Asceticism: اهو ڇا آهي؟ asceticism جي اصولن

مذهبي ۽ فلسفي عقيدن جي سڀ طرح ۾ سندس motivation اهو ساڳيو نه آهي. اهڙيء طرح، جو dualistic تعليمات ته "روح جي جيل" طور جسم جي materiality ويچار ۾، سادگي جي گوشت overcoming جي هڪ طريقي طور، ڪم ان جي آزادي (خاص Manichaeism طور هڪ syncretic مذهبي نظريي ۾) مان جڏهن ته Cynics هن چيو ته سنڌ جي عوام کان آزادي جو خيال بيان ڪيو ويو آهي لاڳاپن جي حيثيت رکي ٿو.

پوء، هن مقالي ۾ (ته، آهي ته سندس خيال، اصولن) asceticism طور اهڙي ڪا شيء سمجهيو ويندو. بنيادي طرح ان کي ان جي فلسفي کي اتحاد جي باري ۾ ٿيو.

Asceticism: اهو ڇا آهي؟

يوناني مان طور "ج" جو ترجمو آهي. هن اخلاقي اصول، جن، خود ناراضپو، هڪ sensual سڌن جي دمن کي ماڻهن جي ضرورت آهي هن دنيا جو سامان، فائدا ڪجهه سماجي مقصد حاصل ڪرڻ ۽ اخلاقي خود تڪميل وٺي ڏنا.

پوء، اسين (جيڪي) asceticism جي باري ۾ سکيو، هاڻي سندس ڳالهيون ڪرڻ لاء وڃڻ تي زور. اهو معلوم ڪرڻ لاء ته ڪيئن هن تصور جي وچين دور ۾ ڏٺو ويو مفيد آهي.

جي تصور جي تاريخ

asceticism جي قبل از مارڪسي اخلاقي تعليمات اڪثر Epicureanism ۽ hedonism سان اڪيء ۾. ان جي پاڙ واپس مدي خارج سماج ڏانهن رخ: زندگيء جي مادي حالتن جي مطالبو ڪيو اعلي جو هڪ شخص کي جسماني رهياسين، تمام تمام تنگي جي بقا ھجڻ تائين صلاحيت. هن مقصد خاص مذهبي شعاري جي ضرورت ۾ ڌيان هو.

مثال طور، initiation بيواهه جي مدد سان ماڻھن ۾ سڀ نوجوان قيدين جو اعتراف پرفارم ڪيو. هن بيواهه ڊگهي صوم، تهذيب، ڏند ۽ ٻين شين جي ڪرڻ گهرجي، نوجوان ماڻهن جي تنگي ۽ ريسرچ جي منتقل ڪرڻ جي ضرورت جي باري ۾ سوچي کي متاثر ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو جو گولا.

طبقاتي سماج جي اندر asceticism جي اصولن جي هڪ مختلف قسم جي هدايتن حاصل ڪئي. ان جي نظرياتي بنياد جي پهرين ڪوشش قديم مذهبن ۾، يا بدران، فيثاغورث جي مذهبي تعليمات ۾ ۽ بعد ۾ عيسائيت ۾ ملن ٿا. انسان جي مادي اصول جي overcoming، روحاني مال جي ترقي ( "خدا سان reunion،" "ان جي گوشت جي چڀيل"): تپسيا ڪئي تپسيا اعلي اخلاقي تڪميل لاء هڪ رستو طور ڏٺو ويو. هن اصول جي حقيقي سماجي اهميت جو فائدو، جنهن جي حڪمران طبقي طرف وڌي رهيا آهيون لاء ڪنهن به خواهش جي هڪ مڪمل زهد جي ضرورت جي خيال ۾ پکڙيل ڪرڻ هو. اهو به سادگي جو خيال، جنهن کي طبقاتي نظام، ان جي بنياد جي قيام ثابت ڪرڻ لاء هڪ نظرياتي اوزار پرفارم ڪيو آهي promotes. مثال طور، سادگي شيخي (celibacy جڳهن، خود mutilation) سربراهيء ۾ گوشه نشيني جي انسٽيٽيوٽ، تقدس ڪندا رهن ٿا انھن جي چوڌاري ٺهيل آهي ۽ امساڪ ڪارڪنن عوام جي خيال کي فروغ ڏنو.

مذهبي asceticism انقلابي بورجوازي (Humanism) جي ideologists جي تنقيد ڪيو ويو. پر جي بحالي انساني ضرورتون بورجوا نظريي جي فريم ورڪ جي اندر خود متضاد آهي. جي سامان کي انساني حقن جي اعلان کان پوء، هن وري بورجوا سماج جي حقيقي جا موقعا هن لاء غربت سبب مهيا نه ڪيو،، سماجي نا برابريء، ٻين کي.

فلسفي جي ڏسڻ جي نقطي کان مفهوم تي غور ڪرڻ

فلسفي ۾ Asceticism - هن کي نظرانداز ڪيو sensual دنيا، مستقبل جي واسطي، ته روحاني دنيا لاء ان جي منڪر impairing. هڪ سادي صورت ۾، هن جي خواهش ۽ نفل گوندر، درد، محدود جي دمن حد بندي مشورو ڏيندو.

جيڪڏهن اسان کي وڌيڪ محنت ڪيس ٻڌ، اتي اڳ ۾ ئي asceticism آهي، جو ملڪيت خانان، خاندان، وغيره جي ضرورت امان جي عارضي مواد، سنڌ جي حقيقي جي ڀرپور دنيا جي حوالي سان هن روحاني جي اعلي اھميت تسليم ڪرڻ ۾.

وڌيڪ ٻين لفظن ۾، ان کان ان جي حصن، ان رشتي جي ڍانچي کي بڻجو سان دنيا جي نظرياتي ڏسڻ ۾ موجود حقيقتن تي مشتمل آهي، ontological سبب جي تعداد ۾ ڪري چڪو آهي. Exaltation ڪافي مثالي دنيا آهي، جنهن کي هن تصور جي ذات آهي، جنهن کي هن دنيا جي مکيه انهيء اصل ۾ موجود جي هڪ انتهائي وڏو-پيماني تي منظوري مڃڻ جو حصو آهي.

Asceticism: collectivist سوسائٽي ۽ ڪميونٽي

هن چيو ته سندن مکيه ڪنڀار جي هڪ طور تي عمل. پهرين صورت ۾، هن وچئين دور جي سماج، هڪ ڪميونسٽ، ۽ ٻين کي، جڏهن ته ٻيو - هڪ چرچ، هڪ جابر سياسي پارٽي يا مذهبي فرقي، فوج، ٻئي.

جيئن ته collectivist معاشري asceticism جو حصو سڀ کان اهم اوزار آهي ته سماجي حڪم کان هڪ بهتر سماج لاء هڪ عبوري مهيا جي پهرين طور تي ڏٺو ويو، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا، "جنت ۾ جنت" يا "ڌرتيء تي جنت".

سادگي جي جزا

هن چيو ته هڪ مادي ۽ روحاني پاسي اٿس. پهرين صورت ۾، هن ۾ ناراضپو يا ملڪيت، خاندان، يا گهٽ ۾ گهٽ هڪ تمام تکي سندن سماجي ڪردار جي depreciation، گڏو گڏ پهرين belittling سان مصنوعي ۽ قدرتي تي انسان جي ضرورت جي جدائي جو منڪر جو اظهار ڪيو.

روحاني asceticism جي روحاني ۽ علمي حيثيت رکي ٿو يا روحاني غربت جي exaltation مان گھڻا جي رد، گڏو گڏ ان وقت جي روحاني علمي زندگي ۾ شموليت حد بندي ڪئي، ۽ انهن جي شهري ۽ سياسي حقن جي رد ٿيڻ شامل آهن. پهريون ۽ ٻيو اتحاد مائٽ جي وچ ۾ حد.

سنڌ جي وچئين دور asceticism

هن چيو ته اعلي آسماني، دنياوي زندگيء جي موجود جلوه جي تحمل، گڏو گڏ زمين هدف جي گهٽتائي جي لاء سڀ دنياوي شين جي قرباني، وقفي کي ڏک، هر ماڻهو جي زندگي ۾ انساني گوشت جي اهميت ڪش، دنياوي زندگيء جي ڊسپلي ۾ تحمل، ان جي سمورن جدا جدا ۾، فن ۾ مال جو مطلب.

Augustine موجب خوراڪ، شراب، smells جي بڻيا ڪرڻ جي ڪشش، آوازن، رنگ، شڪلين، تمام خطرناڪ، پر عام طور نه، پر رڳو جڏھن پاڻ ۾ هڪ پڇاڙي، هن دنيا جو سامان جي هڪ آزاد ذريعو آهن. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته انسان پاڻ پنهنجي هٿن، سهڻي پيدا هميشه، پر رڳو ايترو پري ان کي مثالي حسن جي پالڻھار ۾ هيٺيان ٿڪل ڇڏيو آهي ته جيئن ۾. ان کي ايمان آندو ويو آهي ته هڪ طمع هوندي جو چٽ علم به fleshly حوس کان وڌيڪ خطرناڪ آهي. دنيا جي مطالعي جو تجسس جو "اکين جي حوس" جيئن لحاظ لاء هڪ جوش، لالچ، ته علم ۽ سائنس جي ڪپڙن ۾ "ڪپڙا مٽائي" هئي. اهو منظور ٿي سگهي فقط ته هن مذهبي مقصدن، ايمان سان گڏ رهيو.

روسي asceticism جي انوکوپن

قديم روس ۾، هن چيو ته ٻنهي سيڪيولر تقوي ۽ مذهبي ۽ تپسيا ڪئي زندگي (صفتون، بزرگ، گوشه نشيني، بي سمجھي) جو هڪ جز هو. روسي asceticism اصلي، جنهن کي جسماني ۽ روحاني، سيڪيولر ۽ مذهبي تکي contrasts، جي دنيا کان هڪ منسوخ ڪرڻ جي سرواڻ جي غير موجودگيء ۾ اظهار ڪيو ويو پاران characterized، ان سان هڪ ٿي چڪو ھو.

هلي هلي Zenkovskogo موجب، هن جي جسم جي ڪنهن به حقارت، دنيا جي رد ڪرڻ نه ۽ unquestionable آسماني سچ، سونھن، جنهن، ان جي ڪڍڻ سان ئي ٻڌائيندو سچ آهي ته هن دنيا ۾ prevails صاف جي روشن خواب کي وڃي، اھڙي طرح پوري ڪرڻ لاء اسان کي سڏي دنيا جي bondage کان آزادي. ان جي بنياد تي هڪ هاڪاري شيء، هڪ منفي نه آهي، ته آهي، سادگي - sanctification، دنيا جي transfiguration کي واٽ جو مطلب آهي.

ان اصول، تقدس جي ڪم قديم بيوقوف جي بنياد تي ٻڌل آهن. هن وقت وجود ۾ هن درويش جي تصوير، ٻين لفظن، "مرد خدا" ۾، مغربي عيسائيت ۽ بازنطين جي روحاني روايت کي عزت ۽ احترام سان منفرد هو. روسي قسم جي انوکوپن سڀ اخلاقي اصول جي عمق ۾ ڪوڙ، گڏو گڏ کي ظاهر ڪرڻ جي عيسائي اخلاقي precepts جي فوري طور تي، مڪمل عمل ڪرائڻ ۾ ۽، يقينا، خدمت قوم ۽ دنيا سان روحاني ويچاري جي حياتياتي اتحاد ۾، اسان جي عيسائيت جي اخلاقي احساس آهي. جنهنڪري خود قرباني محبت جي ذريعي پرفارم ڪيو آهي. سڀ کان expressive خود قرباني جو هڪ جادو آندائون سمجهيو ويندو آهي. تقدس جو اسان جي قسم جي شام، مصر عيسائي روايت ۽ نڪي ڪئٿلڪ، يوناني تقدس جي عليا تصوف جي ڪنهن به بنيادي يا جانباز asceticism جي شئي نه آهي. اسان جي عيسائي جي حصي طور روسي بزرگ هميشه دنيا کي سرگرم محبت، هڪ مهربان تواضع، رحم جي وسيلي پاڻ اظهار ڪري.

ٿڪل

هن مقالي ۾، ٻڌايو ويو آهي ته asceticism آهي: آهي ته فلسفي جي ڏسڻ جي نقطي کان، ان جي اصولن ۽ خيالن جو.