حياتياتي ۽ sociocultural ارتقا جي نتيجي ۾ انسان،. انسان جي بڻ جي شادي ڪرائي

اسان جي ڌرتي تي رهندڙ ماڻهن جو تمام گهڻو، پر نه ڪيترن ئي ماڻهن کي سندن اصليت جي باري ۾ سوچيو. اهو سوال ته ڪافي منجھيل، ڪيترن ئي مشهور سائنسدان ان تي ڌيان آهي. پر ڪو به هڪ ڪي اتفاق ڪري اچي نه ڪيو. انسان، حياتياتي ۽ sociocultural ارتقا جي نتيجي ۾ سنڌ جي anthropogenesis طور تي هڪ سائنس سمجهيو ويندو آهي. جيتوڻيڪ ان کي ۽ ڇڏڻ لاء شڪر عربن ماڻهن جي قسمن رهندو هو، پر مکيه مسئلو اڃا تائين اسان کي هڪ راز رهي.

هن وقت، سنڌ جي سڀ کان مشهور ڇڏڻ جي چئن شادي ڪرائي انساني اڀرندڙ :

1. ڊارون جي نظريي کي ته مڙس (ڪلاس Mammals) جي بندر کان ان جي اصليت ورتو ۽ جديد انسان ۾ ٻارهين.
2. خدا جي خلق جو نظريو، جنهن کي چوي ٿو ته خدا پنهنجي مثال ۾ ٻن پيدا ڪيو، ۽ اهي سڀ جديد انسان جي ابن ڏاڏن مقرر ٿيو.
3. تارن جي مداخلت جو نظريو (extraterrestrial سمجھ ماڻھو ماڻھوء کي پيدا ڪيو ۽ سنڌ جي ڌرتيء آباد).
4. spatial anomalies جو نظريو، جنهن ڪم، توانائي ۽ aura جي لهه وچڙ ۾ آهي.

جديد انسان جي تصور

حياتياتي ۽ sociocultural ارتقا جي نتيجي ۾ انسان، - ان کي هڪ جيئري عملي آهي ته جيئن ته ڪيترن ئي گهرجون، دنگ آهي:

• sociality؛
• تاريخي سرگرمي جو حصو؛
• سنڌ جي ثقافت جو حصو آهي.

ڇا جي جديد انسان اسان جي ڌرتي تي رهندڙ ٻين جاندارن کان مختلف آهي؟ جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هن باشعور ۽ خيال ۽ ڪنهن به تجزياتي conclusions ڪرڻ ۽ انهن کي پنهنجي فيصلا ڪرڻ جي قابل آهي. هن بنياد تي، هر شخص کي پنهنجي عملن جو ذميوار آهي.

ان کان سواء، هڪ شخص، ڪيترا ئي خوبيون ۽ صلاحيتون ڪئي آهي ته فطرت رڳو سندس ڏنو آھي:

• اوزار ٺاهڻ؛
• speechless؛
• باهه کي استعمال ڪرڻ جي صلاحيت؛
• ductility رويي ۽ ٻيا ڪيترائي.

نه ته ڌرتي، جنهن کي Homo sapiens (Homo sapiens) سان پوريء طرح جهڙي آهي تي في الحال مخلوق آهن.

انسان، حياتياتي ۽ sociocultural ارتقا جي نتيجي ۾ پاڻ ۽ دنيا ۾ کيس آس پاس کي تبديل ڪرڻ جي قابل آهي. ان کي پنهنجي تاريخ ۽ ثقافت، روايتون ۽ قدر پيدا ڪري ٿو. سوال رهي: جيڪو انسان کي پيدا ڪيو، ان جو مقصد آهي ڇا؟ اهو فلسفو ۽ مذهب سميت هن مسئلي کي ڪيترن ئي سائنس، مسلمه آهي.

ارتقا جو تصور

انسان، حياتياتي ۽ sociocultural ارتقا جي نتيجي ۾ هڪ سائنس anthropogenesis سڏيو سمجهيو ويندو آهي. يوناني مان ترجمو ڪيو، ته توهان حاصل ڪري "انسان جي بڻ." انسان جي ارتقاء جي سال جي ڪيترن ئي هزارين ورهين کان جديد انسان جي ٺهڻ زير تعليم آهي. ان کان سواء، ان کي هن سائنس انساني اڀرندڙ جي بنيادي نظريو، جنهن کي ٿورو دير سان ڳالهه ٻولهه ڪندو ڪاردگي آهي.

ڏسڻ جي پوائينٽون جي جدا جدا باوجود، سڀ کان اڃا به ڊارون جي نظريي کي، ته ارتقائي آھي تي عمل پيرا آهيون. ڇو هن hypothesis خاص طور تي ڀروسو سائنسدانن آهي؟ ڇو ته ان جي آثار قديمه جي طور تي سائنسي ڊيٽا جي هڪ انگ جي تصديق ڪئي وئي آهي، ۽ حياتياتي.

تفصيلي انساني ارتقا جي مرحلن ، اسين "ارتقائي نظريو" ۾ ٻڌ. تون ڪٿي تمام باري ۾ شامل ڪرڻ چاهيو ارتقا جي تصور، definitively اسان جي علم ۾ سڀني خامين کي ختم ڪرڻ. پوء، ارتقا - زمين تي رهندڙ organisms جي ترقي ۽ عام ۾ فطرت. هن عمل جينياتي ڦير ڦار، adaptations، نئين ذات ۽ extinction جي شروعات سان گڏ آهي.

انسان جي نسل

اسان مختصر طور اڳ به ذڪر ڪيو ته جيئن، ڇڏڻ وقت زمين تي انسان جي بڻ جا چار مکيه شادي ڪرائي آهي. اهو ئي آهي ته ان معاملي ملوث به شامل ڪرڻ لڳي ۽ حياتياتي سائنس ۽ humanities آهي.

انهن ٻنهي علائقن جي وچ ۾ لاڳيتو ويندڙ بحث آهي، نئين assumptions ۽ ماڊلز جي اڳيان ڪر. هاڻي سڀني جي حقيقت اها آهي ته انسان حياتياتي، ۽ سماجي جزا جو ميلاپ آهي لاء توکان موڪلائين تڏھن. جيتوڻيڪ هڪ سائنس آهي ته حياتيات ۽ انساني specificity جي وچ ۾ حدون هڪڙا نه آهي. اهو sociobiology سڏيو، ۽ پڻ انسان جي اڀرندڙ جي سوال سان لهڻ آهي.

ارتقا جو نظريو

سڀ زماني ۾ سڀ کان ستا مسئلن جي هڪ - هن ڌرتيء تي انسان جي بڻ آهي. ڪيتريون ئي شادي ڪرائي پيش ڪر ۽ هن ڏينهن کي اڳتي ڪر، پر انھن مان ڪنھن کي پورو ڪرڻ لاء ثابت. هيء ته هڪ سوال جو ڪو هڪ ڏئي سگهي ٿو ڪرڻ جو ڪهڙو جواب مشورو ڏيندو. ۽ ڪنهن ڏکيائي جي، جيڪو انسان کي پيدا ڪيو؟

شهيد ارڙهون صدي عيسويء ۾ واپس، چارلس ڊارون جي تجويز ڏني آهي ته اسان کي ويچارا بندر کان سندن شروع ٿي روانو ٿيو. ارتقائي نظريو هڪ سائنسدان جو Brainchild هو. هن علمي مقالا، جنهن convincingly اوفير مان انسان جي بڻ ثابت لکڻ لاء پنهنجي زندگيء جو مريد. چارلس ڊارون هڪ تمام قائل دليل ڏني، قديم ڀولي ۽ جديد انسان جي ڪيترن ئي similarities چونڊيا.

هي نظريو، جهڙو ڀلارو ماڻهن کي ڏسي ڪرڻ جي قابل نه ڪئي وئي آهي، سائنسي حلقن ۾ به حقيقت آهي ته هوء، جو رڳو هڪ ته گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ثبوت ڪئي هئي، جڏهن ته ٻين کي مڪمل طور suppositions تي مشتمل آهن ۽ ڪتب ڪوڙو ۽ سچو ٿي سگهي ٿو جي باوجود. بهترين نسخو موجوده ۾ موجود نه رکندو آھي.

ڊارون جي فضيلت، يقينا، وڏو. هن چيو ته similarities چونڊيندي جي ڌرتيء تي رهندڙ سڀني رهندڙ organisms systematized. پر مون کي انسان جي بڻ جي هڪ سئو سيڪڙو دليل، جنهن کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ نوان نظريا، جنهن جي اسان کي هاڻي بحث ڪندو جي شروعات ڪرڻ لاء روانا نه مليو.

creationism

هن جو ٻيو نسخو ۾ "انسان جي مذهبي بڻ." سڏيو ويندو آهي اهو به هڪ جاء تي ڪيو آهي. هن نظريي کي چيو ويو آهي ته الله زمين کي بڻايو ۽ اسان جي ڌرتي تي سڀ جاندار شيون، انسان شامل آهن. هن خيال عيسائي بائبل جي ڪتاب جي بنياد تي ڪيو ويو.

بنيادي طرح، هي نظريو ڪافي ممڪن ڪو هڪ اڃا انساني روح جي اصليت بيان کان لاچار آهي ڇو ته آهي،. : به creationism ۾ ڪيترن ئي گڻ، سڀ کان مشهور وارن جي سڃاڻپ

• نوجوان زمين؛
• starozemelnoe.

جيڪي سندن اختلاف غور ڪيو وڃي. پهريون، مڃڻ آهي ته الله هڪ لغوي مفهوم ۾ زمين کي بڻايو ڇهه ڏينهن لاء، ۽ ٻيو هڪ ٿورو عميق سٺن آهي. ڏينھن اتي جي ڏينھن جو ڪو به خاص اهميت ۽ وقت جي ڪجهه ناڪام دؤر ۾، مان ڪافي ڊگهو آهي. ۽ ڪنهن ڏکيائي جي، جيڪو انسان کي پيدا ڪيو؟ الله يا extraterrestrial انٽيليجنس، يا اڃا به اسان کي اوفير مان نازل آهن؟ شايد، ان کي هميشه لاء اسان وٽ هڪ راز رهندو.

ٻاهرين مداخلت

ڪيتريون ئي حياتياتي ۽ sociocultural ارتقاء ته چارلس ڊارون تجويز جي نتيجي ۾ انسانيت تي غور. پر، هن جي باوجود، اتي اهڙي ٻاهرين مداخلت جيئن ٻئي نظريا، extraterrestrial انٽيليجنس جي زندگي ۾ داخل آهن،.

اهو فرض آهي ته پهريون جراثيم کي تارن کان رڪارڊ ڪيا ويا، پر انسان aliens جي تجربي کي شڪر بيٺو. جيڪي ڪيائون، ٿي سگهي ٿو ته اهي ٻانھن جي ضرورت آهي؟ اهو اڃا تائين اڻڄاتل رهي.

spatial anomalies

هي نظريو assumes ته سڀني جھانن ٺاهيا ويا آهن ۽ اهو ساڳيو اصول جي هڪ فضا هن واٽ بڻجي، جيئن ان جي aura جي سطح تي programmed آهي.

جيڪڏهن زندگي لاء هڪ سيارو مناسب، وري ذهن ان تي ٺهيل آهي. ڊارون جي نظريي کي، ۽ هن تمام ساڳي آهي، فرق صرف - جنهنڪري ۾ عقيدو آهي اتي هڪ پروگرام آهي، جنهن کي، بي ترتيبي عنصر سان گڏ ارتقا governs آهي ته آهي.