رياستي، رياستياتي رياست: وضاحت، درجه بندي ۽ خاصيتون

مطلب ته يوناني مان لفظ "theocracy" کي گهڻو ڪري "ديوي" طور ترجمو ڪري سگهجي ٿو. حڪومت جي اهڙي شڪل انساني حق جي لکيل تاريخ ۾ سڀ کان پراڻي سمجهي ويندي آهي. بهرحال، آثار قديمي آثار قابليت اسان کي انهي ڳالهه تي ڌيان ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي ته ان کان اڳ به انسان هڪ اهڙي پيڙهه، الف بتن ۽ نمبر جو تصور ڪيو هو. ترڪي جي ڏکڻ-اوڀر ۾، قديم آثار قدوياتي پيچيدگارن جي اڳوڻي ثقافتن کي دريافت ڪيو ويو، جنهن جي باوجود، اڳ ۾ ئي هڪ مذهبي ڪثرت ۽ پادرين جو هڪ گروهه جيڪو هن جي خدمت ڪئي.

اهڙيون آباديون سڄي مشرقي اناتوليا ۾ پکڙيل آهن. انهن جي وڏي ۾ چوٽي-هائيڪ ۽ گبيڪلي-ٽپ آهن. انهن جو پراڻو ترين 12000 سال کان به وڌيڪ آهي. غالبا، اهو سڀ کان پهريان پهريون ڀيرو دشمني علمي رياست هو، جنهن ۾ مذهب انساني روزانه زندگيء جي سڀني شعبي کي ختم ڪري ٿي.

جديد عالمگير رياستون

تنهنڪري هي فارم موجوده موجودين کان پراڻي آهي، اهڙن قومن جي تاريخن ۾ اخلاقي اصول جي مطابق منظم رياستن جا ڪيترائي مثال آهن.

تڏهن به، انهي سان شروع ڪرڻ ضروري آهي شرطن سان بيان ڪيو وڃي. سڀ کان پهرين، اها ضروري آهي ته رياستي طاقت جي طاقت واري طاقت کان الڳ ٿي وڃي. اها ڳالهه مڃي وڃي ٿي ته سيڪيولر ڪلريڪ رياستن جيڪي آهن، جن ۾ سيڪيولر رياستن جو احوال يا ميزانيزم جي مٿان ٺهيل آهي، انهن جي ذريعي مذهبي تنظيمون سياست، اقتصاديات ۽ قانون تي اثر انداز ڪرڻ جو موقعو آهي. دنيا جي جديد سياسي نقشي تي هڪ اهڙي رياست جو هڪ مثال اسلامي جمهوريه ايران آهي، جيڪو هڪ اسلامي رياست آهي جيڪو 1978 اسلامي اسلامي انقلاب جو نتيجو آهي.

اڄ، ڪيترائي اسلامي ملڪ ۾ ڪلرياتي رياستون شامل آهن. جديد جديد رياست، جنهن جا مثال، وچ اوڀر ۾ ڳولي سگهجن ٿا، اڪثر ڪري ناگزير طور تي ظالمين جي امتياز سان بيٺل آهي. اهڙين سمورن راڄين کي هيٺين ملڪن ۾ شامل ڪرڻ لاء رواج آهي:

• عرب امارات؛
• ڪيويت؛
• قطر؛
• اردن سلطنت.

اسلامي جمہوري دنيا جي نقشي تي

چار جديد رياستون پنهنجي سرڪاري نالو ۾ "اسلامي" ۾ آهن. ان حقيقت جي باوجود، انهن مان ڪجهه، مثال طور پاڪستان، ان جي آئين تي مشتمل سيڪيولرزم تي ٻڌل آهن، حقيقت ۾، اهي مذهبي گروهن جي اثر هيٺ مختلف درجي سان ڪنٽرول آهن.

هتي ڄاڻايل رياستون آهن، جنهن جي لسٽ ۾ چار ملڪن شامل آهن:

• اسلامي جمهوريه.
• اسلامي جمهوريه ايران.
• اسلامي جمہوریہ پاڪستان.
• اسلامي جمهوريه موريتانيا.

حقيقت ۾، اهو بنيادي نقطو آهي جيڪو انهن سڀني ملڪن کي متحد ڪري انهن جي قانوني نظام آهي، شريعت جي بنياد تي، نسخن جو هڪ روپ آهي جيڪو عقيدن جو روپ بڻجي ٿو ۽ مسلمانن جي رويي کي ڪنٽرول ڪري ٿو.

ايراني انقلابي گارڊ

سڀني موجوده اسلامي جمهوريتن مان، اها ايران ۾ هئي جيڪا رياست ۽ سماج جي زندگي جي سڀني شعبن جو سڀ کان وڌيڪ اسلامي ترتيب ڏني وئي، ۽ تمام شهرين طرفان شريعت جي روايتن جي تعميل تي مڪمل ڪنٽرول قائم ڪيو ويو.

اسلامي انقلاب جي گادي ڪور ڪور رکيو، مذهبي اڳواڻن جي صلاحيت کي مضبوط ڪرڻ ۽ ملڪ جي ٻاهران ۽ اسلامي جمهوريت جي ٻاهران اسلامي خيالن جي وڌائڻ کي وڌائڻ لاء، هڪ خاص پارليامينٽ تنظيم بڻايو ويو .

تنهنڪري اسلام ملڪ ۾ سڀ کان وڏو آهي، هن تنظيم جي اثر هيٺ تمام گهڻو وڌايو آهي. ڪجهه وقت کان پوء گارڈ ڪورز جي اعلي سطحي آفيسرن ملڪ جي وڏي پادرين سان گڏ اسلامي پادرين جي نمائندن سان گڏ ڪنٽرول ڪرڻ شروع ڪيو.

ساڳئي وقت، ايران هڪ طبقياتي نظرياتي رياست آهي، ڇاڪاڻ ته مذهبي عدالتن کان سواء، هڪ رسمي طور تي سيڪيولر حڪومت ۽ عوام طرفان چونڊيل صدر پڻ آهي. تنهن هوندي به، رياست جي سربراهي اڃا تائين آيتلا کي سمجهيو ويندو آهي - مذهبي قانون ۾ روحاني اڳواڻ ۽ ماهر، اسلامي شريعت موجب موجب فيصلا ڪرڻ جي طاقت حاصل ڪئي وئي آهي. ماهرن جو هڪ راء آهي ته تازو رياست جي ٻن اڳواڻن جي وچ ۾ گهڻو ڪجهه ٿيڻ شروع ٿي، جنهن جي عوام کي عوامي بڻائڻ جي ڪوشش ناهي.

پاڪستاني ۾ تبعيض

جيئن مٿي بيان ڪيو ويو آهي، پاڪستان رسمي طور هڪ سيڪيولر رياست آهي، باوجود اسلامي جمهوريت کي سڏيو وڃي ٿو. ملڪ هڪ رهبر حڪمران آهي جيڪو مذهبي تعليم نه آهي، ۽ اڪثر ڪري عام طور تي هو فوجي انسان آهي.

انهي جي باوجود، ملڪ ۾ رهندڙ ٻين مذهبي برادرين خلاف متفق ٿيڻ کان روڪي نٿو سگهي. قانوني سطح تي، غير غير مسلم صدر جي چونڊ تي پابند آهي.

پاڪستان ۾ سموريون انتظامي طاقت حڪومت ۽ صدر جي هٿن ۾ آهي، پر عدليه ۽ قانون سازي حقيقت ۾ وفاقي شرعي عدالت ، جيڪا هڪ رياست جو شعيع قانون جي تعميل جي نگراني ڪندي آهي، محدود طور تي محدود آهي. ان ڪري، پارليامينٽ طرفان منظور ٿيل ڪنهن به قانون کي اسلامي عدالت جي امتحان جي تابع ڪري سگهجي ٿو ۽ رد ڪري ڇڏيو ته اسلامي قانون ۾ تضاد موجود آهي.

ايران جيان نه، مجموعي طور اسلام کي پاڪستان ۾ نه ڪيو ويو، ۽ نوجوان ماڻهو، مذهبي زندگين جي باوجود، مغربي ڪلچر تائين رسائي آهن.

هڪ غمگين نتيجو جيڪو اٺين ۾ مذهبي ريتن جي عالمي تسلط قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، جيڪا ثانوي تعليم حاصل ڪئي. اهو خاص طور تي آباديء جي خاتمي حصي ۾ خاص طور تي قابل ذڪر آهي، جنهن سان روايتي طور تي جدي قسم جي تبعيض جي تابع ڪئي وئي آهي.

ويٽيڪن: دينياتي علمي رياست

غالبا هڪ رياست جو سڀ کان وڏو مثال آهي، جنهن ۾ سيڪيولر ۽ روحاني طاقت هڪ شخص سان تعلق رکي ٿو. ان جي انفراديت جي ڪري، اهو هڪ جدا غور جي لائق آهي.

اهو عام علم آهي ته پوپ ساري رومن ڪيٿولڪ چرچ جي اڳواڻ آهي. ان کان علاوه، هو وٽيڪن جي شهر رياست جو سربراه آهي، جنهن تي سندس پاران هڪ مقرر ڪيل گورنر پاران سنڀاليو ويندو آهي، هميشه هميشه روميرو ڪنريا ۾ ويٺل ڪارڪنن مان چونڊيو ويو.

پوپ هڪ بادشاهه آهي، جنهن جو تختو ميمبرن جي زندگي زندگيء لاء چونڊيو آهي. تنهن هوندي به، جڏهن ته هن پنهنجي طاقت کي رضاڪار طور تي بند ڪيو آهي - 2013 ع ۾ بينيڊڪ ايڪس وي ايل داخل ٿيو، ڇهن سئو سالن کان ٿي رهيو هو ته پوپ جو رضامنديء سان طاقت جي بدلي ٿي.

ڪيٿولڪ چرچ جي نظريي جي مطابق، پوپ پنهنجي حڪمران جي دوران غير معمولي آهي، ۽ سندس طرفان ورتو وڃي سڀني فيصلا درست ۽ پابند آهي. اها بهرحال، ايٽيڪراشيائيڪل پيچيدگي جي وجود کي خارج نه ڪندو آهي ۽ رومي ڪيرييا سڏيو ويندو آهي، جيڪو حڪومت جي ڪردار کي گهٽ نه آهي.

سعودي عرب: آرٽيڪريشن يا ڊڪٽيٽرٽي

وڪيلن لاء حڪومتي قسم جو اندازو ڪرڻ ۾ سڀ کان وڌيڪ ڏکيو آهي سعودي عرب جو مثال. ٻين رياستن ۾ اسلامي اڪثريت سان، شريعت عرب ۾ هلندي آهي، جيڪا بادشاه جي طاقت کي محدود ڪري ٿي، حقيقت ۾ خدا کي دائمي قانونن جي بنياد تي اقتدار کي طاقت ڏئي ٿو.

جيتوڻيڪ اهو مشڪل اهو آهي ته راجا هڪ مذهبي اڳواڻ نه آهي، جيتوڻيڪ هن لازمي طور تي پيغمبر صلى الله عليه وسلم جي اولاد مان آهي. اهو محقق کي مڃڻ لاء حوصله افزائي ڪري ٿو ته سعودي عرب هڪ مذهبي رياست آهي جنهن ۾ مذهبي ريتن رسمن جي حڪمران جي خدمت تي رکيل آهن.

اڳوڻي هڪ ردعمل جي خيال جو ردعمل

ڪيترائي محقق جلدي بيان ڪري رهيا آهن ته دنيا دنيا کي سيڪيولر بنجي چڪي آهي، جيڪي انساني حقن ۽ حڪومت جو هڪ جمهوري روپ عالمگير ۽ ناگزير آهن، ۽ اڳتي اڳتي وڌندا، ۽ ڪجھ به ان کي روڪڻ کان بچائي نه سگھندا. تنهن هوندي به، آبادي جي ڪجهه حصن ۾ ڪڏهن به وڌاء پرستيء سان ظاهر ٿئي ٿو ته اهڙيون اميدون اڳ ۾ ئي ٿي وينديون آهن. جديد دنيا ۾، سيڪيولر، قبائلي، باهمي رياست، شهرين ۽ سياسي قابليت ٻنهي جي مطالبن ۾ آهي.