معاشري جي وچ ۾ رابطي جو حدون محو ٿي، ۽ داء اصل ۾ آهن قومي ثقافت، جنهن کي عام ڌڪيندا سان ڌيان ڏيڻ لاء پورو ڪرڻ ڏکيو آهي.

پوء سنڌ جي ماڻهن جي تهذيبي ۾ ماڻهن کي فخر ۾ آڻڻ لاء، انھن جي علائقائي جي سائيٽن جي پرزرويشن ۾ داخل ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه آهي. ساڳئي وقت، ان جي ٻئي پيپلزپارٽي ۽ ملڪن جي سڃاڻپ لاء عزت ۽ احترام پيدا ڪرڻ گهرجي. هي سڀ globalization منهن ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي دنيا جي ثقافت جي ۽ سڃاڻپ جو نقصان قومي هنر جي.