قانون جي وسيلن جي جنرل ڪنڀار

سماج جي هڪ بيڪار جوڙجڪ، جنهن کي ھڪ جيالا طور ڪم آهي. انساني سرگرمين جو هيء پاسو هڪ ڊگهي وقت تائين قائم ڪيو ويو آهي. جيتوڻيڪ قبائلي برادرين جي ڏينهن ۾، هر شخص کي سڃاتو ته بقا رڳو پنهنجي قسم جي هڪ ماحول ۾ ممڪن آهي. تنهن هوندي به، هڪ خاص سائيز جي سماجي جوڙجڪ، يا بدران، اهي سماجي لاڳاپن جي ريگيوليٽر جي سڌي سرگرمي سبب آهن. ٻين لفظن ۾، انسان جي ڪم جي رابطا برادري، نسلي گروهه، ۽ اڃا پوري قومن ايڪٽيويٽ جي اجازت ڏئي ٿو.

سنڌ جي سماجي ماحول ۾ ڪيترن ئي صدين تائين ان جي عوام لاڳاپن جي ڪيترن ئي مختلف regulators جي ڪوشش ڪئي وئي آهي، دين ۽ ختم تشدد کان هوندي. پر لڳ ڀڳ سڀ هن جي سماج تي اهڙو اثر نه ٿو ٿي سگهي، اڄ جنهن لاء هڪ حق اٿس. اهو لڳي ٿو ته هن جي جوڙجڪ ڳالھ فينسي نه آهي. تنهن ڪري، ان جي اثر نه ٿي سگهي. پر ان جي باوجود، ان وقت جي سماجي لاڳاپن جي ريگيوليشن جو ان سلسلي ۾ نه فقط سنڌ جي افاديت، پر پڻ شاندار ڪارڪردگي حق ثابت ڪرڻ لاء.

تاريخ کي، اتي دنيا ۾ درجي جي نمائندگي آهي. ان جي ترقيء قانوني فارم ۽ پوري خاندانن جي وڏي تعداد جي ثابت آهي. پر ان جو هڪ وڏو ايڪٽ جي ڪردار کان ٻاهر تعليم حاصل ڪرڻ لاء قانون جي ذريعن. هن خاص طور قانوني نظام تي مدار رکندي، ذريعن مختلف ٿي سگهي ٿو، جنهن کي سندن specificity ڪرڻ ٿي ويا آهن، ۽ ٻين دلچسپ جون پوائينٽون.

هڪ قانوني درجي جي عام تصور

اڄ جي دنيا ۾ جدت جو تمام گهڻو موجود آهي. پر هن سان گڏ، توهان جي سڄو، جوڙجڪ، شڪل ۽ خصوصيتون جنهن جي ڪيترن ئي صدين تي قائم ڪيا ويا isolate ڪري سگهو ٿا. انهن مان حق مان شمار ڪيو وڃي ٿو هجڻ ضروري آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته قانون جي وسيلن جي ڪنڀار صرف اصل درجي جي باري ۾ بيان جي حضور ۾ ممڪن آهي. آخري هدايت، موڙ ۾، اخلاقي دعوائون ته رياست جي legalized ۽ عام طور تي لازم طور تسليم ڪري رهيا آهن جو هڪ نظام آهي.

ٻين لفظن ۾، جي رويي جي ضابطن جي رياست، جنهن جو کين هڪ خاص درستي ڏيندو ۾ سرڪاري بڻجي. حق جي تمام ذات صدين تائين سائنسدانن جي ترقي يافته هئي. درجه بندي جي ترقي لاء هڪ انمول حصو قانوني practitioners، جنهن قديم روم جي وقت ۾ وجود ۾ ڪيو. هن علائقي ۾ انساني سرگرمي، نه رڳو قانون جي عملي شاخ، پر به سائنس جي ساڳئي نالي پيدا ڪيو شڪر جنهن کي اتي ڪيترن ئي قانوني درجي ۾ معروف اڄ به موجود آهن.

جو سڄو جو مکيه خاصيتون

قانون جي وسيلن جي Characterization هن درجي جو آهي، جنهن کي ان جي specificity بيان ۾ مضمون extraction کان سواء ممڪن نه آهي. مختلف وقتن تي، سائنسدانن جي مضمون جو سڄو ۾ ذڪر خاصيتن جو تعداد اڪيلائيء آهن. ته، قانوني ثقافت ۾ تبديليون ڪرڻ سبب مختلف نوعيت جي قانوني جزن جي سمجهه آهي. جديد، سڀ کان نوجوان نظريي موجب، قانون جي هيٺين مرحلن جي characterized آهي:

• ڪل پاسو کان سواء سڀ رعيت لاء پابند؛
• ريگيوليٽري قانوني ڪم ۾ دفن ٿيل.
• systemic؛
• رياست وارنٽي.

ڪافي خاص مضمون جي درجه بندي جي علمي ۽ volitional فطرت آهي. ان جي موجودگي ظاهر آهي ته قانون نه رڳو سماجي سرگرمين regulates، پر پڻ سماج کان سڌو اچي ٿو. ته ٿيندو ۽ عوام جي مفاد جي درجي ۾ ظاهر ٿيو آهي.

اهڙيء طرح، حق اڄ هڪ بدران دلچسپ سڄو ڪيو آهي. ان جي درجه بندي جي ذريعن ۽ ڪيئن اهي ان جي سڌي درخواست سان لاڳاپيل آهن ڇا آهن - پر هن معاملي ۾ جو سوال نه آهي،؟ جواب ڏيڻ لاء اوھان کي قانون جي ذريعن جو مفهوم تي غور ڪرڻ جي ضرورت آهي. انھن جي خصلت بيان جي هڪ جامع تعداد مهيا ڪري. گڏجي ورتو، سنڌ جي وسيلن جي باري ۾ ان جي نظرياتي علم اوھان کي سندن مقبوليت جي باري ۾ پنهنجي conclusions ڪرڻ جي اجازت ڏني.

قانون جي وسيلن جي جنرل ڪنڀار

پوء، اسان کي مليو آهي ته قانون جي موڪليل - پر سيرت جي ضابطن جي هڪ legalized نظام کي ڪجھ به نه آھي. پر نظريي ۾، اتي قانون جي وسيلن جي طور تي هڪ دلچسپ جو درجو آهي. اڪثر حالتن ۾، سنڌ جي گهٽين ۾ عام انسان اهو واضح ناهي ته اهو ڇا آهي.

قانون جي وسيلن جي جنرل ڪنڀار legalized ريتن رسمن جي اظهار جو هڪ روپ آهي، جنهن جي انهن کي ماڻهن جي هڪ وڏي انگ سان آشنائي حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي، ۽، ان جي مخصوص صورتحال تي مدار رکندي، انهن کي لاڳو ڪرڻ لاء جيئن ته هن سڄو جي باري ۾ چوي ٿو. ته، هن معاملي ۾، جي قانوني صنعت جي "روپ" ۽ "ذريعو" جي تصور جي سڃاڻپ آهن آهي. تري لائن آهي ته ساڳئي وقت ان جي حق جي اظهار ان جي سڌي nucleation جو ميدان آهي. مثال طور، سنڌ جي ريگيوليشن ٺاهيندا جي ڪجهه اصول اسڪينڊل، پر انهيء سان گڏ ان جي رياست جي قانوني نظام ۾ شامل ۽ ان جو سڌو سنئون بنياد آهي. پر قانون جي وسيلن جي terminology خصلت ڪرڻ کان سواء سندن عملن، جنهن اڄ ڪيترن ئي آهن جي باري ۾ بيان تي مشتمل هجڻ ضروري آهي.

فقہ جي مکيه صورتون

قانون جي مکيه ذريعن جو ڪنڀار جي سڄي درجي جي ارتقا ڏيکاري ٿو. تري لائن آهي ته قانون جي اظهار جو روپ سواء سمورن ملڪن جي لاء به ساڳيو آهي. فرق صرف هڪ مخصوص حالت ۾ هڪ ذريعو جي لاڳاپي ۾ ظاهر ٿيو آهي. مثال طور، سنڌ جي روماني-Germanic جي ملڪن جي لاء قانوني خاندان تمام اهم ريگيوليشن آهي، پر اينگلو-Saxon اختيار صرف اڳواڻ تي سندن قانوني ڪم بنيادي طور تي ترجيح. هن معاملي ۾، اهو سڀ ڪجهه رياست جي هنڌ تي دارومدار، ان جي تاريخ، روايتن، نسلي انشا، ۽ پوء تي. اتر سي يا ٻين فارم استعمال ڪري جو سوال سگهندي جي تاريخ آهي. تابعداري ڪئي ته جيئن اسان کي، ان سلسلي جنهن جي ذات هن درجي تائين مختص ڪيو وڃي ۾ قانون جي وسيلن جي characterization ۾ دلچسپي آهي:

• ي ايڪٽ؛
• عدالتي اڳواڻ؛
• قانوني عملي طور ؛
• ريگيوليٽري معاهدي؛
• doctrinal ميدان يا قانوني سائنس.

هن معاملي ۾، هڪ عام نوعيت جي مصدر جي. چيائون - جي موڪليل لاء بنيادي، سواء، قانوني نظام ۽ صنعتن. فرق، عربن جو ذڪر ڪري، ڪجهه فارم جي استعمال جي نقطي کي ٿيندو. مثال طور، سول قانون جي ذريعن جي خصلت اشارو صنعت اهم جي سلسلي ۾ نه فقط رسمي ايڪٽ، پر به رواج، legalized سماج regains ته. تنهن ڪري سڀ کان مقصد ڪنڀار جي لاء نظرياتي وجود جو سندن فارم جي شرطن ۾ ڪٺي ٿي وڃي ۽ هڪ خاص صنعت يا ڪنهن قانوني خاندان سان واسطو نه آهي.

پهرين ذريعن ۽ انهن جي اهميت

اسان کي خبر آهي، ته جيئن حق جي هڪ ڊگهي وقت لاء موجود ڪرڻ. جي حقيقت، ان جي اصل شڪل ۾، ان کي نه ته جيئن وسيع ۽ جامع آهي ته جيئن اسان کي اڄ کيس ڏسڻ لاء استعمال ڪيو ويو. پر قديم حقن جي خاصيتن جي ڪيترن ئي اڄ لاڳاپيل آهن. اهڙيء طرح، قانون جي مکيه ذريعن جو ڪنڀار جي اڪائونٽ ۾ سندن تاريخ وٺڻ کان سواء ممڪن نه آهي.

تاريخ کي، سماجي رويي جي باضابطا اصول جي اظهار جي پهرين صفت Hammurabi، قانون انٽر ٽيبل جي هڪ سيٽ جي قانون جي طور تي شمار ڪري سگهجي ٿو، سولون ۽ Cleisthenes، جي قانون Justinian جي codification، Solicheskie سچ، ۽ پوء تي. اتر

هڪ ڊگهي وقت تائين ماڻهن کي وڌيڪ ترقي يافته قانوني ذريعن ڏنو ويو، جنهن جو دنيا ۾ قانوني نظام جي ارتقا کي ٿياسون. ان کان علاوه، هر صورت پنهنجي خصلت تاريخي مضمون. مثال طور، قديم روم ۾ استعمال هڪ رواج، هڪ اڳواڻ برطانيه ۾ پيدا ٿيو ۽ colonists جي آمريڪا منتقل ڪيو ويو آهي، جنهن جو نظريو اڃا اوڀر جي ڪيترن ئي ملڪن ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي، ۽ پوء تي. المتوفي تنهن ڪري، قانون جي وسيلن جي خصلت صورتون ڪڍي انهن جي خصوصيتن جي expectation، جنهن تي قائم ڪيا ويا سان چاڙهيو ويندو هجڻ ضروري آهي وقت جو تمام گهڻو دوران.

ي ايڪٽ جي تصور

ڪنهن به ملڪ ۾ قانون، دستاويزن ۽ سرڪاري ضابطن جي ٻين ساڳي مجموعو نه آهي. نظريي ۾، انھن جي سڀني قانون جي لکيل ذريعن طور نمبر تي آهي، جنهن جي هڪ هڪ جو نالو اٿس - ي ايڪٽ. تاريخي طور، ان جو دستور آهي ته PPA جي ايندڙ جي وقت اڳ ۾ ئي زور ڏئي استعمال ڪيو ويندو آھي تنھن کانسواء قانوني اظهار جي مذڪوره فارم جي هڪ آهي،.

پر جيڪڏهن اسان جي اڪائونٽ ۾ موجوده وٺي، ان جي ضابطه هاڻي قانوني نظام جي هڪ plurality جو بنياد آهن. هڪ مثال جي روسي وفاق، ته جيئن ان جي نظرياتي ۽ قانوني ڪنڀار جي اليوم آهي. روسي قانون جي ذريعن پوريء طرح جي رسمي فريم ورڪ آهي، جنهن کي قانوني طور لاڳاپيل دستاويزن، ڇهن وفاقي قانون، صدر ۽ حڪومت جي عملن کي، ضمانتون ريگيوليٽري واري وزارت ۽ ٻين اختيارين سان ظاھر ڪئي آهي چوڌاري ٺهيل آهي.

NLA جي فائدن

قانوني عملن جو قدر ڪافي وڏي آهي. اهي توهان جي ماڻهن جي هڪ وڏي انگ جي سرگرمين تعاون ڪرڻ جي اجازت ڏيندا. ضابطن prescribing کانسواء خال خال وڌيڪ تشريح جي ضرورت آهي.

جيڪڏهن اسان عملي فقہ جي ميدان جي باري ۾ ڳالهائي، پوء اتي هڪ normative ايڪٽ به مثبت پل جي تمام گهڻو آهي. تري لائن آهي ته قانون جي هي فارم ماڻهن کي مختلف حال ۾ legalized معيار استعمال لاء مفيد آهي. ٻي اهم عنصر جي افاديت تبديلي يا ريگيوليٽري قانوني عملن جي خاتمي آهي. جي حقيقت، ان جي PPA جي سڀ کان اهم فائدو اهو سکيائي سڏ ڪري سگهو ٿا. جي قانونن ۾ ترميم جي امڪان کي مسلسل جي لاڳاپن ته معاشري ۾ طالع کي readjust جي اجازت ڏئي ٿو. تنهن ڪري ضابطو جي جمهوري ۽ ترقي پسند قانوني اقتدار نظام جي نشاني آهي.

ي اڳواڻ ڇا آهي؟

اينگلو-Saxon جي ملڪن ۾ قانوني خاندان ضابطو اهڙي وڏي مقبوليت، جنهن اهي روس ۾ آهن لطف اندوز نه ڪندا آھن. برطانيا، آمريڪا، ۽ ٻين اهڙي اختيار قانوني اڳواڻ جي primacy جي اصول تي انهن جي قانوني نظام بنيادي طور. پوء جيڪي ھن درجي constitutes؟

ي يا عدالتي اڳواڻ - ان کي ڪنهن به خاص مسئلو آهي، جنهن کي سرڪاري ۽ سڀ ساڳي حال تي لازم آھي تي banal حل عدليه آهي.

ٻئي هٿ تي، هن ذريعو جي انفرادي معيار جي تعبير يا سڄي قانون جي طور تي استعمال ڪري سگهجي ٿو. اهڙي صورت جي وجود ۾ انگلينڊ جي تاريخ، جنهن parliamentarism ۽ اڳواڻ جي جھولي ٿيو سبب آهي. اها ڳالهه هن حالت ۾ هڪ قانوني ذريعو سان ظاھر اهم خصوصيتون arisen ڪيو آهي.

عدالتي اڳواڻ جي آيتن کي

سنڌ جي سڀني وسيلن، قانون جي صفت، تصور، ڪنڀار جن جي مضمون ۾ پيش ڪيو آهي، اتي ڪافي هڪ دلچسپ سڄو آهي. هيء حقيقت هر قسم جي peculiarities جي ثابت آهي. مثال طور، عدالتي اڳواڻ ٽي مکيه خاصيتن جي characterized آهي:

1. سڀ کان اول، جي اڳواڻ casuistry آهي. ٻين لفظن ۾، پنهنجي ايندڙ هڪ نقطو واقعي جي ڄاڻايو آهي ۽ مستقبل ۾ اهڙي مسئلن يا واقعن کي خطاب ڪرڻ جي ٺهيل آهي. هن سلسلي ۾ ان جي ابتڙ اڳواڻ ريگيوليشن، سنڌ جي جاگرافيائي بيهڪ جنهن جو حال homogeneous جي هڪ پوري حد تائين ڪنٽرول آهي ڪندي ملن ٿا.
2. اهو به اڪائونٽ ۾ اڳواڻ جي multiplicity جي نشاني وٺڻ گهرجي. هن چيو ته قانون جي هي فارم مختلف حقيقتن جي هڪ وڏي انگ ٺاهڻ جي امڪان جي باري ۾ معبودن. ته نه رڳو عدالتن precedents بيان ڪري سگهن آهي. Plurality به وقت جي هڪ عرصي تائين هڪ اڳواڻ جي امڪان ڪارڻ آهي.
3. هڪ سيرت، ڇهن غير منطقيت جي ايندڙ تي Kazuistichnot غير معمولي اثر. تاريخ کي، سنڌ جي سڀ کان وسيع مان هڪ جي صورت ۾ قانون. هيء ساڳي ڪيس ۾ سپريم ڪورٽ فيصلي جي هڪ وڏي انگ کي ڪيو. تنهن هوندي به، اهي اڪثر هڪ ٻئي سان ٽڪراء. تنهن ڪري، ان جي صورت قانون ڇاڪاڻ ته اتي ڪيترن ئي اختيارن خاص حال جو پتو آهي، لچڪدار آهي.

پيش ڪنڀار صاف ظاهر آهي ته ان جي فوقيت جو هڪ قومي قانوني نظام جو بنياد آهي. بين الاقوامي قانون خصلت جي ذريعن هڪ supranational ڪردار جي ڪمن ۾ هن فارم جي irrelevance اشارو. هيء اڄ عوام لاڳاپن جي frantic ترقي ڏني رايو نه آهي،.

رواج ڇا آهي

اڪثر حالتن ۾ سماجي تحفظ جي قانون جي وسيلن جي ڪنڀار، گڏو گڏ سول، فوجداري، بين الاقوامي، پورهيو ۽ ٻين شعبن، ضابطن، رواج جي ڪنهن به بيان تي مشتمل نه رکندو آھي. ھن سببان آھي جو پيش فارم صرف ڪجهه صنعتن ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي، رايو نه آهي، ۽ اڄ به واسطو نه آهي.

تنهن هوندي به، بين الاقوامي شهري قانون ۽ رواج ۾ استعمال ۾ اڃا تائين آهي. اهو هڪ unwritten، ڪو مقرر رويي جي ان بار بار استعمال ڪري جنهن کي واجب اصول آهي. اسان کي اهو سمجهڻ ته جيئن، جي عدالتي قانون لاء هي فارم چئجي ممڪن نه، ڇاڪاڻ ته ان جي سلسلي جنهن جو فيصلو قانون ۽ اڳواڻ جي peremptory ريتن رسمن تي ٻڌل هجي ۾ سماجي خطرناڪ عملن جي گنجائش ايندي آهي. ۽ فقيهه اڪثر قانوني رواج جي استعمال ڏانهن راغب. ھن سببان آھي جو سول شعبي ۾ جدت کي کلي، رايو نه آهي.

بين الاقوامي قانون ۾، رواج، ڇاڪاڻ ته ان جي موضوع مختلف قانوني نظام سان رياست آهي ريگيوليشن جي دائري جي تمام specificity جي نازل ٿي. ان کان سواء، ڪيترن ئي صدين تائين بين الاقوامي لاڳاپن جي اڪثريت کان اڳ قائم ڪيا ويا آهن.

قانون جي ذريعن طور فلسفي ۽ ريگيوليٽري معاهدي: تصور، قسمن، ڪنڀار

عربن واريون صورتون جي سڀ کان مشهور ۽ ايف Nowadays استعمال ڪيو آهي. پر ٿورا ڄاڻندا آھن ته قانوني ذريعو به هڪ قانوني نظريو ۽ معياري ٺيڪي آهي.

هن پهرين درجي - اها هڪ سائنس آهي. تاريخ کي، سنڌ جي علمي ماحول جي سلسلي ۾ موجود قانوني مشين ۽ ادارن جي ڪيترن ئي ٺهيل. هن نظريي جي طرفان به، ڪي مذهبي ڪتاب مان شمار ڪري سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته ان ۾ ڪو ٺاهيندا جي ضابطن ۾، جنهن کي، مهانڊن ۽ ماڻهن جي عقيدن تي منحصر ڪري واجب آهن. جي سڀ کان وڌيڪ مستند حيثيت ي فلسفي شريعت، يا اسلامي قانون جي ملڪن ۾ ڏسي سگهجي ٿو.

normative معاهدن جي حوالي سان، ان جي هڪ normative ايڪٽ جي مثال ڇڏيو آهي. پوء جيڪڏھن جنهنڪري، رياست جي بااختيار ادارن پاران جاري آهي جو معاهدو - ڪنهن به مسئلي تي ڪيترن ئي پارٽين جي هڪ معاهدو.

نه قانوني ذريعن جي ڪيترن ئي قسمن جي آهي. اهي، ائين پورهيو، انتظامي، معاهدي ۽ پوء تي شامل آهن. اتر

ٿڪل

اهڙيء طرح، قانون جي ذريعن، جو تصور آهي، جنهن جي عام ڪنڀار جي مضمون ۾ پيش ڪيو آهي، اتي سڀ فقہ سواء هڪ اهم درجو آهي،،. هر ملڪ لاء سختي سان فرد سڄو - ساڳئي وقت انھن تي. بيشڪ ته قانوني ثقافت، تاريخ ۽ طاقت جي ٻين مضمونن تي مدار رکندي، هڪ ذريعو ٻين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ واسطو رکندا هوندا. هن حقيقت جي مضمون درجي ۾ بيان جي استعمال جي اهم خصوصيت آهي.