سول سوسائٽي ۽ رياست: جي تعلق جي باري ۾ هڪ مختصر

اڳ ۾ اسان جي رياست جي تعلق ۽ سول سوسائٽي جي باري ۾ ڳالهائي، ان کي ڇا سول سوسائٽي جي وصف بيان ڪرڻ ضروري آهي. ان کي ڪيئن سماج جي ڪنهن به ٻئي قسم کان تڪرار ڪندو آھي؟ حق ۽ قوم جي آزادي مهيا ڪنهن به پاسو کان سواء هڪ سول سوسائٽي ۾. هن عمل ۾ رياست، هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ته جيئن اهو آهي - ان جي رهاڪن جي ڀلائي جو ضامن. جديد جمهوري طور تي چونڊيل حڪومت سنڌ جي ماڻهن تي حاوي ٿي نه ٿو سگهجي. اهو سماج جي خود صورت ۾ رهن ٿا ڪرڻ سان مداخلت نه ڪندو آھي.

Similarities ۽ اختلاف

في الحال، سول سوسائٽي ۽ رياست، گهٽ ۾، نه راء جي pluralism کان سواء ناتي موجود ڪري سگهو ٿا. اظهار جي آزاديء جو هن تعلقي جو هڪ اهم گڻ آهي. ساڳئي وقت، سول سوسائٽي ۽ رياست جي وچ ۾ اختلاف جو تمام گهڻو ڪيو آهي.

هن ڊوائيس جو هڪ بنيادي خصلت طاقتور subordination آهي - هڪ ٻئي کي عملي جي حڪمراني کي subordination جي nomenclature جو انڪار ڪندا موجب. هڪ آزاد سماج جي آزاد رابطا جي اصول تي ٻڌل آهي. هن نظام جي اندر ماڻهو برابر جو جتن تي آهن. سندن تعاون جو هڪ ئي امنگ ۽ مرضي جي ذريعي شروع ڪيو.

عام فطرت

رياست سماج کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو، ٻاهر لڳل آهي جنهن مان. جيڪي ماڻهو گڏجي رهندا، هڪ مخصوص سياسي تنظيم ۽ خود مختيار طاقت جي ضرورت آهي. اهو عام مفادن جي تحفظ لاء ضروري آهي. اهو، سول سوسائٽي ۽ رياست جي طور تي جيئن ته ادارن جي وچ ۾ تعلق هن اصول تي آهي. سندن "پاڙو" جي باري ۾ مختصر طور ٻئي قديم فيلسوف مدلل. مثال طور، قديم يونان جي مفڪرن سياسي طاقت جي نوعيت جي باري ۾ مختلف شادي ڪرائي تعمير ڪرايو.

ان ڪري پهرين اها آبادي، انساني سماج آهي ته جي رياست آهي. اهو به هڪ قوم سڏيو ڪري سگهجي ٿو. تنهن هوندي به، انهن مان ٻن اصطلاحن جي وچ ۾ ڪجهه اختلاف آهن. سنڌ جي ماڻهن جي - اهو هڪ وڏو سماجي گروهه جن ميمبرن عام ثقافتي فصلن ۽ تاريخي شعور ونڊ آهي. هڪ قوم جي ماڻهن کي، هڪ راڄ جي طور تي، ٻئي نسلي گروپن جي نمائندن کي پاڻ مخالفت. ڪيترن ئي ملڪن ۾ اڄ ڪيترن ئي قومون رهن ٿا. انهن سڀني اختلاف لاء اھي ڪتب سياسي طاقت تقسيم آهن. سول سوسائٽي ۽ رياست جو تعلق، مختصر ۾، پيپلزپارٽي جي وچ ۾ تضاد جو امڪان خارج هجڻ ضروري آهي هڪ "گھر" ۾ رهندڙ.

سول سوسائٽي جي شروعات

ڪيترن ئي صدين تائين، ٻي جاء، سول سوسائٽي ۽ رياست ۾ ترقي. ھلي طور تي مختصر طور هن ارتقا بيان.

جي شروعاتي مرحلي تي، سول سوسائٽي جي شروعات لاء (Objective) جي تہ. پهريون، نظرياتي خيالن جي روپ ۾. هن اصطلاح "سول سوسائٽي" جي شرطيه صدي عيسويء ۾ بيٺو. ان کانسواء، ان جي تحقيق کان پوء هڪ ٻڌائڻ، مختلف جي ڀيٽ ۾ ان کي اڄ آهي مفهوم ۾ هن ياجملو استعمال ڪيو. مثال طور، 1767 ع ۾ اسڪاٽس فلسفي آدم Ferguson سڏيو سول سوسائٽي يورپي تمدن جي مکيه خصوصيت آهي.

اهڙي ريت هن زماني جي پراڻي دنيا جي شعور جي رهڻ جو هڪ اهم شئي جي علامت آهي. قديم آثارن ۾، وچين دور ۽ XIX صدي ايتري قدر، ماڻهن ايمان آندو ڪو اختلاف هڪ سول سوسائٽي ۽ رياست جي وچ ۾ آهي ھا ته آهي ته. مختصر طور بيان هن عقل ۽ فڪر ڪري سگهجي ٿو ته سنڌ جي آبادي هڪ آزاد طور تسليم نه آهي. اهو اڃا تائين جمهوري ادارن، خود ريگيوليشن آلات قائم نه ڪيو ويو آهي. ماڻهو هميشه مطلق العنان جي ٻنهي خدا-ڏنو قدرتي ۽ unrestricted حق جي طاقت تي پيا آهن. هن اصول جي خلاف وڃو ۽ چئلينج اهو هڪ جرم سمجهيو ويندو هو ته جيڪڏھن اوھين نه ڪندا، ڪجهه بيوقوف.

سائنسي ڏسڻ

اڄ سول سوسائٽي جي تصور Francis Bacon، توما Hobbes، جان Locke، سبيل-Jacques روسو، جي ڪم ڪرڻ جي مهرباني دشمني پڌري ٿي آھي چارلس Montesquieu ۽ ٻين مفڪرن. هن شرطيه صدي عيسويء ۾ ان کي جديد جمهوريتن جي جنم ڏينهن جي پهرين مرحلي لڳو. اقوام متحده مطلق بادشاهت خلاف جنگ يورپي سماج ۾ تبديلين کي سمجهڻ لاء impetus ڏني.

جتان جو اصول آهي ته سان لهه وچڙ لوڊشيڊنگ ختم ڪرڻ جي قابل humanities سول سوسائٽي ۽ هڪ حلال رياست (مختصر طور بيان ان کي ڪيئن "سماجي معاهدو" ٿي سگهي ٿو). بجلي ۽ ماڻهن کي ڪي نصب، ته "جي راند جي اصول" انهن جو تعلق کي هلائڻ جي ضرورت آهي. سول سوسائٽي هڪ ڀيري جڏهن ته سياسي نظام جي آزادي لاء انساني حق کي تسليم ۾ اچي ٿو، ان کي نجي ملڪيت جي اهميت emphasizes، اقتصادي خود sufficiency. آزاد شخصيت - جنهن جي سڀ کان ترقي پسند سماج جي ڀرسان تعمير ڪرايو آهي. اهو ممڪن ئي خوشحالي ۽ استحڪام ۾ اضافو ڪرڻ کان سواء.

واجب قانون سازي

ٻيا جيڪي لهه وچڙ جي علائقن ۾ سول سوسائٽي ۽ رياست تي جلوه گر؟ چونڪ جي پوائينٽون جي باري ۾ مختصر طور، نه بيان جي مسئلي جو قانوني پاسي. سماجي ۽ سياسي زندگيء جي Fundamentals جي آئين ۾ مقرر ٿيل آهن. هن اهم قانون سماج جي قانوني ماڊل آهي. آئين سان، شهرين تضاد ۽ تڪرار جي صورت ۾ سندن مفادن جو دفاع ڪري سگهن ٿا. معاشري جي قائم ريتن رسمن، هڪ بيڪار ۽ موثر قانوني حڪم ۾ قائم ڪرڻ لاء مدد جي مطابق.

آئين - جي بنيادي قانون، پر ڌار ڌار کان اتي ڪيترا ئي ٻيا قانون آهي ته. گڏجي، اهي ڪيترن ئي گروهن ۾ ورهايل آهن، سماج جي ڪجهه خ هلائيدڙ. نه به آهن ضابطو آهي ته هر حال ۾ ان جي لاڳو ڪرڻا مدد.

عدالتي عامل

آزاد عدالت - ٻئي اوزار جنهن جي قانون ۽ سول سوسائٽي جي حڪمراني جي نظر determines. مختصر طور ان جو اثر، جو ذڪر هجي ته رڳو ڇاڪاڻ ته ان کي ماڻهن جي مدد سان هو قانون جي execution حاصل ڪري سگهو ٿا.

ڪورٽ - جي آئين جي سربراهه موصل. ۽ جيڪڏھن اھو ان جي پڌرنامي جي صرف دستاويز آهي، هڪ adversarial طريقيڪار جي ڪمپني جي مدد سان عملي ۾ هنن unwritten اصولن implements.

ايڊووڪيسي

هڪ موثر سياسي ماڊل لاء گڏيل ذميواري آهي، جنهن کي گڏجي سول سوسائٽي ۽ رياست ڪهڙو وڃي جي ضرورت آهي. فلسفي مختصر طور موجود succinctly ڇا، ڇا فارميٽ ۾ تعلق هجڻ گهرجي جي سوال جو جواب.

هن رياست پنهنجي سڀني شهرين جي حفاظت ڪرڻ جي ذميواري assumes. مکيه آلي، جي اختيارين جي رويي کي درست ڪرڻ، قانون آهي. اهو انتظامي arbitrariness خارج ۽ آزاد سول سوسائٽي کي ناس ڪرڻ جي رياست ڏي نه رکندو آھي.

طاقتن جي جدائي

، ايگزيڪيوٽو عدالتي ۽ قانوني: رياست سرگرمي ڪيترن ئي قسمن ۾ ورهايل آهي. هن تصور جي ليکڪ Montesquieu ٿيو. ارسطو، افلاطون ۽ Locke: پنهنجي ڪتاب "قانونن جي روح" ۾ سندس تاريخي نظريو formulating ۾، هن انهن جي ڪا به گهٽ مشهور ڪير اڳين جو هڪ سروي تي ڀروسو. طاقتن جي جدائي جو اصول جي انساني حقن جي پڌرنامي، 1879 ع ۾ فرانس ۾ منظور ڪيو لاء بنياد بڻجي چڪو آهي.

هن نموني جي درخواست - ڪيئن رياست، قانون، ۽ سول سوسائٽي سان گڏ حاصل ڪرڻ جو بهترين مثال. مختصر طور بيان هن تعلقي جي پارليامينٽ جي مثال ٿي سگهي ٿو - جي قانون ساز اداري. قانون جي حالت ۾ ان کي صدر کان آزاد آهي ۽ آزاد فيصلا ڪرڻ. اهڙيء طرح، انهن ٻنهي ادارن جي هڪ ٻئي جي مخالفت ڪري رهيا آهن. به، هڪ آزاد عدالت کين انسيت. هن triad مفادن جي هڪ نظر پيدا ڪري. في الحال طاقت جو هڪ آمريت قائم ۽ ٻين کي سندن راء لاڳو ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو. پوء، سنڌ جي حقن ۽ ملڪ جي سڀني شهرين جي آزادي جو احترام ڇو جو صدر ۽ صوبائي اسيمبلين جي ماڻهن پاران چونڊيل آهن. اهڙيء طرح مشهور نمائندگي جي اصول جا پيروڪار. سمجھڻ ۾، جي ميمبرن کي اهڙو ئي سندن constituents جي امنگ جي embody. پوء سول سوسائٽي، ملڪ جي زندگي تي اثر ان کي بهتر ۽ وڌيڪ آسان بڻائي ٿي. پارليامينٽ يا صدر جي ماڻهن جي حقن جي خلاف ورزي ڪئي ته، اهي جائز اوزار ذريعي سندن مفادن جو تحفظ ڪرڻ عدالت ۽ وري، ڏانهن رخ ڪري سگهن ٿا.

جيتري اختيارين

هنر، سنڌ جي قانون ساز اداري ، اتم آهي ڇاڪاڻ ته قانون سڀني لاء ٿيندڙ آھن. پر ان کي غير جانبدار نه آهي. سنڌ جي انتظامي شاخ جي حقن جي تمام گهڻو ڪيو آهي، خاص طور تي، قانوني قدمن ٻڌائي سگهو ٿا، ان سان گڏو گڏ هن veto استعمال ڪرڻ. هن سڀني سان گڏ ان جي آئين ۽ ٻين سرڪاري قبول ريتن رسمن جي رھڻ لاء واجب آهي.

ميرن جي حوالي سان، ان جي هڪ شخص لاء ۽ سڄي رياست لاء ڪتب اهم آهي. هيء ادارو سياسي squabbles، ڪا ۽ ذاتي همدردي جي آزاد ٿيڻ گهرجي. صرف واٽ هن چيو ته سول سوسائٽي ۽ رياست جو هڪ چڱو نظر اچي برقرار ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو. مختصر طور اقتدار جي سڀ ٽاريون جي اصولن dismantling، ۽ ان کي نوٽ ڪيو وڃي ٿو ته ڪنهن به صورت ۾ سندن جدائي جو بنيادي تضاد جو مطلب نه رکندو آھي. ڪرپشن جي زور جي هڪ منطقي تسلسل طور تي رياستي ادارن جي وچ ۾ ٽڪراء جي صورت ۾ ٿيندي آهي، جو معاشي مندي ۽ انسان سان گڏ-رهيو ۾ ڪيرائڻ جي پٺيان.

حقن ۽ آزادي

شهرين 'جي حقن ۽ آزادي ٽي مکيه گروپن ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو. پهريون - هڪ سياسي هڪ. هن پرامن اسيمبلي جي آزادي، چونڊن ۾ حصو وٺڻ جو حق (چونڊجي ويندو ۽ ووٽ ڏيڻ) ۽ حڪومت ۾ شامل آهي. گهڻو ڪري وڌيڪ چڱي طرح مواصلاتي گروپ. اها انسان جي آزادي جو بنيادي پهلو سڃاڻي: تحريڪ، زندگي، تقرير جي آزادي، فڪر، ۽ پوء منجھانئس کي ..

رياست انهن اصولن جي حفاظت نه ڪندو ته، ان کي آمريت ۽ totalitarianism جي واٽ ۾ پيو. به اهم حقن ۽ آزادي جي ٽين گروپ، انساني زندگيء جو، اقتصادي، ثقافتي ۽ سماجي عادتن صلاحيتن آهي. مثال طور، هن نجي ملڪيت جي inviolability جو اهم اصول شامل آهن.