شعور ۽ بيشمار: تعريف، خاصيتون، اجزاء

جديد انسان لاء، "شعور" ۽ "غير جانبدار" تصورات کي واقف ٿي، عالمي طور تي تسليم ٿيل، سوالن جو سبب بڻيل نه آهن. بهرحال، اهو هميشه نه هو.

ابتدائي طور تي، بي غيرمعمولي ڪرڻ کان انڪار ڪيو ويو، انساني سرگرمي جي سڀني بيانات تي فزيالوژيکي عمل جي عمل جي طور تي. ڪجهه دير کان پوء، انسانيت کي تسليم ڪيو ويو: متوازي ۾ شعور ۽ بيشمار وجود موجود آهي، ۽ سڀني عمل ۽ عمل نه جسمانيات يا شعور تي منحصر آهي.

اڄ، سائنسدانن جو خيال آهي ته بيحد بيحد دنيا آهي، حقيقي طور هڪ عام شعور. بيحد، حقيقت اها آهي ته اهو انسان جي طاقت کان ٻاهر آهي، شعور کان وڌيڪ وسيع ۽ وڌيڪ شديد آهي.

اهڙا غير جانبدار احساسات، مثال طور، بيلنس، بصري، آڌار، آلوفازي جذبات، اعصاب سسٽم ۾ ڪجهه ردعمل جو سبب بڻجن ٿيون.

پهريون ڀيرو شعور ۽ غير جانبدار افلاطون، وري فرائيڊ، بنگ، ٻين محقق جي مطالعي ڪرڻ شروع ڪيو. ۽ اھي، ھن فيلڊ ۾ ڪم ڪندڙ ۽ جديد سائنسدان، يقينا آھن: بي خبر اسان کي سگنل موڪلي ٿو، جنھن کي اسين ڄاڻون ٿا يا نھ ٿا چاھيو. جيڪڏهن توهان انهن کي ٻڌو، توهان پنهنجي زندگيء کي نئين، بهتر مواد سان آسودو ڪري سگهو ٿا.

بي سمجهه حقيقتن کي ظاهر ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي، جنهن ۾ هن ٻنهي ۽ انسان جي تابعيت واري رويي کي ھڪڙي اخلاقي طور تي عمل ڪري ٿو. بي سمجهه وارا عمل جيڪي نفسيات ۾ وٺن ٿا، پر انسان طرفان بيشمار آهن، نه ئي هن جي عهدي تي انحصار.

سماج جي سماجي زندگي ۾ پيدا ٿيندڙ ذهني عڪس جو هڪ اعلي روپ آهي، حقيقت جي حقيقتن جي عام مضمونن جي شڪل جي نمائندگي، تصور، لفظن ۽ تصويرن جي شڪل ۾. ٻين لفظن ۾، شعور تصويرون جو هڪ مجموعو آهي.

اها ڪافي قدرتي آهي ته شعور، ڪنهن به عمل وانگر، پنهنجي ئي خوبيون آهن.

شعور جا بنيادي خاصيتون:

• سنجيده عمل. انهن ۾ تصور، تخيل، يادگيري، سوچڻ جي عمل شامل آهن. هتي شامل آهن.
• "I" - "I I"، مضمون ۽ اعتراض جي تصور جي وچ ۾ فرق. اها خاصيت صرف انسان ۾ موجود آهي. صرف اسان، ٻين جانورن جي برخلاف، پنهنجي نفسياتي سرگرمي کي خود علم سان سڌو سنئون ڪرڻ جي قابل آهن.
• مقصد، جيڪا سرگرمي جي تڪليف مهيا ڪري ٿي. انساني شعور هڪ منصوبي ٺاهي ٿو جيڪا سرگرمي جي ڪارڪردگي، ان جي عملدرآمد جا طريقا، نتيجن کي حاصل ڪري وٺندو آهي.
• حقيقت جي رشتي: جذبات، جذبات، وغيره.
• ماسٽرنگ تقرير. شايد اهو شايد شعور جي سڀ کان اهم خصوصيت آهي، صرف انسان ڏانهن. اهو شعور جي ٻين سڀني خاصيتن کي بيان ڪري ٿو. صرف مهارت حاصل ڪرڻ وارو، ڪنهن کي علم حاصل ڪري، هڪ ٺاهيو ويندو، هدف مقرر ڪري، انهن کي حاصل ڪري، اعتراض ۽ موضوع کي ورهائي سگهي ٿو. فيلسوفس، نفسيات پسند راء ۾ متفق آهن: ٻولي هڪ شخص جي شعور آهي.

بنيادي خاصيتن سان گڏ، شعور جا جزا هوندا آهن. اهي ٿورا آهن:

• معرفت سان لاڳاپيل هر شيء لاء سنجڪندڙ جزو ذميوار آهي. ان ۾ معرفت، روش، سنجڪي طريقن ۽ حڪمت عملي، ڪنٽرول جي قسمن، طريقن سان گڏ معنوي عملن جا نتيجا شامل آهن.
• جذباتي. ذهني طور تي هي اثرائتي-سازي جا حصا: جذبات، رشتي، خود اعتمادي وغيره.
• ڪارڪردگي سرگرميون جزو جيڪا انسان جي ڪارڪردگي تسليم ڪري طريقن، طريقن، ميکانيزم کي پنهنجي دماغي، باضابطه، ٻاهرين جاء تي طئي ڪري ٿو.

غير جانبدار ۽ بي غير معنوي ڳنڍيل آهن. اهو شعور آهي جيڪو غير معياري آثارن کي سنڀاليندو آهي، سماج جي مدد ڪري ٿو، هڪ معاشري ۾ تسليم ٿيل شخص جي رويي کي ترتيب ڏئي ٿو.

جيڪڏهن غير جانبدار اثر انداز ڪرڻ ناممڪن آهي، ته پوء شعور ڪاميابي سان ٺهي ٿي. هن عمل جي لاء ننڍپڻ ۾ والدين، استادن، استادن جو جواب. ھڪڙو ٻڍڙي عمر ۾ ھڪڙو شخص پاڻ کي پنھنجي پنھنجي شعور جي پيداوار تي اثر انداز ڪري ٿو.