ماء پيء، اولاد، مڙس، زال - اڪثر، مائٽن سان توسان، اسان کي خود غرضي جو پتو ۽ ٻين اڳواڻن ۽ پاڻ تي به ساڳيو الزام ۾ ٻڌي. هڪ دليل جي دور ۾ هڪ شخص جي باري ۾ ته ڪيئن سندس لفظ سچ آهي خيال نه ڪندو - من جذبات ۾ گھائڻ کان. ۽ جيڪڏھن اوھان کي ٿڌو جو مسئلو، sober سمجهي؟
خود دلچسپي جو تصور
لفظ، لاطيني جي روٽ انا کان اچي دبي. ابڙو "آء". تنهن ڪري، جڏهن هڪ شخص کي بهتر رهندو، لائق دوست - ان کي خود غرضي آهي. هن چيو ته پاڻ کي وڌيڪ فائدا، خيال، ڌيان، محبت، ناهن ضرورت آهي ته - جيئن ته روئي به پنهنجي شخصيت ۾ انهن فصلن جي موجودگي اشارو. ڀاء منهنجي ڀيڻ مٺي سان حصيداري ڪرڻ نه گھرندو آھي، جو مڙس جي گهر جي ڀرسان سندس زال جي مدد ڪرڻ نه گھرندو آھي - ان کي به خود غرض آهي. اسڪول کان، اسان کي خبر آهي ته ان کي Larra، ڪهاڻي Maksima Gorkogo "قديم Isergil" جي هيرو جي personification آهي. ڇا هن چيو ته غيرجانبدار طور هڪ شهرت حاصل؟
ليري کان Danko لاء
جي Classics پگهار! Larra، هڪ دنياوي عورت ۽ چيل جي پٽ، پکين جي بادشاهه، غير معمولي طور خوبرو، وڏائي ڪرڻ تي فخر هو، ۽ ايمان آهي ته هو هر شئي ڪري سگهو ٿا: پاڻ کي قبيلي جي سڀ کان وڌيڪ خوبصورت ڇوڪرين، ڌار ڍور چوري جي نک مان impertinent بزرگ ۽ tribesmen قتل جيڪڏھن سندس ڀلو مڃتا لاء نه چاهيو ڪيو . هن خود غرضي، ان کي نه آهي؟ ساڳي ئي قوم جي آفاقي قانون neglecting لاء کيس ادا؟ زندگيء جي ريسرچ نه، في الحال - انڪري! جيتوڻيڪ زمين پاڻ کي سندس موت قبول ڪرڻ لاء لکين حاصل راضي نه آهي. Larra هڪ اڪيلو سدائين رھڻ کي برباد بيٺو. شروعات ۾، سنڌ جي هيرو ڪمن جي هن رياست سان به خوش هو: ان کي خود غرضي ساڻس ڳالھايو آھي. پر صديون گذري ويا، ۽ loneliness Gorky جي ڪردار توريو ڪرڻ لڳو. تنهن هوندي به sebyalyubtsem ڪو به ڪم ڪرڻ چاهي ٿو - ته سچ آهي! ۽ ليري جي ٺيڪ ٺاڪ سامهون - ٻئي خوبرو، Danko. ماڻهو هن کي پاڻ کان وڌيڪ پسند ڪيو، پنهنجي زندگيء کان به وڌيڪ. ۽ ڪڏهن به ڪو سودو دل انھن لاء سندس وزير خزانه کان ripped. ٻنهي ڪردارن جي خالص فارم ۽ خود غرض altruism ۾ ضلعا صورت ۾ embody - انساني شعور جي ٻن سامهون فارم.
هن اختلاف ٻاهر طلب
ڪيئن اهي هڪ ٻئي سان ٽڪراء آھن ڇا؟ ڪيتريون ئي! پاڻ لاء خود غرض جان، پنهنجي لاء ڪجهه ڪندي. ۽ جيڪڏھن اوھان کي ٻين جي مدد ڪري، ان کي مرين نه آهي. ذاتي مفاد لاء - ته سندس سڀ ڪارناما هدايتون ڏئي ٿو. ان لاء ڏني وئي، ان کي ڪا به تبديلي نه ٿا ڪري سگهو هڪ axiom آهي. ڇو ته altruism ۽ خود غرضي - antonymous نظريا. خود قرباني، حقن ۽ ٻين جي مفادن جو اعتراف، ڪنهن کي، پر پاڻ جي ھجڻ ڪجهه سٺو يا ڪارائتو ڪندا اميدون - Danko جهڙو قابل ماڻهو آهن، "رت ۾ سج،" طور ادبي تنقيد جي هيرو جي باري ۾ چئي.
زندگيء جي ڊڪشنري مان خال کولڻ لاء
اهو توهان کي سمجهڻ خود غرضي آهي ڇا، جو ڪلام لاء صفت جي مدد ڪرڻ لاء ڀلو آھي. سڀ کان اول، هن نرگسيت (يعني. ئ نفس-محبت)، خود غرضي (لڳ ڀڳ اها ساڳي)، ۽ خود دلچسپي. نفسيات اڪثر جو چوڻ آهي ته جديد انسان ايندي نه ايندي خود پيار. اهي اسان کي رغبت ڏياريندا خود غرض ٿي؟ ان کان پري! اسان کي ان وقت ڪم جي تمام گهڻو وقف ڪري، جهڙا مسئلا يا ننڍو-مدت، shoulders گھر قضاوت، ۽ انهن جي سڀني صرف پنهنجو پاڻ لاء ڪجهه چڱا ڪم ڪرڻ جو وقت نه آهي. ۽ پوء اسان جي صحت اخلاقي ٿڪ، مثبت زندگي جي کوٽ جي باري ۾ شڪايت. ڇا ٿڪل ھن کان ھلي؟ پنهنجو پاڻ کي پيار - ضروري نه ڪا خراب شيء. مکيه شيء آهي ته ان hypertrophied فارم نه وٺي ڏني آهي! پر خود مفاد - هڪ مختلف رٿ جو سڄو، ۽ پاڻ ۾ غالب ٿي وڃي. جيتوڻيڪ ان debatable آهي!
ڊبل edged تلوار
مکيه مسئلو ڇا آهي خود غرضي آهي، جنهن کي اسان جهڙا زندگي ۾ ملڻ؟ سندس فطرت جي دوئي. جڏهن اسان ٻئي sebyalyubtsem فرض؟ هن "ٻئي" اسان سان گڏ انهن جي اثاثن حصيداري ڪرڻ کان انڪار ڪن ته -، جذبات ۽ جذبات، علم، دولت ذاتي وقت، وغيره هن قانوني سوال .. ۽ ماڻهو پنهنجي، پوء بات ڪريو، ڏنوسون اھو ھدايت آھي کان فائدو گهوريندو جڏهن؟ نفسيات کي يقين آهي ته پليجي صاحب جي خواهش، هڪ سازگار تاثر بنائڻ لاء. ۽ ڪڏهن ڪڏهن ته هن کي خوشخبري ڏيندڙ (مخلتف) پاڻ کي هن رپورٽ ۾ نه ايندي آهي. اهو ٻاهر ڦرندو ته چڱا ڪم جي مکيه motive، جي ۽ وڏي، ٻين جي اکين ۾ نظر جي خواهش آهي کان اوھان کي حقيقت آهي ڀلا آهن؟ سنڌ جي "غير معمولي سخاوت جي ڪشش" ڏيکاريل نه آهي ته، ان جو مطلب آهي ته اسان promotivirovali نه ڪندا آھن ته ان جي اتحادين سڌن جو ڪارڻ نه ڪيو. ته آهي نه صرف هڪ "خود غرض" خراب آهي، پر اسين ملائڪ نه آهي؟ ڇاڪاڻ ته پاڙون لاٿو، هر هڪ پاڻ کي هڪ "تمام سٺو" ڄاتائين هن جاگرافيائي بيهڪ سان متفق آهيو، جو سراسري طور ماڻهو لاء ڏاڍو ڏکيو آهي. ۽ هن محسوس - نرگسيت جي جلوه جي هڪ! مسلسل dialectic!
"مون کي" + "مان" يا "اسين"
پاڻ خود غرضي evinces جيئن انسان ۽ عورت جي وچ ۾ لاڳاپن ۾؟ اهو سوال تمام دلچسپ آهي. مختصر لفظن ۾، جي جواب اھڙي طرح formulated سگهي ٿو ڪري سگهجي: "تون مون لاء رهن ٿا، ۽ مون کي به پاڻ لاء ٿيندا رهن ٿا." اقوام متحده، جيڪي هڪ ساٿي ڏئي سگهن ٿا، ۽ جنس ۾ منهن ڏيڻ لاء هڪ unwillingness آسودو ڪرڻ جي خواهش. اهڙي ڏنيون جي ناتي-وجود جي هر سطح تي هتان آهي واريو: هڪ دوست رکندو آھي - جي ٻين پاڻ کي پيار ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. هتي موجود برابري، برابري نه ٿي ڪري سگهي ٿو. ماڻهو هميشه هن جي ساٿي کي adapts، ڇا ان جي صحبت کي ترجيح، نيرن، منجھند جي ماني ۽ رات جي ماني لاء وينجن جي پسند، گھر ذميوارين جي ورڇ، شين ۽ شين خرید، شيء، شين کي ڏک ... پوء، هن قسم جو هڪ تعلقو ۾ فرد جي متبادل هاڻي ڪڏهن به عام ڪرڻ لاء "آء" "اسين". جيڪڏهن اهو ممڪن آهي، هڪ شرط تي: هڪ شادي ۾ شريڪ جي هڪ مڪمل طور تي پاڻ کي negates آهي، ان جي انفراديت کي ٽوڙڻ، انهن جي حيثيت رکي ٿو، هن جي شخصيت وڃائي ڇڏيو ويندو. اداس ڪالهه! نه هم آهنگي لاء ڪو به جاء تي، هن جي برابر آهي ۽ انساني محبت، ڪو به خوشيء elevates. ۽ مستقبل ۾، حقيقت ۾، جو جوڙو يا.
خانداني ۽ مارڪيٽ ۾ لاڳاپا
۽ جيڪڏھن قسمت جي ٻن egoists confronts ڇا ٿيندو؟ اهڙي tandem يا وڇن جي ائين-سڏيو syndrome کي ڏس، جڏهن ته "عاشق" جي هڪ چئجي ته ٻين کائي، يا انهن جو تعلق سنڌ جي خاندان مارڪيٽ جي analogue جو هڪ قسم هوندي. هن معاملي ۾، جي مڙس ۽ زال جي حيثيت ٻڌائڻ تبديل ٿيندو. جڏهن ته عربن جي غالب اصول هو: "آء اوھان ڪندا ڪرڻ چاهيو ٿا (ڪو) مون کي وڻي، پر هن چيو ته (ھڪ) اوھان کي نه ٿا چاهيون ٿا" - پر هاڻي سندن خاندان ڪوڊ مختلف آوازن. اقوام متحده: "جيڪڏهن مون کي ٻڌايو ته توهان کي تون ڇا ٿو چاهين ڪندو، جيڪي توهان جي قدم پوئتي ٿي سگهندي؟" يا، "مون کي ان ڪم ڪندا سين جيڪڏهن توهان ان کي پوري." ۽ پوء اڳتي کوٽائي جي برابر حالتون ڪر. خود غرضي جي ساڳي مثال، سهولت جي هڪ شادي ۾ تمام اڪثر نمودار ۽ عقد نڪاح ۾ لازم مستقبل جي لاڳاپن جي لاء گائيڊ. ها، ۽ هڪ شادي، جي ۽، وڏي ڪا به سوديبازي جي reminiscent.
جڏهن هوا جي گڻ اوگڻ
ڌنڌي ۾، اهڙي ڪاروبار سالميت طور اهم نظريا، ڀروسو، ايمانداري، پارٽنرشپ. اھي ئي خاندان جي سطح تي کڻي ايندا آهن ته، سڀني جي طور تي ان کي پهريون ڀيرو چتائي ڏٺائين تي لڳي ٿو ته جيئن خراب نه ٿي سگهي. ها، هڪ مڙس ۽ زال جي اڳواٽ ۾ طي ڪرڻ لاء تمام گهڻو ٿي سگهي ٿو. هڪ گڏيل ڪوششن جي طور تي مجموعي معيشت جي اڳواڻي ڪري سگهون ٿا. هڪ ٻئي، دبي. خوشحالي (سڀني علائقن ۾!) ھڪ ٻئي کي منافعي ڏکيو حال ۾ مدد ڪري سگهي ٿو. ڪرڻ. اهڙي tandem ماڻهن ۾ به گرم انساني جذبات سان ھڪ ٻئي جي برابر ڪرڻ شروع ڪري. جي حقيقت، ان جي ڏاڍي شرافت، جنهن جي اسان کي خطاب تبديل نه ٿو ڪري ته جيڪڏھن.
ضروري خود غرض ۽ مناسب
جي XIX صديء جي روسي ادب ۾ اسان کي "خود غرض willy-nilly" ۽ "نالي ماتر egoism" جيئن دلچسپ نظريا سان ملن ٿا. talantlivayshy نقاد VG Belinsky - پهرين جي الاهي. ته ڪيئن هن Evgeniya Onegina ۽ Grigory Pechorin ٻڌايل آهي - Pushkin ۽ Lermontov جي هيروز کي ناولن. ڇا Belinsky جو مطلب آهي؟ سندس مدت، اھو بيان، خود غرض شخص پيدا نه ٿيو آهي. جيئن ته جيئن ان کي ماحولياتي حالتن جي اثر هيٺ ٿيندو. اڪثر اهو سماج آهي ته حقيقت اها آهي ته ڪنهن ماڻهو جي ڪردار مڪمل طور تي، warped disfigured ۽ قسمت جي تباهه ٿي ويو آهي جو ذميوار آهي. ان کان پوء سنڌ جي boomerang جي قانون تي موڙ - ۽ ماڻهو ٿيندو هڪ تباھھ ٻين ماڻهن جي تقديرون آهن. جڏهن ته نالي ماتر egoism شامل آهي جڏهن ته صورتحال مختلف آهي. هن تصور جي ناول ۾ سنڌ جي عوام لاء ليکڪ جمهوريت پسند ۽ سماجي اتر مقابل Chernyshevskim ۽ ثابت ڪرڻ لاء متعارف ڪرايو آهي ڇا ان جي ذات آهي "ڇا ڪندا؟": پاڻ جي انتهائي خيال ڪري، neglecting ٻيو، سڀ کان خود غرض لاء disadvantageous. ان جي مدد سان نه ايندو آهي ان کي پسند نه، هن چيو ته ڪنهن تي ڀروسو نه ڪيو. متفق آهن، ان کي پاڻ کي اهڙي حيثيت پڄي ۾ وجهي بيوقوف آهي! ڇو ته ٻين سان رشتا اهڙي طرح ٻين ماڻهن کي،، هڪ شخص جي ذاتي مفادن سان ٽڪراء نه ڪندي ۽ وڏي ۾ تعمير ڪيو وڃي. مثال طور، جيڪڏهن توهان جي ڪيفي آيو، کائڻ جو حڪم ڏنو، جو سگندو ۽ وينجن جو مزو، ۽ توهان مان هر هڪ کي ايندڙ آسودو hungrily سندس وات ۾ وجهي گهوٽ evshy شخص نه آهي، لنچ جي مستقبل جي لاء توهان کي وڃڻ نه ڏيندو. پر غريب علاج پوڻ، ۽ اوھان کي مسڪينن کي کارايو ويندو، ۽ پنهنجي مزي خراب نه رکندو آھي. اهو مناسب آهي، ان کي نه آهي؟
توهان ڏٺو آهي، خود غرضي، egoism وڇڙيل جيئن. ۽ هميشه نه ان جي ڪا ڪاٽو آهي!