Jude - هي ڪير آهي؟ يھوداہ اسڪريوتيء مسيح سان خيانت ڪئي؟

بائبل ڳالهيون - دنيا جي ادب جو سڀ کان وڌيڪ اڀياس حصو، موجود آھن ڌيان راغب ۽ وتندو بحث سبب ڪري وڌو. هن جائزو وٺڻ جي هيرو - جي پيغمبر يھوداہ اسڪريوتيء، جيڪو يسوع مسيح سان خيانت ڪئي. نالو اسڪريوتيء جي طور تي غداري ۽ نفاق جي لاء برابر آهي ڊگهي هڪ گھر جي نالي سان ڪئي وئي آهي، پر ان کي هن گلا ڪرڻ لاء چڱو آھي؟ ڪنهن به عيسائي پڇن ٿا: "يھوداہ - هي ڪير آهي" توهان جو چوڻ آهي ته، "هي هڪ شخص مسيح جي شهادت جو ڏوهاري آهي."

نالو - هڪ سزا نه

کان سواء، يھوداہ - هڪ غدار، اسان ڊگهي جو عادي ٿي وئي آهي. هن ڪردار چوڻ ۽ undeniable جي سڃاڻپ. هن جو نالو لاء، پوء Judah - هڪ تمام عام يهودي جو نالو آهي، ۽ هاڻي اهي اڪثر پٽ مکيو. عبراني ۾ ان جو مطلب آهي "رب جو شڪر ڪريو". اتي ڪيترن ئي ماڻهن کي مسيح جي پوئلڳ مان به ساڳي نالي سان خراب ايمان سان ان کي شريڪ ڪرڻ، tactless آهن، تنهن ڪري، گهٽ ۾ گهٽ.

نئين عهدنامي ۾ يھوداہ جي تاريخ

ع ۾ سنڌ جي نئين عهد نامي جي يھوداہ اسڪريوتيء جي ڪهاڻي مسيح ڦٺ، ان کي انتهائي سادو پيش ڪيو آهي. ۾ رات جي اونداهي Gethsemane جي باغ ، هن چيو ته کيس سردار ڪاھن جي ٻانھي نشاندهي ڪئي، کيس چانديء جو سندس ٽيهه ٽڪر ڪمائيندا، پوء جنھن مھل اھو ڪم جي پوري رعب ڳالهه، نه ضمير جي پائيدار پيڙا ۽ پاڻ کي ڦاهيء.

عيسائي چرچ جي ڇوٽڪارو ڏيندڙ پادرين جي دنياوي زندگيء جي دور ۾ سنڌ جي ڪهاڻي لاء صرف چار ڪم جن جي ليکڪ لوقا، متي، جان ۽ نشان آهن سڳورو ڪيو.

بائبل ۾ پهريون لڳل انجيل مسيح جي ٻارهن قريب شاگردن جي هڪ ڏانهن منسوب - متي جي publican.

نشان جي ستر رسولن مان هڪ هو، ۽ سندس انجيل جي پهرين صدي عيسويء جي وچ تائين وهم. تہ مسيح جي شاگردن مان هڪ نه هو، پر، امڪاني طور، ان سان گڏ هڪ وقت ۾ رهندو هو. پهرين صدي عيسويء جي ٻئي اڌ ۾ سندس انجيل.

آخري دفعو جان جي انجيل اچي ٿو. اهو بعد ۾ ٻين جي ڀيٽ ۾ لکيل هو، پر ان کي معلومات آهي ته پهرين ٽي، ان مان اسان کي اسان جي ڪهاڻي جو هيرو، رسول جي يھوداہ نالي جي باري ۾ تمام گهڻي معلومات سکڻ ۾ نه آھي تي مشتمل آهي. هي ڪم، جو نظارو وارن وانگر، هن کان وڌيڪ ٽيهه ٻين انجيل جي چرچ ابن ڏاڏن جي چونڊ ڪئي وئي آهي. اڻڄاڻ متن غير مستند طور مشهور ٿيو.

سڀ چئن ڪتابن مثال، يا نامعلوم ليکڪ جي يادون سڏيو وڃي ٿو، ته جيئن ان کي ڪجهه لاء آهي نه ڪنهن جو انھن کي لکيو يا جنھن مھل ان کي بنايو ويو مليو. نشان، متي، لوقا ۽ جان جي Authorship، تحقيق کان پڇيو آهن. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته انجيل ٽيهه کان گهٽ نه هئا، پر اهي جي canonical گڏ ڪرڻ ۾ شامل نہ ڪيا ويا ڪتاب. اهو فرض آهي ته انهن مان ڪي، عيسائي مذهب جي ٺهڻ دوران تباهه ٿي ويا، جڏهن ته ٻين سخت اعتماد ۾ رکيون آهن. عيسائي چرچ جي پادرين جي آثارن ۾ انھن لاء حوالن، خاص طور تي Irenaeus ۽ قبرص جي Epiphanius ۾، جيڪو ٻئي ۽ ٽئين صدين ۾ رهندو هو، يھوداہ جي انجيل مطابق نه آهن.

مستند انجيل ڪفر جي لاء ان جو سبب اهو - Gnosticism سندن ليکڪ

Irenaeus - سنڌ جي مشهور apologist، يعني محافظ آهي ۽ ڪيترن ئي طريقن ۾ nascent عيسائي فلسفي جي باني. هن چيو ته اهڙي پاڪ تثليث جو نظريو، گڏو گڏ ان جي رسول جي پطرس جي جانشين جي طور تي پوپ جي primacy جيئن عيسائيت جي سڀ کان بنيادي tenets، جي قيام سان تعلق رکي ٿو.

هن چيو ته يھوداہ اسڪريوتيء يھوداہ جي سڃاڻپ ڪرڻ لاء جيئن هيٺ ڏنل راء جو اظهار ڪيو - هڪ شخص خدا تي ايمان آڻڻ تي آرٿوڊوڪس خيالات کي adheres. اسڪريوتيء جو فڪر آهي Irenaeus ڊڄو مسيح، جو ايمان ۽ ابن ڏاڏن جي قيام جي ڪھڙين نعمتن سان، يعني ته موسي جي شريعت جو خاتمو ڪيو ويندو، ۽ تنهن ڪري ماسٽر جي گرفتاري ۾ هڪ ووي بڻجي چڪو آهي. هو مان ٻارھن رسولن ئي يھوداہ يھوديہ جي هڪ ڏيهي هو، هن سبب، ان جي فرض آهي ته هو يهودين جي ايمان تي هلندڙ. ٻين رسولن - Galileans.

هن شخص Irenaeus شڪ ۾ نه آهي جو دليل. سندس لکڻين ۾ مسيح جي آثارن جو پتو ۾ تنقيد جي وقت ۾ عام ٿي ويو آهي. جڏهن ته "شيعا جي refutation" (175-185 gg.)، هن يھوداہ جي انجيل هڪ Gnostic ڪم، ته اهڙي آهي جنهن کي چرچ جي تسليم نه ٿو ڪري سگهجي ته جيئن جي باري ۾ لکيو آهي. Gnosticism - علم جي واٽ، حقيقتون ۽ حقيقي دليل تي ٻڌل آهي، ۽ ايمان - جي unknowable ڪرائڻ جو سڄو. چرچ جا تجزياتي سوچ کان سواء اطاعت کائنس، ته، پاڻ ڏانھن agnostic غصو آهي، پلي، ۽ الله پاڻ کي، لاء الله ڪا priori knowable آهي.

هڪ ٻئي سند

1978 ع ۾، مصر قبر ۾ ملے دوران، دريافت ڪيو ويو هو، جتي ٻين شين مان هن جي متن سان گڏ هڪ papyrus جي ويڙھيء وانگي، ٻنهي جي پير هو "يھوداہ جي انجيل." هن دستاويز جي صداقت تي شڪ نه ٿو ڪري سگهجي. textual ۽ radiocarbon طريقن سميت سڀ موجود پڙهائي، جو نتيجو آهي ته سند جي چوٿين صدي عيسوي تائين جو ٽيون کان دور ۾ لکيو ويو ڏنو. مٿي ڏنو ته حقيقتون جي بنياد تي، ان سودي آهي ته مليو سند يھوداہ جي انجيل، جنهن Irenaeus جي بيان آهي ته مان هڪ فهرست آهي. جي حقيقت، ليکڪ - نه مسيح جي رسول جي يھوداہ اسڪريوتيء، ۽ ڪجهه ٻين يھوداہ، جيڪو خدا جي فرزند جو قصو ڄاڻن جو شاگرد. هن انجيل ۾ وڌيڪ چٽيء طرح يھوداہ اسڪريوتيء جو ماڻهو ڏيکاري ٿو. ڪجهه ڏينهن هن وارا دستخطي تفصيل سان گڏ ۾، جي canonical انجيل ۾ موجود آهن.

نئين حقيقتون

جي متن موجب مان مليو آهي ته پيغمبر يھوداہ اسڪريوتيء - هڪ پاڪ انسان، ۽ نه هڪ ولن، جي مقصد کي غني ۽ مشهور ڪرڻ سان مسيح جي اعتماد vtorshiysya. هن چيو ته مسيح جي پيار ۽ کيس سنڌ جي ٻين شاگردن جي ڀيٽ ۾ لڳ ڀڳ وڌيڪ مريد هو. ته يھوداہ مسيح جنت جي سڀ راز کوليو. هن "يھوداہ جي انجيل"، مثال طور، چوي ٿو ته سنڌ جي ماڻهن کي الله پاڻ، ۽ پاڪ روح Saklas اسسٽنٽ ڇڻي ملائڪ نه ڪيائون، باهه جي جلدئي ظاهر ڪري، رت سان پائمال ٿي پوڻ. هن نازل جي بنيادي عقيدن ته عيسائي چرچ جي ابن ڏاڏن جي راء سان برابر آھن جي برخلاف هو. افسوس، جو واٽ کان اڳ ان کي سائنسدانن جي محتاط جي هٿن ۾ اچي ويو منفرد دستاويز، تمام وڏا ۽ ڀلھو هو. جي papyrus جي گهڻو ڪري تباهه ٿي ويو.

يھوداہ جي Myth - هڪ مجموعو insinuation

هڪ عيسائي واه - بيشڪ هڪ راز آهي. روڪيان خلاف مسلسل خونخوار جدوجهد جي دنيا ۾ مذهبن جي قائم رنگڻ نه رکندو آھي. ڇا جي عالمن جي احساس ۾ روڪيان آهي؟ هن راء تن کي اختيار ۽ طاقت آهن جي راء جي برخلاف آھي، ۽ جن ڏينهن ۾ سنڌ جي اقتدار ۽ طاقت جي papacy جي هٿن ۾ هيون.

Judah جي پهرين تصويرون گرجا جي سينگار لاء چرچ جي عملي جي ترتيب جي ڪيون ويا. اهو جيڪو dictate يھوداہ اسڪريوتيء جهڙو نظر وڃي اھي آهي. frescoes Dzhotto ڌار Bondone ۽ Cimabue جي فوٽو، يھوداہ جي چمي depicting، جي مضمون ۾ پيش ڪيو. يھوداہ انھن تي، گهٽ خسيس ۽ disgusting قسم، سڀني جي انسان کي انسان جي سڀ کان سنگين جلوه جي تجسيم لڳندي. پر توهان کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي ويجھن ساٿين مان اهڙي شخص کي تصور ڪري سگهو ٿا؟

يھوداہ ڀوت ڪڍي اڇليندي ۽ بيمار شفا

اسان کي خبر آهي ته Iisus Hristos جي بيمار ھوء، مئن، شيطانن کي ڪڍي اڇليندي اٿاريو. جي canonical انجيل ۾ اهو چوي ٿو ته اهو ساڳيو ۽ سندس شاگرد سيکاريو (يھوداہ اسڪريوتيء - في سواء آهي) ۽ ضرورت ۾ جن جي مدد سان ۽ هن قرباني لاء ڪو وٺي نه ڪندا آھن انھن کي چيو. ڀوت کان ڊڄو مسيح ۽ سندس ظاهر انھن جي عذاب ماڻهن جي ادارن ڏانهن روانو ٿيو. اهو ڪيئن آهي لالچ، منافقت، غداري ۽ ٻين vices جو ڀوت، Judah بنائي آهي ته جڏهن هن جي ماسٽر جي ويجهو مسلسل هو؟

پهريون سوال

سوال: "يھوداہ - جو هن آهي: جي انجام ڀڃندڙ بي غدار، يا تمام پهرين عيسائي بزرگ بحالي جو منتظر" عيسائيت جي تاريخ جي اهڙي مان لکن ماڻهن جي مرضي. پر هي سوال گول لاء وچين دور ۾ جيڪڏهن ناگزير autos ڀروسو، اسان جي ڏينهن ۾، اسان جي حق کي حاصل ڪرڻ جي قابل هئا.

1905-1908 gg ۾. "آماده ڪيو جرنل" ۾ ماسڪو کي آماده ڪيو اڪيڊمي، هڪ آرٿوڊوڪس theologian Muretova Mitrofan Dmitrievich جي پروفيسر جي مضمونن جو سلسلو جاري. اهي "يھوداہ جي غدار." سڏيندا هئا

اهي پروفيسر شڪ نه آهي ته يھوداہ، عيسي جي ديوتا ۾ ايمان، ته هو ساڻس دغا ڪري سگهي جو اظهار ڪيو. سڀ کان پوء، سنڌ جي canonical انجيل ۾ به اتي جي پيغمبر جي شروعات تي في الحال مڪمل معاهدو آهي. چانديء جي ٽيهه ٽڪر جي ڪهاڻي unconvincing لڳندي، ٻنهي رقم جي اصطلاحن ۾ ۽ رسول جي شروعات جي لحاظ سان - ان تمام آسان آهي، هن چيو ته کين ڇڏي. جيڪڏهن رقم جي خواهش سندس نائب هو، جو ٻين شاگردن شايد ئي سنڌ جي خزاني جو ساٿ ڏنو کيس رکين ھا. سندن ھٿن ۾ ساٿ رقم گذارڻ، يھوداہ کين کٽولو کڻ ۽ سندس ساٿين کان پري سير ڪري سگهي. ۽ جيڪي چانديء جي ٽيهه ٽڪر جي سربراهه عالمن طرفان کيس آهي؟ ته تمام گهڻو يا ٿورو آهي؟ تمام گهڻو ٿا، پوء ڇو لالچي نه يھوداہ انھن ڏانھن ھليو ويو، ۽ جيڪڏھن ننڍي، پوء ڇو هن چيو ته کين حاصل ڪيو؟ Muret پڪ آهي ته دولت جي محبت يھوداہ عمل جي مکيه motive نه هو. گهڻو امڪان، جي پروفيسر چوندو، يھوداہ پنهنجي تعليمات ۾ مايوسي جو سبب سندس ماسٽر دغا ڪري سگهي ٿي.

آسٽريائي فلسفي ۽ نفسيات Franz Brentano (1838-1917 gg.)، Muretova جي، هڪ اهڙي فيصلي جو اظهار ڪيو.

Jorge Luis Borges ۽ Anatole France يھوداہ جي ڪمن ۾ خدا جي مرضي کي قرباني ۽ فرمانبردار ڏٺو.

سنڌ جي پراڻي عهد نامي ۾ مسيح جي اچڻ

هن پادرين جي طرفان،،، رد ويندو ٽيهه سڪن لاء خيانت سوريء تي قيامت، ۽ پوء سندس نالو هڪ نئين چرچ ٿي - جي پراڻي عهد نامي ۾ prophecies، جيڪي مسيح جي اچڻ ويندو جي باري ۾ ٻڌايان موجود آهن.

ڪنهن ٽيهه سڪن لاء فريسين جي هٿ ۾ خدا جو فرزند هٿ پيو. هي انسان يھوداہ اسڪريوتيء هو. هن ڪتاب ڄاڻن ۽ سمجهڻ نه ٿو ٿي سگهي ته هو ڇا ڪندو. سنڌ جي پراڻي عهد نامي جي ڪتابن ۾ نبين جي خدا جي جو حڪم ڪيو ۽ سيل پوڻ، يھوداہ وڏو جادو آندائون ڪيو. اهو ممڪن آهي ته هن کي اڳ ۾ ئي پنھنجي پالڻھار سان ڳالهه ٻولهه ڪئي هئي ته لڳندڙ، ۽ چمي - هن نه رڳو چيف عالمن جي ٻانھن مان ھڪ نشاني، پر پڻ ماسٽر ڪرڻ لاء هڪ الوداعي آهي.

جي قريب ۽ ڀروسي واري شاگرد رهيو، يھوداہ جي مشن ورتو جي هڪ جنهن جو نالو هميشه لعنت ڪندو وڃي ٿو. اهو ٻاهر ڦرندو ته انجيل اسان کي ٻه پرساد ڏيکاري - جي پالڻھار سندس پٽ جي قوم ڏانھن موڪليو آهي، ته هن چيو ته پاڻ تي ماڻھن جي گناھن ڪري ورتو ۽ انھن کي پنھنجي رت سان غسل ڏيئي، ۽ يھوداہ جي پالڻھار کي قربان کڻي، ته هن جي پراڻي عهد نامي جو نبين جي ذريعي rechonnoe جو انجام ڪريون ٿا. ڪنهن هن مشن ٻاهر کڻندا پيو!

ڪنهن مؤمن چوندا، جي Triune الله ۾ ايمان professing، ان کي هڪ شخص جي پالڻھار جي فضل سان محسوس ڪري ۽ transfigured باقي تصور ڪرڻ ناممڪن آهي. يھوداہ - هڪ شخص، نه ڪنهن ڇڻي ملائڪ يا هڪ ڀوت، پوء هن جي بدنصيبي سواء نه ٿي سگهي.

اسلام ۾ مسيح ۽ يھوداہ جي ڪهاڻي. عيسائي چرچ جي بنيادي

قرآن ۾، يسوع مسيح جي ڪهاڻي جي canonical انجيل ۾ جي ڀيٽ ۾ مختلف پيش ڪيو آهي. نه خدا جي فرزند جو ڪو crucifixion آهي. لوح مسلمان دعوي ڪري ٿو ته حضرت عيسى جي ظاهر ڪو ٻيو ٿي گذريو آهي. هيء هڪ پالڻھار جي جاء ۾ پيڙايو ويو. وچئين دور پبليڪيشن ۾ اهو چيو آهي ته حضرت عيسي جي ظاهر يھوداہ ٿي گذريو آهي. جي Apocrypha جي هڪ ۾ سنڌ جي تاريخ، جنهن يھوداہ اسڪريوتيء پيغمبر مستقبل جي خصوصي آهي. سندس سوانح عمري، هن وصي، تنهنڪري ننڍپڻ مسيح جي حياتي سان مخصوص ڪيو ويو آهي مطابق.

ٿورو يھوداہ تمام بيمار هو، ۽ جڏھن عيسي کيس پيشڪش، ڇوڪرو سندس پاسي جي bitten ڪيو ويو، هڪ ئي پاسي آهي، جنهن تنهن کان پوء هڪ نيزن جي سپاهين جي crucifixion guarding مان هڪ سان بيدا.

اسلام عيسي نبي جن جي تعليمات بگاڙي ويا ڄاتائين. هي تمام سچ سان ملندڙ جلندڙ آهي، پر جي خداوند عيسي هن صورتحال لڙائيء. هن چيو ته هڪ ڀيرو سندس شاگرد ٻڌايو شمعون: "تون - پطرس، ۽ هن پٿر تي مون کي منهنجو چرچ کپن ڪندو ۽ دوزخ جي دروازن مان ان جي خلاف غالب نه ..." اسان کي خبر آهي ته کيس پطرس ڪري ٽي دفعا عيسى مسيح کي ڪوڙو ڄاتو، حقيقت ۾، کيس ٽي ڀيرا ڦٺ. ڇو سندس چرچ گرائونڊ هن چيو ته هن مڙس چونڊيو آهي؟ يھوداہ يا پطرس ته سندس ڪلام تي عيسي کي بچائي سگهي ٿي، پر ٽي ڀيرا ائين ڪرڻ کان انڪار - جي وڏي غدار ڪير آهي؟

يھوداہ جي انجيل محروم نه ٿا ڪري سگهو عيسى مسيح جي لاء سچو مؤمنن کي پيار

مؤمنن جو خداوند عيسي مسيح جي فضل سان محسوس ڪيو آهي، ان کي قبول ڪري ٿو ته مسيح سوريء تي نه ڪيو ويو ڏکيو آهي. اسين، جي صليب جي عبادت ڪري سگهو ٿا ته جيڪڏهن حقيقتون پيدا ٿيا آهن، برخلاف جا چار انجيل ۾ رڪارڊ؟ ڪيئن Eucharist، جنهن دوران سنڌ جي جسم ۽ پنھنجي پالڻھار جي رت جي وفادار partake، صليب تي شهيد جي sacrament ڪهڙو ڪري، ماڻھن جي نجات، ته اتي ئي ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي صليب تي هڪ excruciating موت هو؟

"وڏي برڪت وارو ۽ نه ڏٺو آهن موجود ايمان آندو آھي" - Iisus Hristos چيو.

جي خداوند عيسي مسيح تي ايمان کي خبر آهي ته هو حقيقي آهي ته، هن کي ٻڌي ته ۽ انهن جي نماز تائين جواب. هن جي مکيه شيء آهي. ۽ الله سان محبت ۽ ماڻهن کي بچائڻ لاء جاري آهي، هن حقيقت جي باوجود ته سنڌ جي مندرن ۾ وري، مسيح جي وقت ۾، اتي جي ائين-سڏيو سفارش جو عطيو ڏيندڙ لاء قرباني ميڻ بتيون ۽ ٻين شيون خريد ڪرڻ جي آڇ ڪئي واپاري جي دڪان آهن ڪيترائي ڀيرا شيون وڪرو جي قيمت کان تمام وڏو آھي. Archly ٺھيل ٽيگ ايتري فريسين جي آمهون سامهون انصاف لاء خدا جو فرزند آڻڻ جو ڪارڻ. پر مسيح واپس زمين کي هڪ لٺ کڻي اچي جو انتظار ۽، پنهنجي پيء جي گهر کان ٻاهر جي واپاري جو پيڇو ڪيو ته جيئن هو ٻه هزار سال اڳ ڪيو، واپاري ۽ قرباني doves ۽ lambs سان نه ڪندا آھن. اهو ٻڌايون Providence ۾ اعتماد ۽ گناهه جي سزا ۾ ڪرندا آھن ۽ ماڻھن جي رھڻ وارا روح جي نجات جي لاء خدا جي بخشش طور سڀڪنھن شيء کي قبول ڪرڻ لاء نه ڪرڻ بهتر آهي. اهو ئي آهي ته هن سندس چرچ کي حڪم ڪيو آهي هڪ ٽن غدار قائم ڪرڻ لاء موقعو جي نه آهي.

هڪ تبديلي جي لاء وقت

شايد هڪ artifact جي codex tchacos طور سڃاتو وڃي ڏسي، يھوداہ جي انجيل کي ولن يھوداہ جي ڏند ڪٿا جي پڇاڙي جي شروعات آهي. ان وقت هن شخص ڏانهن عيسائين جي نقطه نظر غ لاء اچي چڪو آهي. سڀ کان پوء، ان لاء نفرت جي طور تي مخالف Semitism اهڙي hideous شيء spawned ڪري ڇڏيو آهي.

جڏهن ته توريت ۽ قرآن، ماڻهن جي لکيل هئا عيسائيت سان ٻڌل نه. انھن لاء، عيسي ناصريء جي ڪهاڻي - ماڻھن جي روحاني زندگيء جي هڪ قسط، ۽ سڀ کان اهم نه. يھودين ۽ مسلمانن جي طرف عيسائين جي هڪ هم آهنگ ت نفرت (جي صليبي جنگين جي تفصيل horrified بي رحمي ۽ امير جي پار جي لالچ ڪر)، سندن مکيه حڪم سان: "عشق هڪ ٻئي"؟

توريت، قرآن ۽ معروف، معزز عيسائي عالمن يھوداہ جي مذمت نه ڪندا آھن. اسان کي نه آڻيندا. سڀ کان پوء، سنڌ جي پيغمبر يھوداہ اسڪريوتيء، ته زندگي جنهن جي اسان مختصر طور تي پھچي، مسيح جي ٻين شاگردن کان في بدتر، هڪ ئي پيغمبر پطرس، مثال طور آهي.

مستقبل - هڪ نئين عيسائيت لاء

سنڌ جي وڏي روسي فلسفي Nikolai Fedorovich Fedorov، روسي cosmism جو باني آهي، جنهن کي جديد سائنس (astronautics، genetics، molecular حياتيات، ڪيمسٽري، ايڪولاجي، ۽ ٻين کي) جي ترقي لاء impetus ڏني هڪ خدا ترس آرٿوڊوڪس عيسائي هو ۽ ايمان آندو ته انسانيت جي مستقبل ۽ ان جي نجات - عيسائي فلسفي ۾ . اسان عيسائين جي گذريل گناهن جي مذمت ڪرڻ گهرجي نه، ۽ نئين گهرن ٺاهڻ لاء نه گھرندا، قسم ۽ سڀني ماڻهن کي مھربان ٿي.