سنڌين کي رياستي: تعليم، بڻجي، جي جوڙجڪ

غلاميء جي هن اداري قديم آثارن ۽ قديم آثارن جي معيشت ۾ مرڪزي حيثيت هئي. زوريء پورهيو ڪرائڻ سالن جي ڪيترن ئي سو لاء فائدا جي پيداوار آهي. مصر، عراق جي شهر، يونان، روم - غلامي انهن سڀني تهذيب جو هڪ اهم حصو هو. قديم آثارن ۽ وچين دور جي ڦري کيس مٽائي ڪرڻ تي جاگيرداريء آيو.

پاڪستان ٺهڻ کان

تاريخي طور، ته غلام رياست جي حڪومت جو پهريون قسم، decomposition کان پوء ٺهيل هو ته مدي خارج communal نظام جي. معاشري جي طبقن ۾ تقسيم ڪيو ويو، امير ۽ فقير موجود آهن. ڇو ته هن ۾ ٽڪراء، ۽ غلاميء جي اداري جي اٿيو. اهو ته پنھنجي پالڻھار تي مجبور محنت جي بنياد تي ۽ وري حڪومت جو بنياد وڌو ويو هو.

ٽئين ملينيم ق - پهرين غلام رياستن جي چوٿين جي موڙ تي اختلاف ڪيو. اهي مصر بادشاھي، آسور، گڏو گڏ فرات ۽ دجله جي واديء ۾ سميري جي شهر شامل آهن. ٻيو ملينيم قبل مسيح ۾، اهڙي formations چين ۽ ڀارت ۾ قائم ڪيا ويا. آخر ۾، پهريون ڀيرو غلام رياستون شامل، ۽ Hittites جي بادشاھي.

قسمن ۽ صورتون

جديد مورخ ڪيترن ئي قسمن ۽ شڪلن ۾ قديم غلام رياستن کي ورهائي. پهرين قسم جي مشرقي جبر شامل آهن. انهن مان هڪ اهم مضمون جي مدي خارج برادري جي پراڻي خاصيتن جي ڪجهه محفوظ ڪرڻ هو. سان ناروا سلوڪ غلامي مدي خارج ٿي ويو - خادم پنهنجي خاندان ۽ ملڪيت آهن جي اجازت ڏني وئي. هن کان پوء آڳاٽي رياستن ۾، هن مضمون کي غائب ڪري ڇڏيو آهي. ٻانھن جي نجي ملڪيت کي ان کان سواء، اتي هڪ اجتماعي غلامي، جڏھن پنھنجن ٻانھن کيڙي ويا يا مندر هو.

انساني پورهيو اهڙا زراعت ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. مشرقي جبر جي درياهن جي ميدانن ۾ ٺهيل آهي، پر پوء به ائين، اهي پيچيده آبپاشي نظام جي تعمير جي زراعت کي بهتر ڪرڻ هو. سان جي سلسلي ۾ انهن ٻانھن جي ٽيم ۾ ڪم ڪيو. هن مضمون ۾ مشرقي جي وري زرعي برادرين جي وجود سان ڳنڍيل جبر سان.

Greco-رومي - بعد ۾ قديم slaveholding رياستن ملڪن جي هڪ ٻئي قسم جي ٺهيل آهي. هن چيو ته سگهارو جي پيداوار ۽ ان جي مدي خارج بچيل جو هڪ مڪمل رد ڪندي طيبة ويو. ترقي استحصال جي صفت، عوام جي ويهه دمن ۽ انھن تي تشدد جي واقعن پنهنجي انتها تي پهچي چڪو آهي. اجتماعي ملڪيت جي ٻانھي زميندارن جي نجي ملڪيت ۾ تبديل ٿي. اها تکي سماجي نا برابريء ۽ تسلط ۽ ناانصافي جي سامهون طبقن هو.

Greco-رومي غلام رياست جي اصول جن جي ھيٺان جي ٻانھن سندن مالڪن جي شين ۽ مال جي ظاهر اسڪاٽ موجب موجود آهن. اهي سندن پورهيو وڪرو نه ڪندا آھن، انھن لاء سندن ڌڻين کي وڪرو ڪيا ويا. قديم دستاويزن ۽ آرٽ جي ڪم صاف ڪمن جي هن رياست کي ڏينديون. غلام رياست جي قسم جي تجويز آهي ته اهميت ۾ هڪ غلام جي قسمت جو جانور يا شين جي قسمت آهي.

ماڻهن کي مختلف سببن لاء ٻانھن ٿيو. قديم روم ۾، ٻانھن جي مهم دوران قبضو جنگ جي قيدين ۽ ٻارڙا قرار ڏنو ويو. به، ماڻهن کي وڃائي ڇڏيو ته هن borrowers سان debts بند ادا نه ڪري سگهيو ڪندو. خاص طور تي عام هن عملي طور هندستان ۾ هو. آخر ۾، هن غلام رياست جو لئو جي هڪ غلام بنائڻ سگهي.

ٻانھن ۽ نيم آزاد

Exploiters ۽ استحصال قديم سماج جا بنياد هئا. پر انھن کانسواء نه آھي، ۽ ٽئين پارٽي طبقن اڌ-پاڪ ۽ آزاد شهرين آهن. بابل، چين ۽ ڀارت ۾، انهن ۾ ڪمي ۽ ڪاسبي ۽ هارين-freemen هئا. اٿينس ۾، اتي metics جو هڪ طبقو هو - يونان پرديسي جي ملڪ ۾ آباد. به کين نمبر تي هئا جو پنھنجن ٻانھن جي مزاج. اهڙي طرح ان جي طبقاتي Peregrino، رومي سلطنت ۾ وجود ۾ هو. رومي جي شھريت کان سواء آزاد ماڻھن کي پوء-سڏيو. هارين جو leased سائيٽن تي انسيت ويا ۽ ڪيترن ئي ڏسجڻ ۾ وچئين دور جاگيرداريء جي دور جي bonded هارين جھڙيون - رومي سماج جي ڪنهن ٻئي لفظ طبقي نوآبادين نقطن.

غلام رياست جي صورت جي، smallholders ۽ ڪاسبي بيشڪ moneylenders ۽ وڏا زميندار جي مسلسل خطري ۾ رهندو هو. مفت ۾ ڪارڪنن، employers لاء unprofitable هئا ته جيئن انهن جي محنت تمام مهانگو سخت-ٻانھي جي ڀيٽ ۾ رهيو. جيڪڏهن سنڌ جي زمين بند جي هارين، دير يا سوير اهي اٿينس ۽ روم ۾ lumpen، خاص طور تي وڏي گهرن جي ايوارڊ ٻيلي.

inertia جي سنڌين کي رياست چٿيو ۽ ٻانھن جي مڪمل حقن سان سندن حقن جي خلاف ورزي. اهڙيء طرح، شاخن ۽ Peregrines رومن قانون جي مڪمل اثر هيٺ ٿي نه ڪرندا آھن. هارين کي وڪرو ڪري سگهي ٿي، اهو ماڳ جنهن تائين اهي انسيت ٿيا سان گڏ. نه ٻانھن پئي، اهي سمجهي نه ٿي سگهي ۽ آزاد.

ڪم

غلام رياست جو پورو بيان ان جي اندروني ۽ بيروني ڪم جي ذڪر کان سواء نٿو ڪري سگهان. جي طاقت ان جي سماجي مواد، مقصد، مقصد ۽ پراڻي امان کي محفوظ ڪرڻ جي خواهش جو تعين ڪرڻ جي سرگرمين. پرائمري اندروني ڪم آهي ته غلام رياست انجام - غلام محنت ۽ ذري گھٽ آزاد ماڻهن جي استعمال لاء تمام ضروري حالتن جي پيدائش. جي غالب سماجي طبقي aristocracy جي مفادن جي ملڻ جي اهڙي ڊوائس مختلف نظام، وڏا زميندار، ۽ پوء تي. د سان ملڪ.

خاص طور تي بھ ھن اصول قديم مصر ۾ ڌيان هو. اقتدار جي اڀرندي بادشاھيء ۾ مڪمل طور تي معيشت تي ڪنٽرول ۽ عوامي ڪم آهي، جتي ماڻهن جو وڏو عوام شامل هئا منظم. جيئن ته منصوبن ۽ "هن صديء جي تعمير" واهن جي تعمير ۽ ٻين ڍانچو لاء ضروري هيون، يانيت هر قدرتي حالتون فارم تي سنڌ جي قوت کي بهتر ڪرڻ لاء.

رياست جي ڪنهن ٻئي نظام وانگر، غلام نظام کي ان جي پنهنجي سيڪيورٽي کي يقيني کان سواء موجود نه سگهي. تنهن ڪري، انهن قديم ملڪن جي طاقت ٻانھن جي احتجاج ۽ مظلوم عوام جي آرام سان مقابلي ڪرڻ جي شيء ڪيائون. هن کي تحفظ به ٻانھي جي ذاتي ملڪيت جو تحفظ به شامل آهن. ضرورت لاء اهو نه هو. مثال طور، روم ۾، جي بغاوت جي هيٺين طبقا جاء تي هڪ روزاني بنياد تي ورتو، ۽ Spartacus جي بغاوت 74-71 سالن ۾. ق. اي. ۽ سڀ افسانوي ٿيو.

دمن اوزار

غلام رياست قسم هميشه جي اطمينان جي خلاف جبر لاء جيئن ته عدالتن جي حيثيت اوزار، فوج ۽ جيل ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. Sparta ۾، ان قوم جي عوام جي ڊومين ۾ هئا جو periodic سمجهاڻي ڪاميٽي جي قتل جي عملي اختيار ڪئي. اهڙي punitive عملن crypto سڏيو. روم ۾، جيڪڏهن ڪنهن غلام کي قتل جي سزا کي سندس رکن ٿا طاقت ڄڻا مارجي ويا بيان ڪيو ويو رڳو نه آهي، پر اهو به سڀني جي ٻانھن جو هڪ ئي ڇت هيٺ ساڻس گڏ رهندو هو. هيء روايت گڏيل ذميواري ۽ اجتماعي ذميداري کي جنم ڏنو.

سنڌين کي رياست، هڪ جاگيردار رياست جي ماضي جي ۽ ٻين رياستن کي به دين جي ذريعي ماڻهن جو اثر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن enslavement ۽ حق جي کوٽ متقي حڪم کي خبردار ڪيو. ڪيتريون ئي پنھنجن ٻانھن هڪ آزاد زندگي، جيئن جو جنم ڏينهن سان شريف انسان تي جي ملڪيت ۾ ثابت نه ڄاڻندا، ۽ تنهن ڪري ڏکيو آزادي تصور ڪري. قديم آثارن جي چوڻ لڳو مذهبن، ideologically آپريشن دفاع ڪندا، ان جي عام عهدي جي realization ۾ ٻانھن کي مضبوط ڪرڻ لاء ڏنا.

اندروني ڪم ڪرڻ کان سواء ۽ کوٽو حڪومت جي ڪم ۽ بيروني ٿي وئي آهي. غلام رياستن جي ترقي ان جي پاڙيسري، سنڌ جي فتح ۽ نئين جي عوام جي enslavement سان باقاعده جنگ جو مطلب، ظاهري ڌمڪين کان پنهنجي مال دفاع، جو قبضو زمين جي موثر انتظاميا جي نظام کي پيدا ڪرڻ. اهو سمجهڻ ڪيو وڃي ٿو ته اهي ظاهري ڪم جي اندروني ڪم سان بند رابطي ۾ آهي. اهي reinforce ۽ ھڪ ٻئي complement.

کان بچاء قائم حڪم

اندروني ۽ بيروني ڪم ٻاهر آڻڻ جي هڪ رياست مشڪن کي وجود ۾. غلام نظام جي ادارن جي ارتقا جي شروعاتي مرحلي تي، هن جيالا underdeveloped ۽ سادگي هئي. جتان، هن چيو ته مضبوط ٿيو ۽ جي آڇ ڪئي. ته ڇو جو همير سومري شهرن جي انتظامي مشينري جي رومي سلطنت جي مشڪن سان مقابلو نه ٿي ڪري سگھجي آهي.

خاص طور تي هٿياربند گروپن تيز ٿي. ان کان سواء، ان کي عدالتي نظام ڏجن. ادارن مٿان چڙھي. مثال طور، اٿينس جھيڙي صدين ۾. ق. اي. پاليسي جو بندوبست bule هو - پنج سؤ جي ڪائونسل. ان کي شامل ڪرڻ لاء رياست جي نظام جي ترقي سان چارج ۾ چونڊيل عملي فوجي ڪمن هئا. اهو Hipparchus ۽ strategists هو. arhopty - انتظامي ڪم لاء به ذميوار ماڻهن هئا. اهو هڪ آزاد عدالت ۽ مذهبي مسلڪ سان لاڳاپيل ادارن ٿيو. سنڌ جي انتظامي مشڪن جي complication - تعليم slaveholding رياستن کوٽائي ساڳيء طرح ٻارهين. عملي ۽ فوج سڌو سنئون غلامي فدا ڪري سگهي ٿي نه ٿي، پر سندن سرگرمين اهڙو ئي چڱي-قائم سياسي نظام ۽ ان جي استحڪام محفوظ آهن.

جيڪي ماڻهو پاڻ کي سنڌ جي عوام جي خدمت ۾ سٽ جو طبقاتي، صرف طبقاتي سبب مطابق ۾ قائم ڪيو ويو. سينيئر موقف رڳو ڄاڻو سائو ٿي سگهي ٿو. بهترين صورت ۾ ٻين سماجي طبقا جي نمائندن، ان جي رياست مشڪن جي هيٺين rungs تي ڦرندو. مثال طور، اٿينس ۾، جي ٻانھن جي detachments ٺهيل آهي، پوليس جي ڪم کي انجام ڏيڻ.

اهم ڪردار جي عالمن جي اماڻيو ويو. انهن جي حيثيت، هڪ راڄ جي طور تي، ان جي قانونن ۾ مقرر ڪيون وڃن، ۽ انهن جي اثر ڪيترن ئي قديم اختيار ۾ خدمتون سرانجام ڪئي وئي آهي - مصر، بابل، روم. هنن جو رويو ۽ عوام جي دلين جو اثر. مندر وزيرن کي ايندڙ بادشاهه جي طاقت implanted شخصيت جي پهرين ڪافرؤ. آبادي سان گڏ سندن نظرياتي ڪم بامعني جيئن ئي غلام قومن جي حيثيت جي نظام کي سگھ. عالمن جي حقن وسيع هئا - اهي هڪ جو شرف حاصل عهدي تي غور ۽ آفاقي عزت ورتو، ڀؤ جي ساٿ ۾ ٻين inspiring. مذهبي شعاري ۽ رواج مقدس سمجهي ويا، مال ۽ ماڻهو جي clergymen inviolability ڏنا.

سياسي نظام ۽ قانون

روس جي سڏجي تي پهريون غلام رياستن (اسود سمنڊ آهي سامونڊي ڪناري تي يوناني نوآبادين) سميت سڀني قديم غلام رياستن، جو حڪم جي قانون جي ذريعي قائم مقرر ڪئي. اهي عصر سماج جي طبقاتي ڪردار جي مقرر ڪيون وڃن. اهڙي قانون جو پڌرو مثال سولون، جي اٿينس ۽ رومن قانون Servius Tullius جو قانون آهي. اھي مال جي ذلت جنسي طور قائم ۽ طبقا ۾ سماج جي جدا آهن. مثال طور، هندستان ۾ اهڙي خانا ذات ۽ Varna سڏيو.

جڏهن ته اسان جي ملڪ جي سڏجي ۾ غلام قومن جي پنهنجي ئي قانونن جي پويان ڇڏي نه ويندو آهي، سڄي دنيا جي حوالي سان موءرخن جي بابلي Hammurabi يا قديم چين جي "قانونن جي ڪتاب" جي قديم آثارن جستجو. هن قسم جي ان آلي هندستان ۾ موجود آهي. جي II جي صدي قبل مسيح ۾. أي منو جي قانون موجود هئا. اهي ست ڀاڱا ۾ ئي پنھنجن ٻانھن جدا: عطيو، خريد، وارث جي وارث، ۽ مواد لاء ٻانھن جي مالڪ جي گهر ۾ ڄائو جي ٻانھن جنگ ۾ ورتو سزا جي طور تي ٻانھن ٿيو. اهي عام ۾ ڪيو آهي ته انهن سڀني ماڻهن جي حقن کان سواء بالڪل اختلاف هو، ۽ ان جي قسمت جي معنى جي مالڪ جي رحم تي منحصر آهي.

ساڳي حڪم جي بابلي بادشاهه Hammurabi جي قانونن ۾ درج ڪيا ويا، جو شرطيه صدي قبل مسيح ۾ ٺھيل. اي. هن تجوري چيو ويو آهي ته جيڪڏهن ڪنهن کي غلام رکن ٿا، سندس عبادت ڪريو يا ٽڪراء ڪرڻ کان انڪار ڪيو ته هو سندس ڪن پٽي وڃي. کان بچڻ لاء غلام مدد موت جي سزا آھي (ھن کان به وڌيڪ آزاد ماڻھن جو سچو آھي).

باقي بابل، هندستان ۽ ٻين قديم رياستن جي منفرد دستاويز، سڀ کان ڀرپور قانون روم جي قانون ٿي سمجهيا وڃن ٿا. انهن جي اثر هيٺ، مغربي ثقافت سان تعلق رکندڙ ڪيترن ئي ٻين ملڪن جي ضابطا ٺاهي. رومن قانون، جنهن کي روس جي سڏجي ۾ بازنطين جي اثر ۽ غلام قومن جي، جي Kievan Rus شامل ٿيو.

جي روميون جي سلطنت ۾ جوڙي جي وارث خانگي ملڪيت، گروي، قرض، رکڻ، خريداري ۽ وڪري جي ادارا ٺاهيا ويا. ڇاڪاڻ ته اهي نه رڳو هڪ پراڊڪٽ يا ملڪيت سمجهيا ويا اهڙي قانوني لاڳاپن جي شئي، غلام ٿي سگهي ٿو. انهن قانونن جو ذريعو رومي رواج آهي ته قديم زماني ۾ ڪيو، جڏھن ڪو سلطنت يا بادشاھي هو هئا، ۽ نه صرف مدي خارج ساٿ هو. گذريل جڳ جي روايتن تي نقش، ڪيترن ئي وڪيلن ۽ بعد ۾ قديم آثارن جي مکيه رياستن جي قانوني نظام قائم.

ان کي ايمان آندو ويو آهي ته رومن قانون، طاقت ۾ آهن ته جيئن اهي "جو فيصلو ڪيو ۽ منظور رومن قوم" (جيئن هن تصور جي plebs ۽ غريب جو حصو نه آهي). انهن حدن ۾ ڪيترن ئي صدين تائين غلام تعلقي جي نگراني ڪري رهيا آهن. اهم قانوني عملن کي مئجسٽريٽ، جنهن جي هڪ ٻي اعلي سرڪاري جي افتتاح کان پوء فوري طور شايع ٿيا جو edicts هئا.

ٻانھن جي استحصال

ٻانھن نه رڳو سنڌ جي هڪ ڳوٺ ۾ زرعي ڪم لاء، پر پڻ جاگير گھر جي سار سنڀال لاء استعمال ڪيو. قيدين پرهيزگار جائداد سندن حڪم برقرار، رڌڻي ۾ تيار ڪئي، جي ميز تي انتظار، سامان خريد ڪري. اهي هڪ ڄاڻندي جا فرض انجام ڪري سگهي ٿي، هڪ سير لاء پنهنجي مالڪ، ڪم شڪار، ۽ جتي ان جي حالت drifts هيٺيان. ان جي ايمانداري ۽ ذهن جي لاء عزت ۽ احترام جي ڪري کڻ، هڪ غلام جي مالڪ جي هڪ ٽيوٽر اولاد هئڻ جو هڪ موقعو حاصل ڪري. سڀ کان ذري گهٽ ٻانھن هڪ صورت ڪم يا مقرر نئين ٻانھن لاء overseers هئا.

بهار جسماني ڪم ٻانھن تي لڳايو ويو هو، ان جو سبب اهو آهي ته سنڌ جي حڪمران طبقي جي رياست ۽ ان جي پاڙيسري ڏانھن ان جي توسيع جي حفاظت ۾ مصروف هئا لاء. ساڳي حڪم aristocratic republics ۾ خاص طور تي عام هئا. سنڌ جي تجارتي طاقت يا نوآبادين ۾، جتي کوٽ وسيلن جي وڪري فلا، ته ظالمن منافعي جو تجارتي ڏيتي ليتي ملازم ٿيا. انڪري، زرعي ڪم ٻانھن کي دستوري. ترقي جهڙا اهڙي ورڇ، مثال طور، Corinth ۾.

شاگرد، جي برخلاف تي، هڪ ڊگهي وقت تائين انهن سان ناروا سلوڪ زرعي عملن برقرار رکي. جيتوڻيڪ Pericles هيٺ، جڏهن هن پاليسي ان جي سياسي heyday پهتو، آزاد شهرين جي ڳوٺ ۾ رهن کي ترجيح ڏني. اهڙي عادتون جي شهر واپار جي enrichment جي باوجود، هڪ ڊگهي وقت تائين محفوظ ۽ منفرد artwork سان سجايا ٿي ويا.

جي ٻانھن جو شهر جي کيڙي ويا، انهن جي بهتري تي ڪم جا پيروڪار. انهن مان ڪي قانون جي حڪمراني جي تحفظ ۾ مصروف آهن. مثال طور، اٿينس ۾ هڪ هزار سٿين پوليس ڪم سرانجام ڏئي تيرانداز جي هڪ لاش قسمن جا. ڪيتريون ئي پنھنجن ٻانھن جي فوج ۽ نيوي ۾ هئا. فرد جي مالڪن کي موڪلڻ جي خدمت ۾ انهن مان ڪي. اهي غلام، ملاح ٿيو ٻيڙيون ۽ سامان جو خيال ٿي گذريو آهي. فوج ۾، ٻانھن اڪثر ڪارڪنن هئا. سپاهي اهي ئي رياست کي فوري طور تي خطري ۾ ڪيو ويو. يونان ۾، اهڙي صورتحال ۾ ٻارهين جي فارسي جنگين دوران، يا جي پيش قدمي ڪندي روميون خلاف جنگ جي آخر ۾.

جنگ جي قانون

روم ۾، ٻانھن فريم جي ٻاهران کان اهڙا ڀرجي ويا. هن ڪندا، هن ملڪ ۾، ۽ پوء سنڌ جي سلطنت ۾ جنگ جي ائين-سڏيو قانون ڪم. دشمن، جن کي قيدي، سڀني سول حقن کان محروم ڪري ورتو هو. هن چيو ته قانون کان ٻاهر پاڻ ملي ۽ لفظ جي پوري احساس ۾ هڪ شخص کي سمجهيو وڃي ٿو پڄي. شادي قيدي ختم ٿيو آهي، سندس محلن کليل رهيو.

ڪيتريون ئي غلام پرديسي جي جشن جي غلبي کان پوء قتل ڪيو ويو. ٻانھن جي رومي سپاهي وڙھندو لاء وندر ۾ حصو وٺڻ لاء ٻه ڀاتي هئا جڏهن رهڻو کي ھڪ ٻئي کي مارڻ لاء حاصل ڪري سگهي ٿو. ان تي Sicily جو قبضو ڪرڻ کان پوء decimation استعمال ڪيو. هر ڏهين مڙس کي قتل ڪيو ويو - پوء ته ماڻهن جو ٻيٽ راتورات هڪ ڏهين جي ڪمي تي قبضو ڪيو. اسپين ۽ Cisalpine Gaul پهريون ڀيرو باقاعدي رومي حڪمرانيء جي خلاف بغاوت ڪئي. اهڙيء طرح، انهن صوبن جي جمهوريه لاء ٻانھن جي مکيه suppliers هئا.

Gaul ۾ سندس مشهور جنگ دوران، سيزر تي هڪ ڀيرو جي Barbarians مان 53.000 نئين ٻانھن نيلام. جيئن ته Plutarch ۽ Appian طور ذريعن موجب، سنڌ جي به تمام گهڻي تعداد جي باري ۾ سندس لکڻين ۾ به ذڪر ڪيو. ڪنهن به غلام رياست جو مسئلو لاء ان کان به وڌيڪ ٻانھن جي قبضو ڪرڻ، ۽ انهن جي برقرار رکڻ نه هو. مثال طور، ڇاڪاڻ ته جيڪي رومن aristocracy جي ملڪن جي ماڻھن کي وڪرو ڪرڻ لاء پنهنجي ٻانھن جي طور تي رکڻ لاء نه جي ڪوشش ڪئي، جو Sardinia ۽ اسپين جي رهاڪن، ان recalcitrance لاء مشهور،. جڏهن ته جمهوريه جي سلطنت ٿيو ۽ ان جي مفادن جي سڄي ڀونوچ سمنڊ ڍڪي ڇڏيو آهي، الهندي suppliers جي بدران ٻانھن جي مکيه علائقن جي اڀرندي ملڪن بڻجي ويا آهن، تنهنڪري اتي آهي غلاميء جي روايت ڪيترائي جڳ لاء ذلت هئا.

غلام رياستن جي آخر ۾

رومي سلطنت جي ٿيل صدي قبل مسيح ۾ مٿانئن. اي. هوء آخري classical قديم آثارن آمريڪا گڏ کڻي آس پاس جي ميڊيٽرينين سمنڊ لڳ ڀڳ پوري قديم دنيا هئي. ان کان هڪ وڏي اڀرندي fragment، جنهن کي بعد ۾ بازنطيني سلطنت جي حيثيت معلوم ٿيندي هئي. سنڌ جي اولهه ۾، جي پوء-سڏيو barbarian ملڪ، جنهن موٽيو يورپي قوم رياستن جي prototypes ٺهيل آهي.

وچين دور - انهن سڀني رياستن جتان هڪ نئون تاريخي زماني ۾ رکيو ويو آهي. سندن قانوني بنياد جاگيردار لاڳاپن ٿيو. انهن شاندار غلاميء جي انسٽيٽيوٽ آف متبادل. جي وڌيڪ مالدار شرافت کان هارين جو انحصار ڪشٽ، پر ان جي ٻئي صفت، جنهن جي قديم غلامي کان markedly مختلف آهن ورتو آهي.