اقتصادي اسڪول ۽ ان جي ترقي

معاشري جي مادي جي عملدرآمد ۽ روحاني انساني ضرورتون سان لاڳاپيل واه. ضرورت اطمينان صنعتي لاڳاپن ۽ اقتصادي ترقي جي بنياد ۾ ماڻهن جي شرڪت جي مکيه motive آهي.

هن جي قيمت رکي ٿو

انساني ضرورتون عمل ڪرڻ ماڻهو بيوس. رکي جو مطلب آهي جنهن جي انھن جي اطمينان سان عطف ۾ موجود آهن. اهي "اوزار" سڌو workflow ۾ قائم آهن. ليبر - purposeful سرگرمي. اهو ئي انسان کي اعتراض ۽ مادي پيداوار جا وسيلا پيدا ڪرڻ جي صلاحيت ۾ بنيادي جلوه گر رهيا. جي ملڪيت پورهيو وسيلن جي اسائنمنٽ جي پٺڀرائي ڪرڻ لاء مرڪزي جي ٺهڻ ۾.

اقتصادي مفاد

اهو هڪ قسم جي بنياد تي وٺندي رکي ٿو. اقتصادي مفادن - سڀ کان اهم motive ڪم جي. جڏهن پيداوار بهتري جي ضرورت جو انگ وڌائي. چيائون، موڙ ۾، سنڌ جي معيشت جي وڌيڪ ترقي ڪري ڏيندا. پاڪستان ٺهڻ کان ٻين شين مان، رکي ٿو، داخلي عنصر تي دارومدار. انهن جو بنيادي جي ذوق ۽ انسان جي اوگھڙ، فرد جي روحاني حيثيت رکي ٿو، physiological ۽ نفسياتي ڪنڀار، گڏو گڏ قوم رواج ۽ عادتون شامل آهن. هن سان گڏ سلسلي ۾ حالتون جن جي ھيٺان هڪ شخص خدمتن يا سامان جي قيمت قائم ڪرڻ لاء مجبور ڪيو وڃي ٿو بڻجي.

پيداوار سرگرمي

اهو معاشي نظام جي مدد سان پيروڪار آهي. جنهنڪري هڪ عوامي-مخصوص تنظيمي جيالا آهي. جي ڪري ئي محدود موجود وسيلن، سماج جي سمورن ميمبرن جي حيثيت رکي ٿو ملاقات حاصل نه ٿي سگهي. تنهن هوندي به، تمدن هڪ مثالي جيئن ته مقصد رخ tends. هن کي ڪيترن ئي اوزارن، جنهن کي هن ڪم تي عمل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ڇڏي ترقيء لاء ماڻھن کي ماريندو. اهڙي مطلب جي هڪ جيئن اقتصاديات تي عمل.

ابتدائي عنصرن

معاشي سوچ جي پهرين آيتن کي قديم مصر جي مفڪرن جي ڪمن ۾ ۽ قديم هندستان جي treatises ۾ مليا آهن. قيمتي انتظام بابت حڪم، به بائبل ۾ موجود آهن. سائنسي طرف اقتصادي نظريو جيئن قديم يوناني فيلسوف جي ڪم ۾ وڌيڪ چٽيء طرح خروج ڪرڻ لڳو. پهرين خيال Xenophon، ارسطو، افلاطون جي formulated. اهو اھي هو جو اصطلاح "بچت" متعارف ڪرايو، انهن کي خلق ۽ غلام حالتن ۾ هڪ گھر جي سار سنڀال جو نظريو designating. هن طرف جي قدرتي پورهيو ۽ مارڪيٽ جي جزن تي مشتمل آهي.

معاشي اسڪولن جي ترقي

قديم يوناني مفڪرن جي ڪم تعليم جي وڌيڪ ترقي لاء بنياد ٿيو. ان بعد ڪيترن ئي طرفن ۾ تقسيم ٿي. نتيجي طور، سنڌ جي اهم معاشي اسڪولن تي عمل ٺاهي:

• Mercantilism.
• مارڪس ازم.
• Physiocrats.
• اقتصاديات جي Classical اسڪول.
• Keynesianism.
• Neoclassical اسڪول.
• Monetarism.
• Marginalism ۽ تاريخي اسڪول.
• Institutionalism.
• Neoclassical synthesis.
• بنيادي اسڪول ڏانهن روانو ٿيو.
• Neoliberalism.
• هن اسڪول جي معيشت جي نظريي کي مليو آهي.

روايتي علائقن جي جنرل ڪنڀار

مکيه معاشي اسڪولن ۾ مختلف عالمن جي مختلف خيالن جي اثر هيٺ هئا. سنڌ جي روايتي فلسفي جي ترقيء ۾ هڪ شاندار ڪردار ايف Quesnay، وليم Petit، آدم حيدرآباد، دائود Ricardo، DS ميل سبيل-Baptiste چؤ ته جيئن لحاظ کان طرفان ادا ڪيو هو. جڏهن ته خيالات جي وچ ۾ فرق اهي ڪيترن ئي عام خيال آهي، جنهن جي classical اقتصادي اسڪول جي بنياد تي قائم ڪيو ويو آهي گڏيل. سڀ کان اول، انهن سڀني ليکڪن اقتصادي liberalism جي حامي هئا. ان جي ذات اڪثر جي جملي laissez faire، جنهن جي لفظي معني جو مطلب آهي "ڪندا هلون" جي اظهار آهي. هن سياسي مطالبو جي اصول جي Physiocrats جي formulated ويو. اهو خيال ڪري هڪ مڪمل مهيا ڪرڻ هو اقتصادي آزاديء جي انفرادي ۽ مقابلي جي، لامحدود حڪومت جي مداخلت. اهي ٻه اقتصادي اسڪولن هڪ "ڪاروباري اداري" جي طور تي انسان جو لحاظ. پنهنجي مال جي ضرب ڪرڻ جي فرد جي خواهش سڄي سماج جي آهي ته کي پاڪ ٿيو. خودڪار خود adjustment جيالا ( "لڪل هٿ،" جيئن حيدرآباد کيس سڏيندا) ته ڊگهي-مدت equilibrium سڄي نظام ۾ قائم آهي صارفين ۽ ظاهر جي disparate عملن جي هدايت ڪئي. هن معاملي ۾، اهو underproduction ۾ جاري وجود، perevyrabotki پيداوار ۽ بيروزگاري ممڪن نه آهي. اهڙن خيالن جو اظهار جي ليکڪن معاشيات جي اسڪول جي ٺهڻ لاء هڪ اهم حصو بنايو آهي. تنهن کان پوء، اهي استعمال ۽ بهتر ڪيو ويو آهي. ڪيترن ئي معاشي اسڪولن اهڙن خيالن جو اظهار ڪري سندن اضافو ڪيو. نتيجي ۾، اسان کي اهڙو نظام آهي ته سماج جي ٺهڻ جي هڪ خاص مرحلي کي سڳيائپ ٺهيل آهي. پوء، مثال طور، سماجي ۽ اقتصادي اسڪول نه هو.

حيدرآباد جي خيال

اقتصاديات جي اسڪول جو بنياد، جنهن جي هن شخصيت جي حامين هو تي، مزدور جي خرچ جو تصور به اڀري ويو آهي. حيدرآباد ۽ سندس پوئلڳ ايمان آندو ته راڄڌاني پاڪستان ٺهڻ کان نه رڳو زراعت جي ذريعي جا پيروڪار آهي. هن عمل ۾، خاص اهميت محنت ۽ آبادي جي ٻين شعبن ۾، هڪ سڄي جيئن قوم آهي. معاشي نظريي جي هن اسڪول جي Proponents دليل پيش ڪيا وڃن ته پيداوار جي عمل ۾ حصو وٺڻ جي، هر سطح جي ڪارڪنن جي ناتي-آپريشن ۾ ايندا، جي ناتي-آپريٽ ڪرڻ، جنهن رخ ۾ اپائتو ۽ "سنڍ" سرگرمين جي وچ ۾ ڪنهن به فرق کي ختم ڪري. هن لهه وچڙ سڀ کان موثر جڏهن commodity مارڪيٽ جي صورت ۾ جا پيروڪار آهي.

اقتصادي اسڪول: Mercantilism ۽ Physiocrats

اهي تعليمات، جيئن مٿي بيان ڪيو، 18-19 صدين ۾ وجود ۾. اهي اقتصادي اسڪولن سماجي مال جي پيداوار تي مختلف خيالات هئا. اهڙيء طرح، mercantilism خيال آهي ته واپار جي بنياد تي لڳل منعقد. سڀني جي سماجي مال جي رقم ۾ اضافو ڪرڻ جو مطلب آهي ته حڪومت، ملڪي ٺاهيندڙن ۽ وڪام جي حمايت ضروري آهي پرڏيهي سرگرمين preventing. Physiocrats ايمان آندو آهي ته معاشي بنياد زراعت آهي. زميندارن، ظاهر ۽ چٽ: سوسائٽي، اهي ٽي طبقن ۾ ورهايل هئا. هن ميز جي حصي طور نظريو، جنهن کي، موڙ ۾، interbranch نظر جي ماڊل جي قيام لاء سنڌ جي سرزمين تي ٿيو formulated ڪيو ويو آهي.

ٻين منزلون 18-19 صدين

Marginalism - هڪ آسٽريائي اسڪول، ٽنن ڀلائي جي خيال سان چنبڙيل. هن ميدان ۾ هڪ اهم ترين شخصيت هو ڪارل Menger. هن اسڪول جي نمائندن صارفين جي نفسيات جي به ڪانه کان "قدر" جي مفهوم جي وضاحت. اهي بنيادي طور بدلي پيداوار خرچ تي نه آهي، پر وڪرو ۽ خريد مال جي قيمت جو هڪ داخلي لائين تي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. Neoclassical اسڪول، نمائندو جنهن جي Alfred مارشل هو، فعلي رشتي جو تصور اڀري. رياضي هڪ حامين ليون Valras هو. هن چيو ته هڪ اڏاوت آهي ته سامان جي فراهمي ۽ مطالبو جي لهه وچڙ جي هڪ نظر حاصل ڪرڻ جي قابل آهي ته جيئن مارڪيٽ معيشت characterized. اهي عام مارڪيٽ تصور نظر اچي ترقي يافته هئي.

Keynesians ۽ institutionalists

Keynes هڪ سڄي طور سڄي معاشي نظام جي اوسر تي سندس خيالن تي ٻڌل. کيس موجب، سنڌ جي مارڪيٽ ۾ جوڙجڪ جي شروعات ۾ equilibrium ۾ نه آهي. ان سلسلي ۾، هن واپار جي سخت حڪومت ريگيوليشن کي وساريو. حامي institutionalism، Earhart ۽ Galbraith، سمجهيو ويندو آهي ته معاشي اداري جي تجزيي جي اڪائونٽ ۾ ماحول جي ٺهڻ وٺڻ کان سواء ممڪن نه آهي. اهي ارتقا جي Dynamics ۾ معاشي نظام جي هڪ ڳوڙهو اڀياس جي تجويز ڏني.

مارڪس ازم

هن طرف جي نظريي تي ٻڌل آهي فاضل قدر جو ۽ قومي معيشت جي رٿ رٿي ٺهڻ جو اصول. جي نظريي ۾ هڪ اهم ترين شخصيت ڪارل مارڪس بنڪ کي وساريو. سندس بعد ۾ ڪم پليخانوف، اينگلز، لينن، ۽ ٻين شاگردن جي ڪم ۾ جوڙيا ويا هئا. جي روزي مارڪس جي بيان مان ڪجهه، نظرثاني ٿيل هئا "revisionists". انهن ۾ شامل آهي، خاص طور تي، Bernstein، Sombart، Tugan-Baranovsky، ۽ ٻيا جيئن لحاظ کان آهي. روس زماني ۾، مارڪس ازم جو بنياد جيئن رهيو اقتصادي تعليم جي ۽ صرف جائز سائنسي رخ.

جديد روس: جي HSE

اقتصاديات جي اسڪول ۾ هڪ تحقيقي اداري جي منصوبي، تعليمي، سماجي ۽ ثقافتي ۽ ماهر-تجزياتي سرگرمين ڪڍي ۾ گھمائيندو آھي. ان کي بين الاقوامي معيار تي مشتمل آهي. اقتصاديات جي اعلي اسڪول، سنڌ جي علمي ساٿ، سندن عملي طور تي غير ملڪي ادارن سان عالمي يونيورسٽي تعاون، پارٽنرشپ ۾ ملوث ٿي سمجهيو جو هڪ اهم عنصر جي حصي طور وقتي. هڪ روسي يونيورسٽي، هڪ اداري جي ملڪ ۽ ان جي آباديء جي لاء ڪم ڪري رهيو. جي HSE جي مکيه طرفن - شعوري ۽ نظرياتي تحقيق سان گڏوگڏ علم جي شهرت. سنڌ يونيورسٽي ۾ درس جي بنيادي disciplines تائين محدود نه آهي.