ٽنن رويي - هي ڇا آهي؟ مضمونن جي ٽنن جو رويو

شايد توهان کي هڪ ٽنن رويي جي طور تي جيئن ته هڪ شيء کي واقف. زندگيء جي مثال آهن، جن پنهنجي ٻيا به بيان. هن مضمون ۾ اسان کي عام ۾ ڪجهه آهي ته گڏجي انهن مثالن التي کي اجاگر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي. اهو ٽنن رويي جي ڪنڀار ڪارڻ آهي. توهان کي سکڻو ڪندو اهو ڇا آهي، ڇا ان سان تعلق رکي ٿو، جيڪي سنڌ جي قسمن ۽ ڪنڀار آهن. هن اصطلاح "ٽنن"، تازي سالن ۾ ڪافي عام بڻجي چڪو آهي ته فيشن نه. ، ان جي سياسي نظام جو وقفو اپ کان پوء هڪ مارڪيٽ معيشت کي اسان جي ملڪ جي عبوري ته لفظ روس جي رهڻ جي lexicon ۾ ڦاسي پيا، ته "سوني نوجوانن"، "oligarch"، "skinheads" ۽ پوء منجھانئس سان گڏ.

اصطلاح "marginality" جو حدون

اهو جيڪي هڪ ٽنن رويي constitutes جي وصف بيان ڪري آسان نه آهي. اسان جي ملڪ ۾، اتي علمي ڪم جي لوڪ جا مجاور ٿي وھندا آھن جو هڪ مقرر ڪيل هو. افسوس، اهو نوٽ ڪيو وڃي ٿو ته "ٽنن" هيٺ انهن ڪمن جي مختلف ليکڪ هميشه هڪ ئي شيء نه ٿا سمجھن. مثال طور، اڄ به سنڌ جي قانون ٽنن بڻجي چڪو آهي، ان جي حق جي طور تي. ٻين لفظن ۾، تصور جي فرد کي نه صرف وهم.

ان کان سواء، marginality جو سڄو نه رڳو هڪ منفي آهي، جنهن سان ان جي اڪثريت ۾ جوڙيو ويو آهي ته جيئن اڄ ڏٺو آهي. سندس ڪڏهن هن معيار جي کڻندڙ جي ترقي يافته خيال رکڻ جي دليل جي طور تي، ڪٺي. هن سلسلي، جو ٽنن رويي ۾ - ان ڳالھ آهي ته مثبت، ڪٺي ٿي سگهي آهي.

bezotsenochnoe حوصله

جو قسم آھي ۽ وڏا، هن تصور غير judgmental آهي. مثال طور، IV Malyshev ٻاهر جون پوائينٽون ته ٽنن رويي - "اهو نه سٺو ۽ نڪي خراب آهي." هن به ته "ٽنن" في الحال مستقل detonata جو تصور. اڄ ڇا prevails، سڀاڻي جي رستي جي جوڙجڪ جي پاسي تي ٿي ويندو. بيشڪ، جيڪو سڀ کان تازو ئي "ڪارو رڍن" هو اڪثر هڪ ڪردار ماڊل ٿيندو. هن چيو ته سنڌ جي حڪمران طبقي جي هڪ نمائندي کي هڪ ٽنن کان جاين. پوء ان کي هو، مثال طور، سان "نئين روسي" - روس ۾ novice واپارين.

Starik marginality جي سمجهڻ لاء هڪ بلڪه اصل اچڻ formulated. جڏهن ته محقق ڌيان ڇڪايو آهي ته ٽنن رويي - هڪ رويو تبديلي (مثبت يا منفي) جي خلاف آهي ته اڻ ڌريو آهي، پر ان کي polyvector ڪئي. Marginality - نقش سماج جي reassembly عمل، جڏهن ماڻهن جو عوام، گهڻو مقدار هڪ ٻئي کي هڪ سماجي گروهه مان منتقل ڪري رهيا آهن. جڏهن ته محقق چيو ته هن بيماري جي سماجي جلجي جي ترقي لاء هڪ نامي آهي ته.

interdisciplinary اچڻ

پوء، ان کي چيو ٿي سگهي ٿو هڪ ٽنن رويي جي طور تي جيئن ته هڪ شيء جي مواد determining ۾، اتي اڃا به مشڪلات جو هڪ انگ آهي ته. خاص طور تي، جڏهن ته ٺھرايل مدت disciplinary استعمال ڪري مختلف اچي (، سماجي نفسياتي سماجياتي، پوليٽيڪل سائنس، ثقافتي ۽ ڪفائتي) جوڙيا. هيء هڪ ھيئن عام تمام تصور ته multidisciplinary واه آهي ڏيندو آھي. ان کان سواء، ترقي، جي مدت جي ڏسجي ته جي عمل ۾، چند انهيء marginality جي مختلف قسمن ۾ ڪهڙو تصديق ڪئي وئي هئي.

اصل ۽ ان جي مدت جي تفسير "ٽنن"

هن لفظ جي فرانسيسي مدت کان اچي جو مطلب آهي "جي شعبن، پاسي." هڪ راڄ جي طور تي، ان جي عمل جو مطلب آهي:، inconsequential معمولي، عالم برزخ، ثانوي. "لڳ ڀڳ unprofitable ۽ معاشي حد هئس." - سنڌ جي مدت جي ٻي معني، جو فرانسيسي ٻوليء جي وڌيڪ خصلت آهي ۽ اهڙا ته معيشت ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي

پر اسان کي هڪ ٻئي دلچسپ تعبير لاء. هن Brockhaus ۽ Efron هيٺين سمجھاڻي ڏيندو: marginalia - جي شروعات طباعت جي ڪتابن يا ترجمن جي شعبن ۾ ورتو ٿوريء نوٽس آهن. هنن جي متن جي ڪجهه هنڌن تي ڪرڻا ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي. مجازا ڳالهائڻ، ان کي هڪ ٽنن شخص جيڪو ڪجهه به قسم جي آرامي ٿيندو آھي، سيت، ۽ اڪثر جيڪو پاڻ کي "overboard" مليو آهي.

هر ڀوڳيندا ٿي سگھي ٿي

جي مٿي سان تعلقي ۾، سوال ٿو اٿي: ڪيئن هن ليڪ جو تعين ڪرڻ لاء، "جي در تي" هڪ خاص فرد ت سمجهڻ لاء، يا زال جي اڳيان بيٺو؟ جي ٽنن رويي جي خاصيتن ڇا آهي؟

شڪار جي ساٿ ۾ قائم جي ضابطن ۾، ڪي غير يقيني آهي، جنهن جي هڪ اهم رخ جون پوائينٽون ٿي سگهي آهي. هيء، ته حقيقت اها آهي ته هر ماڻهو، حقيقت ۾، جيئن ٽنن سمجهي سگهجي ٿو ڪري ويا آهن ته:

• سماجي حيثيت نه لکيو آهي؛
• سڀاڻي ان مان فائدو حاصل نه آهي؛
• سندس ذهن ۽ صحت جي ڪرشماتي آهن؛
• اجازت بي ترتيبي جي پرورش قسمت؛
• ڪنهن به ڪردار سيرت، خاص ظاهر ڪري، شوق يا ڪاروبار، باقي مان هڪ اقليت constitute ۽ ذلت، جنهن کي، موڙ ۾، حفيظ پنهنجي لاء هڪ سبب آهي مان هڪ جي انحرافي طور لحاظ ڪري سگهجي ٿو.

هن دنيا ۾، يقينا، اتي بلڪل، صحتمند انسان جي classical فلسفي جي تجريدي نمائندگي جي ڏسجڻ محفوظ، مناسب قسم ۾ عام آهي. تنهن هوندي به، هن اچڻ اسان ٽنن جي وصف ۾ ڪجھ به نه ڪندو آھي. ديرو جابر دليل آهي ته ٽنن انسان - هڪ جامع مدت. سڀ شامل آهن، هن جو تصور ڪا شيء ڪڍي راڄ نه رکندو آھي. تنهن ڪري، هن مدت کي احتياط سان ۽ صرف ان جي اصولن جي عزم کان پوء استعمال ڪرڻ گهرجي.

راء ديرو ديرو Nikitina

ديرو Nikitin معاشري جي جوڙجڪ تي منفي اثر ڇڏيو آهي ۽ قدر جي deformation جي characterized آهي ته انساني سماج يا گروپ جي هڪ خاص صورت طور marginality ڄاتائين نظام، سماجي گائيڊ لائينون ۽ روايتون. هڪ ئي وقت interpersonal رابطي ناس تي، هڪ شخص يا گروهه، قانوني معاشي ۽ سياسي عمل جي هڪ نمبر تان مغيري آهن. هن سڀني جي نتيجي ۾ ان کي ٽنن جي شخصيت جي هڪ خاص قسم جي ٺهيل آهي.

هن ٽنن شخصيت

خاص، قانوني ۽ عام سماجي: قسم ديرو ديرو Nikitinu، ان کي ڪنڀار جي هيٺين ٻن گروپن جي characterized آهي. جنهنڪري هڪ انتهائي اهم تبديلي، يا پوئين قانوني ۽ جي ڪل نقصان شامل سماجي حيثيت، جنهن شخص کي بيروني عنصر ڄاڻايو آهي. به هتي-جي وچ ۾ قانوني ۽ لاڳو سماجي صورتحال، هڪ ٻٽي سماجي پاڪستان جي ترقي، وغيره خاص-قانوني مال -. هيء هجڻ، incorrectness يا ڀوڳيندا سان واسطو رکندڙ ماڻهن جي صورتحال جو قانوني ريگيوليشن جي کوٽ. ان کان سواء، ان کي پوريء طرح جيئن ماڻهن جي سلسلي ۾ سنڌ جي قانون سازي ۾ رزق جي حقن ۽ آزادي استعمال ڪرڻ ممڪن نه آهي. قانون جي نظر مان نڪتو کان سندن صورتحال يا غير يقيني يا ambivalent آهي.

هيٺين عنصر جي اثر marginality جي شروعات:

• هڪ اهم تبديلي يا نقصان جي اڳوڻي سماجي ۽ / يا قانوني حيثيت جي، جي صفت جنهن جي مختلف ٿي سگهن ٿا (نقصان يا آمدني، نوڪري جي نقصان، هائوسنگ يا خاندان، معذور ۽ صحت جي گهٽتائي، گاهه / رهائش وغيره جي جاء تي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي).
• (قومي، ثقافتي، سياسي، اقتصادي، وغيره) جي مختلف علائقن ۾ سماجي ڍانچي جي رڙيون ۽ ڏسڻ وٽان transformation سان لاڳاپيل externalities؛
• نفسياتي حالت ۾ هڪ اهم تبديلي آهي، جنهن سماج ۾ فرد جي خود سڃاڻپ جو هڪ کان وڌيڪ پيچيده عمل جي characterized آهي، انهن جي روايتن جي غريب تاثر، اتساهه مفادن جي نقصان، وغيره.

Bio- ۽ sotsiomarginaly

جي ٽنن مختص bio- مان ۽ sotsiomarginaly. پهرين صحت سبب لاء ميڪسيڪو ۾ ماڻهن آھي. Sotsiomarginaly ڇاڪاڻ ته ڪجهه حالتن جو سندن طبقي يا گروهه کان پري، منحصر يا منحصر شخص نه. هڪ طبقي يا ان جي حقيقت اها آهي ته جيئن رابطي کان سنڌ جي عوام کي سک جو ڪو به ماڻهو آهن جي پيچيدو جي هڪ گروهه ۾ سندن شموليت جي.

انتظامي ۽ اخلاقي ڏوهن جي المتوفي ايم Zaripov مکيه صورتون موجب ٽنن رويي جي قسمن جي عرض ڪيس آهن، ويگرنسي، ۽ parasitism آباد، جنهن کي هاڻي فقط اخلاقي مذمت جي تابع آهي. ان کان سواء، sotsiomarginalami ٻارڙن، پوليس کاتي ۾ ڏوهن لاء پهچائي رهيا آهن آهن. اهو به پاڪدامن ۾ مصروف ماڻهن، دوا addicts، alcoholics، مجبور تي مهاجرن کي آباد شامل آهن. Biomarginalami وچڙندڙ بيمارين ۾ گھڻو علاج مختلف وچڙندڙ ۽ جنسي منتقل بيماريون، بدنما ۽ ايچ ڦهليل جي (i.e.، curable) سرطان، مريض کان پوء مريض آهن.

"۾ خطري"

هن ادب بار بار نشاندهي ڪئي وئي آهي ته (ڏوهاري سرگرمين ۾ ملوث هجڻ) جي criminalization کان وڌيڪ باقي ٽنن subgroups آهي لوڪ آهن. هن پوء-سڏيو "خطري گروپن". انهن ۾ شامل آهي:

• بيروزگار يا fictitiously ملازم؛
• آبادي جي غريب حصو؛
• جي ائين-سڏيو "سماجي تري" جي نمائندن (هندو، tramps، bums، گداگر ۽ ٻيا.)؛
• ماڻهن کي جيل ۾ ڪئي وئي يا فوجي خدمت کان موٽي آيا آهن.
• اندروني سنڌ جي "گرم مچلن"، ماڻهن جي countryside کان شهر کي لڏپلاڻ کان ماڻهن، پناهگير دربدر.

اهي ڀاڱا ڪنهن به معاشري ۾ آهن. مختلف ملڪن ۾، اتي انهن گروهن ۽ "آزاد" سماج جو حصو جي نمائندن جي تعداد جي سلسلي ۾ هڪ فرق آهي.

marginality جي ليول

ديرو ديرو Nikitin سرڪاري ۽ نجي: هيٺين 2 marginality سطح کي سڃاڻي. ميمبرن جي سرحد جي ڪجهه گروپن جي قانون overstep ڇا جي بنياد تي، سنڌ جي محقق انھن ٻن ٽنن پرت ۾ ورهائي سگهي proposes:

• سماجي گروهه يا خطري پرت؛
• asocial گروپ يا پرت.

پهريون گروپ لاڏائن، دربدر ماڻهن کي، پناهگيرن جو مجبور ٿي مهاجر يا پناهگيرن جي حيثيت نه ٿا ڏين، ان جي بيروزگار، معذور سان ماڻهن ۽ رجسٽريشن کان سواء جن جي طور تي، آباديء جي درجه بندي شامل آهن. ٻيو - بيڪار ۽، مال abusers تنها ٻارڙن، طوائف، bums، گداگر، دوا يا شراب نشي سهڻ کان ٻاهر اڳوڻي قيدين رولاڪ.

سيرت، سرحد جي lawfulness

اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا اتي هڪ ٽنن سٺو رويو آهي ته؟ هن سوال جو صحيح جواب ڏنل آهي. ٽنن رويي - هڪ سڄو آهي ته عام طور تي سرحد جي characterized آهي. اهو مسلمان حلال ۽ حرام جي آرامي ٿيندو آهي. هي ته ٽنن رويي جائز شامل جو مطلب آهي، پر غير قانوني ۽ حرام سان سرحد تي موجود آهن. ٻنهي ۾ وڇوٽين مٿي ٻڌايل مان هڪ کي هڪ خاص ٽنن گروپ assigning لاء سنڌو وجھندڙ illegality (asociality شامل آهن) ۽ ان جي ميمبرن جي رويي جي جواز سمجهي سگهجي ٿو. Criminologists، اهڙا ٻيو (antisocial) پرت ۾ دلچسپي آهي، جڏهن ته ان جو پهريون گروپ (زنا لاڏائن، مثال طور) سان واسطو رکندڙ ماڻهو، overlooked نه ٿيڻ گهرجي جيئن ان جي درجيبندي مٿي تجويز conditional آهي.

جي ٽنن ڇا آهي سٺو رويو؟ ذاتي غرض حساب، جوابدار خوف، هن سماج کان مذمت جو خوف، رياست يا ٻين: اهو هيٺين سببن جي بنياد تي آهي. ٽنن سٺو رويو (مثال - شراب، homelessness، وغيره) جي طور تي ان antisocial جي آرامي ٿيندو آهي. اهو ئي نٿي ڪري هڪ ٿي ويا آهن. پر ان جي باوجود، ان ٽنن قانوني رويي طور characterized ڪري سگهجي ٿو. هن معاملي ۾، انساني motives جي انتريامي جيالا "triggered" هيٺ ڏنل رهنمائي فورسز: مذمت جو خوف، ممڪن عذاب جو خطرو، وغيره. انهن جي جرم کان فرد رکيو.

نتيجي ۾

اهڙيء طرح، ٽنن رويي، مثال ۽ خاصيتون جن جي اسان کي سمجهيو آهي، تمام قسمين قسمين آھي. اهو سماجي ڀاڱا جي هڪ انگ جي نمائندن ٿي سگهي ٿو. في الحال، نه ته جيئن جيئن شرطن جي ڪيترن ئي معنائون آهن "ٽنن رويو." انهن مان ڪجهه جا مثال هن مضمون ۾ ڏنو ويو آهي. سائنس، يقينا، جي مدت جي ڏسجي ته ضرورت آهي.