ماٺ مهيني. استاد ڀلي ڪري آيا

Terentiy Travnik "ماٺ مهيني"

ڏينهن هڪ.

توهان ماٺ ڪري پنهنجي انداز ۾ شروع ٿي. واٽ اوھان جي ڌيان ۽ ڪنسنٽريشن ۾ اوھان کي مدد ڏيندو. توهان جي رازداري سان پيار. پر ڪنهن به خانگي نوعيت واري disastrous جيڪڏھن اوھان کي ڪو اڪيلو آهي. هن جي تنهائيء ۽ loneliness نه آهي. توهان سڀني دل سان، توهان جي موڪليل ذهن سان، پاڻ سان هڪ گڏجاڻي جي لاء پڙھي توهان سڀ حواس سان. هڪ اندروني لاء ڏس، پاڻ کي ٻڌڻ، پاڻ کي ڏسي، پاڻ مان ڳولا پاڻ جو خيال آهي ۽ پاڻ ۾ تمام گهڻو سمجهڻ جي ڪوشش ڪري. ۽ جڏھن ان کي اوھان تي ٻاهر ڦري ويندي، پوء پنهنجو پاڻ کي ان جي مرضي جيڪو ان کي قابل سڀ کان مٿي آهي ڏي. الله سان اوڀرندي ۾ ٿي - توهان جي لاء هڪ وڏي خوشيء.

ڏينھن ٻه.

سڀ سور آهي ته اسان مان هر هڪ کي اچي ذهني يا نئين قسم جي اسان جي علاج تي روشني وڌي. ڪڏهن ڪڏهن ڏک، جيئن ته هڪ سنگين علالت جي طور تي، تمام سخت ٿي سگهي ٿو هڪ پيار هڪ، گڏ ڪيل ۽ اوھان کي ۽ جي تباهي جو منصوبو جي پيدا جي نقصان، سالن کان arrayed جي موت.
اوھان کي ڪجھ ٺيڪ نه ٿا ڪري سگهو ٿا ته، ان وقت پنهنجي sadness آهي. هيء اسان جي سرن جو سڀ کان سنگين امتحان ته اسان ڪڏهن ڪڏهن وٺڻ آهن مان هڪ آهي. اسان جي اندروني ترقي، اسان جي شعور ۽ جذبي ۽ هڪ روحاني طاقت ۽ صبر جي سڃاڻپ جي هيء امتحان. هي ڏکيو وقت ۾، زندگيء جي ان contrasts ۽ غلبي کي روشن ڪري، جنهن اسان جي عام حالت ۾ ڏسي نه ڪندا آھن. گهڻو ڪري اسان تي دارومدار. Kohl ڪرڪڻ ويندو ۽ discontent - پوء مس مٿي ڏي نه ڪندا آھن، ۽ صبر ڪريو، ڳوڙها ۽ anticipation نه وئي آهي، تنهنڪري ان جي روح سان خوش ٿيندو ۽ خوش ٿي.
هن sadness اسان جي سرن جي حق ۾ گھيرو ڪرڻ جي صلاحيت پيدا آهي.

مضبوط> ڏينھن ٽي.

الله تعالي جي صلاحيت خاموش رهنديون جي باري ۾ چيو ويندو آهي، پر ڪاريگر ڪهڙي قسم جو ڇا آهي ان جي اونڌا هڪ daunting تجربو؟
اسان کي اڪثر خاموش ماڻهن سان ملن ٿا، پر ڇا انهن جي taciturnity ۽ maloslovii ۾ ڳجھي رھندي آھي؟ بدقسمتي سان، تمام اڪثر هڪ اهڙي موقف ٻن رياستن، ۽ انهن مان هر هڪ - هڪ underdeveloped ۽ روحاني غربت جي نشاني آهي.
پهرين حالت - اندروني تجربي جي کوٽ، emptiness، ترقي جي کوٽ.
ٻيو - ڪچهري ۾، لفظ ۾ پنهنجي تقدير جو مظاهرو ڪرڻ جي جوڙجڪ ناقابل بڻجي. جيئن ته ماڻهن کي سندن اندروني ڳالهه ٻولهه جو انتظام لاء توکان موڪلائين تڏھن.
اسان جي خواهش ۽ امان، ۽ ٻين ترقي بحث تجربي جي بجاء ماٺ.
في الحال، ان جي سمجهه، ڪيترن ئي ڳالهه ٻولهه جي تجربي مان اچي dialogues ۽ ٿيندي آهي جڏهن ڳالهائي لفظ کي سمجهڻ جي دل جي قوت ڪنهن به اڳ overrides. واقعي - جي مان "جي دل جو گھڻو ئي فعل جي وات ۾."
Verbosity، دل ڳولهڻ، هڪ روحاني احساس ۽ نظر اسان ۾ هڪ دل کي روشن ڪري پيدا. ان کي هميشه جيء ۾ محسوس ڪيو ويندو.

ڏينهن چار.

هر وقت، ڪنهن به ڪاروبار ڪري رهيا، اوهان ڇو ڪري رهيا آهن، جن لاء، ۽ جنھن لاء مان معلوم ٿئي ٿو؟ سندس عمل، نيت ۽ جذبي جي سمجهه ۾ اسان جي سڀني لاء تمام اهم آهي.
افسوس، گھڻا ماڻھو ڪم جو تجربو جاء وٺندو پوء اھي اڳ ۾ ڪيو آهي. ان کان پوء هن ponders غلطين ۽ disappointments جي غداري اچي. پر هن غلط آهي.
سڀ کان اول، جيئن الله تعالي توهان جي ضرورت آهي ته جيئن سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي.
دلچسپ ڳالھ اها آهي ته جيڪڏهن توهان واقعي ان جي باري ۾ سوچيو، سڀ جو سڀ، اوهان کي ته ان کان انڪار ڪن يا اهڙو سندن سرگرمين بهتر آهي. ۽ صرف تڏهن ان کي صاف آهي ته توهان کي هن ائين نه ٿا ڪري سگهو، ته پوء اوھان کي ڄاڻي واڻي ۽ مسلسل سڀڪنھن شيء کي ائين ڪرڻ شروع ڪري. ياد رهي ته ڪنهن به ڪم الله جي لاء ڪم ايمانداري ۽ لگن جي ضرورت آهي. سڀڪنھن شيء کي اوھان تي دارومدار ڪريو ۽ اڪثر سندس ضمير جي ڳولا ڪيو ڪاٿي ڏيو، ۽ پوء ان کي ٺيڪ ٿي ويندو.

مضبوط> ڏينھن پنج.

تمام اڪثر اسين پنهنجي اندر ملاقاتن ۽ ڳالهه ٻولهه جي هڪ سيريز ۾ لھندين. هن ڳالهه ٻولهه، پاڙون فرئنڪ شديد، دلي جذبات، تجربو، جوش ۽ رقت سان ڀرجي ويا آهن. هي هڪ تمام سٺي ڪچهري آهي، اسان جي جان، اسان جي دماغ، اسان جي جذبات کي ترقيء. اهي ڏسي سگهجي ٿو، اهي irritability، بيخبري ۽ ٿڪ ڇڏي نه ڪندا آھن. ڪٿي توهان کي صرف تڏهن روڪي کي معلوم ڪرڻو پوندو: روڪي ۽ چرچا ڪرڻ وقت ڳالهائي ٿو.
Overloading مفيد ڪڏهن به آهي. اهو هميشه پڌرو ۽ سڀني لاء هو. پر اتي به خالي، ٿوري وقت لاء، unintelligible گفتگو آهن. اهي هڪ راڄ جي طور تي، آهن، جو ڪو به موضوع يا "پنڌ" ۽ مسلسل گم آهي جو موضوع. هن وقت، تون پنهنجي واچ ۾ glancing ستم محسوس ڪرڻ شروع، عشرت،. اهڙي ڳالهائي خطرناڪ آهي، ان کي گھڻو وقت هوء گھرجي ته جيئن جيئن سگو ۽ ان کي وقف ڪرڻ جي وقت ۾ هجڻ گهرجي. توهان جي interlocutor جي whims جي حق ۾ نه وڃڻ ڪري سگهو ٿا، ان سان vysizhivaya، ڇو ته ان کي صرف تون نه آهي، پر ان کي تمام اجائي آهي.

ڇهين ڏينهن.

دماغ جي حيرت انگيز حالت - ان شرافت جو آهي. اهو هڪ انتهائي اڻ کٽ nezloblivosti ۽ سڀني کي ٻڌايون پيار ۽ شراڪت جي مڇي جي حوالي سان ڏسڻ جي صلاحيت آهي.
شرافت - هڪ قدرتي مليل خيرات، چڱا ڪم ڪيا ۽ تقرير جي پيدائش آهي، پر ڪڏهن ڪڏهن ان ۾ ٻين جي مسلسل مشاهدي هيٺ اسان جي ترقي ٿي سگهي ٿو،. اسان پاڻ کي زور چڱائي ڪندا ته، بدلو اسان کي روحاني تواضع جي هذا بخشش حاصل ڪري.

مضبوط> ڏينھن ست.

جيڪڏهن اسان کي هڪ وقت تائين جو مشاهدو، جڏهن اسان کي، بخشش گھرندا تڪليف ۽ هر ڪنهن کي سندس ڪارناما لاء توبه ڪئي، اسان کي اطلاع ڪندو رهيو، اسان جي روح امن سان ڀريو پيو آهي، ۽ ان کان اڳ ئي ٿي سگهي ٿو، ۽ ڳوڙها وسري، اسان جي فطرت صاف ڪر، ڪنهن به misconduct متاثر. روح مان پيدا پڇتاء جو ڪلام - موجوده جا تجربا مان هڪ، جون پاڙون آهي نماز، نماز اسان جي سچي فطرت جي ڳالھ کان. معلوم ٿئي ٿو ۽ ڪرڻ سکو بخشش گھرندا آھن.

ان ڏينھن اٺ.

خير ساراھ پنهنجي دوستن ۽ benefactors، اهي حقيقت ۾، ان کنئي ۽ نه به انھن لاء ساراھ ڳولڻ ڏکيو ڇو ته سڀڪنھن شيء کي پنهنجي خيالن ۽ پنهنجي دل سان معاهدي ۾ آهي.
پر وڌيڪ ڏکيو تجربو - سمجهڻ ۽ ڏسڻ، قبول ۽ بخش جن اوھان کي ڏک کي unkind آهن، هڪ زهريلو ڏيڻ ۽ ظالم آهي. سڀ کان پوء، هن غصو لاء سبب ترقيء جي کوٽ، rigidity، ڏاڍيون اوھان رشتا ٺاهڻ ۾ ڪوڙ. هن روحاني غالب جو هڪ حقيقي پاڻ اسڪول ويندو. اھي ئي آھن جن جي اسڪول ۽ بيتن امتحان perfectly نڪري، سنڌ جي روحاني ۽ آسماني joys جي خوشبودار گلن ٿو.
هن پنهنجي استاد آهي، ۽ هن کي پنهنجو سبق آهي - خبر آهي ته توهان جي persecutor ۽ هڪ ڏاڍو مڙس جي ڪنهن به ٿي. تون، سمجهڻ ثابت، بخش ۽ دل ۽ نه ئي ذهن وٺي ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو ته (به فرق هتي انتهائي اهم آهي)، ته پوء اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته توهان جي آسماني اسڪول ۾ هڪ ڏکيو امتحان پاس ڪيو.

نائين ڏينهن.

هر هڪ غلطيء ڪر ڪرڻ جو حق اٿس: ٻنهي اوھان ۽ اوھان جي ماحول. ان کي هميشه سکيا ۽ indulgence آھي، ان کي اسان عام حصو آهي، ان کي سٺو، ڪارائتو ۽ ضروري جي قسمت آهي. منهنجي سٺائي indulgence ۽، مخلص هڪ imperious ۽ وڏائي نه ٿي وڃي ٿو معلوم ٿئي. هڪ قسم جي مرڪ جي دل مان اچڻ سان ڪوشش ڪندا، سندن پيار وارن جي غلطين کي معاف ڪرڻ، technically نه ۽ emotionally ٿڌو. انھن کي پڌرو آهي ته توهان انهن کي پيار ڪر. هيء حڪمت.

ڏهين ڏينهن.

توهان ٿوري رقم آهي، ته انهن کي ٻن حصن ۾ ورهائي، ۽ انھن جو هڪ سهڻ ۽ مسڪينن ڏني.
۽ هن کي خيرات جي هڪ جادو آندائون ٿي ويندي.
اهو ضروري توهان پنهنجي دل چڱا ڪم ۾ جنم ڏئي لاء حصيداري ڪرڻ جي صلاحيت. هن سان ۽ پنهنجي احسان جي نموني شروع رڳو.
ڀلي ڪري آيا - نه پنهنجي مال جي پيداوار، جي چڱا - هن روحاني خود دريافت جيالا. صرف غربت کارائڻ، ڪم ڪيا تن لاء امتحان وٺي ڏنا.

ڏينھن يارهن.

اسان پاڻ کي جذباتي خاتمو ته سندس ڪمزورين ۾ ٻين پليجي کان بچائڻ لاء ڪيئن اڪثر گھرندا آھن. Drinker - ھڻي، سگريٽ نوشي - باڪردار شور، slapstick ۽ مزي تمباڪو خريد - سندن indiscreet مذاق پيش ڪندو. اهو آسان آهي - ڪنهن جي whims ۽ passions جي واسطي وڃ. پر هن، نه ڪم ڪري سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن جو رويو اسان تباهه ۽ اسان جي لاء تمام خراب آهي. اهو سندس گناه ۾ ٻين جي راضي ڪرڻ لاء ممڪن نه آهي. کيس افزائي نه، ۽ نه جي مذمت، ۽ جيڪڏھن ڪو لشڪر آهي ته کيس هن لاء موٽ ۾ ڪجھ، بهترين قسم ۽ مددگار ڏي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. پنهنجي دل جي اوھان کي سڌ ڏيندو اهو ڇا آهي.

مضبوط> سنڌ جو ٻارهون ڏينهن.

اسان ڪيئن انسان جيڪو پنهنجي علم سان آسودو ڪري ۽ پاڻ کي اٿس سان گڏوگڏ ڳالهائي ٿو، هڪ سٺو مزاج جي لاء ٺاھ جوڙ ڄاڻندا آھن. اسان جي ٻڌڻ لاء، ۽ پوء ٻڌي جمهوريت کي - پر اتي اسان جو هر هڪ جي ڏکي ۽ مصيبت ۾ آهي.
جي حقيقت، جي ڪچهري ڪاريگر - توهان جي ترقي ۾ وڏي ڪاميابين مان هڪ آهي ۽ هن جي فن تي عبور حاصل جي منھن مان هڪ سن ڪرڻ جي صلاحيت آهي.
تون جيستائين اوھان کي اوھان جي ڪهڙا ترنم ۽ ڪنسنٽريشن جي اجازت سان ٻڌڻ گهرجي.
هميشه جو فڪر پنهنجي interlocutor ختم ڪرڻ جو موقعو ڏي، پر هن، موڙ ۾، جي اسپيڪر توهان سان گڏ آهي ته ان کي پنهنجي سوچون جي نمائش لاء توهان لڳن ٿا ته وقت جي ذميواري آھي.

ڏينھن تيرهن.

هن کان وڌيڪ هڪ شخص کي وڌيڪ اهو ڌيان پنهنجي طرف ۾ تنقيد جو تمام گهڻو سڏي ٿو، ۽ تنهن ڪري مختلف شين ڪندو،. ڪڏهن ڪڏهن اسان کي ڏاڍي تنقيد، گاريون ۽ اسان جي باري ۾ عيب وڇائي. ان کي اسان جي صبر ۽ meekness کي هڪ سبق آهي - اهو ته توهان کي خبر آهي ته اسان کي هر خراب لفظ ته ان جو تجربو ڪري سخت آهي، پر توهان کي ڏيئي،. اسان سڀني کي خراب چوندا آهن، اسان تواضع ۽ offenders کي دل يافته سان ڪيڏو هجڻ ضروري آهي - ته واٽ آھي.

جڏهن ته چوڏهين ڏينهن.

جيڪو خوشيء جي پلو کي ھٿ ڪرڻ گھري ٿو، ته سندس ولادت سان ڳنڍڻ ۽ انهن اڳتي هلي وڃڻ کان واقف ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. ، موت جي باري ۾ سوچي ان جي باري ۾ ڄاڻڻ ۽ ان جي قبول، اسان جي سڄي طرف ۽ سٺي ۾ اسان جي سرن جي هدايت ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو. جي چٽ ٿي چڪي گهڻو ڪري، ان جي مکيه سڃاڻپ ٿي ويندي
۽ اسان لاء معني. جستجو چڱائي ڪندا، پاڻ کي تعمير ڪرڻ گھرندا آھن،. پنهنجي زندگيء جي عظمت، سٺي سوچ ۽ عملن جي هر گھڙي ڀريندا. موت جي باري ۾ سوچيو. زندگي - ان لاء روزانو تيار آهي.

پندرهين ڏينهن.

اسان مان هر هڪ پنهنجي واٽ ڏانھن سڏيو ويندو آهي. هر واٽ جي ڪمن آهي ته وضو ڪري ضروري آهي چڪو آهي. ڪڏهن ڪڏهن اهو حق پنهنجي backyard ۾ ڪجهه ڏسي ڪري تمام ڏکيو آهي، جنهن جي عمل ڪرڻ اوھان لاء تمام مفيد ٿيندو. پر اتي هڪ تمام صحيح فيصلو ڪيو آهي، جنهن جي اسان جي سڀني لاء هڪ سٺي موجود ٿي سگهي آهي. هر ڏينهن اسان کي ڪنهن کان درخواستون ڪري اچي يا ٻين لاء پنهنجو ڪم گڏ. اها ڳالهه انهن فرضن ۽ ذميوارين جي موڪليل انجام کي تمام سٺو ٿيندو، انهن جي ڪارڪردگي جو consistency، بجاء تي عملدرآمد جي فزيبلٽي جي باري ۾ صرف سوچڻ. هي توهان جي خود ظاهر ڪرڻ ۾.

هن سورهون ڏينهن.

اوھان کي ڪو ڏک، پيٽ جي آهي، ته پوء هن جي لاء بهترين ازالي جي ظلم توهان کي هن هنڌ کي پنهنجي قسم جو ڌيان ڏنو آهي. جيڪڏهن سندس دل ۾ سندن abusers لاء پوشاڪون ۽ لھندين وڏي خوشي، اوھان کي سختيء. توهان جن اوھان کي چڱو آھي طرف هڪ سٺو نقطه نظر آهي ته - ان کي فطري آهي، پر جيڪڏهن توهان پنهنجي دل ۾ زور ان ظلم جي گرمائش توهان جي دل ڏي ڏسي ها، توهان انهن جي خود ترقي جي خوشي ۾ کلي ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي، ۽ هن جي ذهني صلاحيتن جي ٻئي طبقي جي ڪميونزم جي هڪ امتحان آهي .

سترهين ڏينهن.

اهو ئي مانوس ۽ بي ترتيبي ماڻهن جي مدد ڪرڻ لاء خاص طور اهم آهي. هيء خيرات آهي. پر هن ڪم ڪيو وڃي ٿو، پنهنجي خاندان ۽ دوستن جي باري ۾ نه وساريو. توهان جي شرڪت گهٽ انھن لاء ضروري آهي، ته هر هڪ جو اوھان جي پالڻھار کي موڪليندو جنهن کي خيرات ڏيو. اهو ڏسڻ لاء ته سڀڪنھن شيء کي پنهنجي خاندان جي لاء ڪيو آهي قابل ٿي تمام ضروري آهي ته پل پل ان جي لاء ڪافي آهي تي ٿي سگهي ٿو، ان کي محسوس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ۽ ڄاڻو ته اوھان کي حڪم ڪري پاڻ لاء بي ترتيبي چڱا ڪم جي خلق کي ان جي نفي ۾ ڪنهن به عذر طلب ڪرڻ نه ۾ ضرورت آهي. تون تنھنجي خيرات ھي، اجايو ۾ پئجي ويا نه ڪندا آھن.

هن ارڙهون ڏينهن.

هر ڏينهن اسان کي مختلف ڪمن لاء آيو. اتي ھڪ ڏينھن ته اسان کي انهن جي فيصلن جي لاء هڪ نئون فارمولا آندو نه ڪن ھا نه آهي. ڪڏهن ڪڏهن اسان کي توهان جي ڳولا جي نازل سست، ۽ هن اسان جي ماضي جي طريقن ۾ unresolved ڪي تمام اهم پل جو نتيجو آهي. "- توانائي blockage روحاني." اهڙيء طرح ٿيندي آهي اهو ان کي ۽ ان جي قومن جو ڀلو disassemble ڪرڻ ضروري آهي. ان کي هلائي نه ٿو ڪري سگهجي.
اهو سچ آهي ته امان جان جو وجود آهي، پر ان جي ميس جي ڪم جي وسيلي اسان جو تجربو ڪيو آهي ۽ اسان کي هن مونجهاري کي ختم صرف جڏھن. هن تحريڪ ذريعي پاڻ کي ٿيندي آهي. ان کي هن ترقي ۾ اسان لاء آسان بنائڻ لاء، اسان کي سکڻ لاء سندن رياست لوڊشيڊنگ ختم ڪرڻ جو حق نالو ڪيئن ڪري ۽ لفظن ۾ وصف ڪهڙي وقت اسان وٽ اچڻ ۾ آهي، ٻين لفظن ۾، جي ضرورت آهي.

هن اڻويهين ڏينهن.

اها ڳالهه هاڻي ته، اسان جي diligence جي ڪيترن ئي چوندا رھيا ۾، اسان کي ان جي ترقي ۾ منتقل ڪرڻ شروع ڪري نه ٿو سگهجي. تنهن هوندي به، ڪنهن به ڪوشش - اسان جي ترقي ۾ هڪ قدم آهي.
اڃان اتي جي ڀرپاسي تارن سان لهه وچڙ مان هڪ مسئلو آهي. چوڌاري ڏسو ۽ تون ته پنهنجي ماحول ۾ اوڏانهن موجوده صورتحال جي برڪت ڏٺو ڏسندين ڪو اوھان کي صرف هڪ ڊگهي وقت ۽ پاڻ ۾ ڏک جي لاء هن جو عهدو نه ڪندا آھن. ڇا توهان وڃڻ، ۽ ان کي پنهنجي ڏک آهي ٻڌائيندو.
ڪڏهن ڪڏهن اهڙي حال تمام، تمام گهڻو accumulates.
بخشش - هڪ جون پاڙون اندروني ايڪٽ آهي ۽ ان جي ڪوشش ڪرڻ ۽ حاصل ڪرڻ لاء تيار هجي ٿي، ۽ ان جي جاء تي وٺي سگهندو آهي، ۽ هن کي پنهنجي تحريڪ reviving شروع ڪندو.

ويهون ڏينهن.

ڪيئن ڏکيو اسان کي سمجهڻ لاء جيڪي اسان جي حق موٽي کڻي: هڪ نئين دريافت ۽ خريداري شيء يا نقصان ۽ مايوسي، جنهن کي ڪڏهن ڪڏهن خود ظاهر آهي جو اسان جي ليول جي سڄي حد تائين لڪي. سڀ کان پھرين چونڊيو ويندو. پر مون کي جو چوڻ آهي ته ان کي ڏک ۾ پاڻ تي اسان جي سخت محنت ٿي چڪو آهي ۽ اسان جي روحاني ترقي وارو آھي.
خوشي هن چيو ته اسان ۾ مقرر آهي. تنهن ڪري، حزن جي وقت - هن وقت، دلدل تي ئي فائدو ڪم. هيء اسان جي روحاني معيار ۾ اسان جي ذهنيت جو مقدار کان ڪميونزم جي اسٽيج آهي.
هن جو سڀني ۾ اسان لاء چڱائي ٻڌايون Providence ڏسي سگهجي ٿو. تنهن ڪري، ۽ الله کي شڪر سڀڪنھن شيء جي پويان ۽ چڱا لاء ۽ خراب لاء هجڻ ضروري آهي.

ويهن-پهرين ڏينهن.

نه پاڻ لاء اسان ڏکيو روڊ کي ٽن ٿنڀن، خدا کي واٽ، جي پالڻھار اسان ۾ رھي آهن. هتي ٽي ٽوٽڪا ته اسان کي جوش، غم ۽ بدحالي جي ڇوڙ ۾ تيرن ٿا. پهريون - جي پالڻھار جي ڀو کان، مالڪ يا اسان جي مٿئين جي سامهون طور تي، پر reverential خوف آهي. ٻيو - ان کي سڀني ۾ پنھنجي پالڻھار تي ڀروسو ۽ توهان جي ڪمن ۾ سندس سٺي مڇي مارڻ تي ڀروسو ڪرڻ ضروري آهي. ۽ آخر ۾، مان سڀ کان اهم - اهو ضروري کيس پاڻ کان وڌيڪ پيار ڪرڻ ۽ سڀڪنھن شيء ۾ الله سان ٿي گھرندا سکڻ لاء خدا سان پيار ڪرڻ، آهي.

هن ويهن-ٻئي ڏينهن.

اسان سڀني کي حقيقت جي پيچيده جيالا ۾ ضروري جزا طور، interconnected آهن. جيڪڏهن اسان کي ڀڃندا، پوء ڦيرائيندو آھي يا اسان جي آس پاس rebuilt پيو وڃي. جو سڀ هن پاڻ آهي. اسان ٻين جي لاء مفيد ٿي سکڻ ضروري آهي، الڳ الڳ نه ٿي ڪري سگهي ٿو ۽ ٻين کي سک نه. ۽ سک، هن مختلف ٿي سگهي ٿو: ٻئي قول و فعل ۾، ۽ ڏسو، ۽ حضور ۽ ماٺ ۽ صبر ڪريو. اهو هڪ لڳي جيڪي مفيد ليڪ لاء ٻين رکيو ۽ ترقي ۽ روزاني جي بنيادن تي ان تي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي حاصل ڪرڻ ضروري آهي.

هن ويهن-ٽئين ڏينهن.

جڏهن اسين ظالم آهي، جنهن جي گهرن ۾ اڪثر ائين ٿيندو آهي، هڪ ئي ٻين جي سلسلي ۾ پنهنجي جي ڪمن ۾ پاڻ تي نظر ڪئي آهي، اسين هڪ اندروني الارم آهي ته جتان اسان ravage کي ٿيندي آهي accumulated آهن. اسان جي مريدن جي قدمي تمام سنجيده نتيجا اسان جي صورتحال لاء، ۽ اسان لاء، ۽ اسان جي ماحول لاء ڪئي آهي.
سندس wrongness ۾ "قدمي جي کڏ" مان ٿيل سالن تائين ٿي سگهي ٿو، پر زندگي مختصر آهي، ۽ نه صرف هن جي لاء، ۽ اسان کي ڏنو ويو. وقت جي وضاحت ۽ سڀ جن کي گمراہ ڪيو ويو آهي ۽ ڏک ڪرڻ جي تڪليف کي ٻڌايو ڪرڻ جي صلاحيت ڇهن، - ان ڪري، هن جي لاء ڪو به علاج کڻندا آهن.

هن ويهن-چوٿين ڏينهن.

اسان سڀني رهندڙ جون عادتون آهن. خير، ته هن جي حق عادت آهي. پر ڪنهن به، ڪڏهن به حق جون عادتون، سمجهڻ لاء ٿي تسليم ڪيو ۽ سمجهڻ پنهنجي دل جي تمام ڳالھ ۾، پنهنجي رهيو ۾، ۽ ان کان پوء ان کي هڪ عادت ٿي نه ٿيندا، ۽ اسان ڪهڙا فطرت جو تسلسل. پر، مون کي اسان جي ڏک کي چوندا ته، تمام اڪثر هن ٿيندو ۽ اسان جي منفي عملن سان. اهي به محڪم زندگي لاء اسان ۾ آباد ۽ ڪڏهن ڪڏهن.
تنهن ڪري، انھن جي مسلسل نگراني ڪرڻ، خود صفائي ۽ خود اڀياس - هن اسان جهڙا ڪم ۽ بنائي آهي. مکيه شيء - ان بعد ان کي سمجهڻ لاء، جيڪي اسان ۾ منفي آهي ھٿ ڪرڻ جي قابل ٿي، ۽ کيس ڪو به آرام نه ڏيو ته نه، ثابت نه، پر پاڻ کي کيس سان قبول ڪري، پاڻ کي اڀارڻ بهتر بڻائي پنهنجي اکين ۾، جي اوائلي فتوحات جي طلبڻ نه معلوم ٿئي ٿو. اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته هن جي سڀ کان منفي آهي، جدوجهد جي هن وقت، اسان جي فطرت ۾ رهندڙ ڪيو ويو آهي، ۽ ان کي اسان جي هڪ تمام ڊگهو رياست آهي. ته فيصلي کي خبر آهي - نه ڪو اتفاق ۽ هميشه هن کي ياد ڪريو. ان کي کاڌائين، قدم جي قدم هيٺ شانت ٿي ۽ وري ڪري ورتو وڃي ٿو رکي ٿو، پر زارو قطار هن عادت سان جدوجهد، موجود اڳ ۾ ئي کيس سان جدوجهد ۽ هوء اسان جي نئين رابطي جي accumulated عادت تجربو نه هئڻ ڪيو وڃي. پاڻ کي پاڪ ڪرڻ جي صلاحيت - هن اسان جي زندگين ۾ هڪ تمام سٺو ڪاريگر آهي.

هن ويهن-پنجين ڏينهن.

اسان جي لاء هڪ تمام سٺو سائين - ان کي اسان جي طرف موٽيو برائي کي نصيحت وٺڻ لاء نه هڪ هذا صلاحيت، ۽ سنڌ کي معاف ڪرڻ جي صلاحيت هڪ ڀيرو جي offenders کيس. ڀري - هن جي روح جي هڪ سنگين پليتي آھي، ۽ تمام خطرناڪ. اهو هڪ لانڊرنگ ڪيس، dingy گلاس-پوش اسان جي روحاني اکين تي وانگر لڳندي. پل پل ... ۽ هاڻي ته سڄي دنيا جي خراب رنگ ۾ ڏسي سگهجي ٿو. اسان منھن بڇڙو بلڪه ان جي اسان کي ناس ڪري، عميق ۽ عميق پون ڇڏيندا کان، فوري طور تي ان جي دل مان ڌوڙ کي سکڻ گهرجي. جن بڇڙائي ۽ اپوزيشن سان، هن جي زندگيء ۾ سندن دل سان ڪيترن ئي ياد ڪرڻ نه ڏنو ويو آهي. اهو بلڪل سچ آهي ته اسان جي بڇڙي هوندي کان دل صاف ڪر آهي.

هن ويهن-ڇهين ڏينهن.

ڪڏهن ڪڏهن اهو لڳي ٿو اتي ماڻهن جو موقعو جي اسان جي سرن ۾ ايندا آهن ته، ڪڏهن ڪڏهن اسان کي ٿاڦڻ جو يا پڌرو ڏک ۽ پريشاني مثل. اسان جيئن ته ماڻهن کي سندن عدم اطمينان ظاهر ڪري، انهن جي رويي جي وهسڪي ۽ پاڻ پنڌ ڪري طلب ڪرڻ آهي. اها اسان جي استاد جي حيثيت معلوم ڪرڻ لاء ته جيڪي اسان جي زندگين ۾ اچي، حادثاتي نه آهي اهم آهي، پر بجاء، به نمونن ۽ اهي اسان جي لاء هڪ سبق جي طور تي اسان جي زندگين ۾ بيٺو،. انهن مشڪلاتن جي ذريعي پيدا ڏکيو حال ۽ مسئلن کي عام طرح روحاني ترقي لاء علمي جو اسان جي vector ۾ گڏ ٿيل، ۽ بعد ۾ آهن. امان شرمندا نه ڪيو وڃي ٿو، تون، معلوم ڪرڻ لاء روحاني positivity جي بنياد آهي ڇا جي ضرورت آهي جن حالتن يعني، جنهن ۾ سگهارو اسان جي ڀلي لاء سٺا، ۽ پوء - .. انهن بنياد پاڻ ۾ تفاوت کي منهن ڏيڻ لاء. ٻين کي ۽ انهن جي غلطين سان وڙهي، ۽ پنهنجي ۽ پاڻ سان نه. سڀ مختلف، ۽ اسين هن کي ياد رکڻ گهرجي ته اسان جي embarrassment لاء صرف هڪ اهم عنصر سنڌ آهي ۽ اسان جي ترقي Dynamics جو دورو.

ويهن-ستين ڏينھن.

اهو، عجيب وڃي ته اسان مان هر هڪ خود بهتري طلب نه ڪيو ها. ٻين جي اکين ۾ ڀلي ڏس ۽، سڀني جي مٿان، سندن اکين ۾ - ان جي حق ۽ خير جي خواهش آهي. هن لاء اسان کي مسلسل ان تي ڪم ڪرڻ جي ڪوشش هجڻ ضروري آهي.
ڪيترن جو چوڻ آهي ته اهي آهن، جو اھي چون ٿا، جو ڪو به ڪم جيڪي ٻين انھن جو خيال آهي. خير، پهرين ان کي بعيد هن بيان کي سچ ثابت ڪري سگهي، پر بدران پاڻ دفاع ڪرڻ لڳي، ۽ جيڪڏھن ھن ائين آهي، ته پوء ان کان به وڌيڪ سگهندي آهي.
هڪ شخص develops ته، ان کي هر وقت کان وڌيڪ آهي ۽ ان کي ڪوئي نه ڇڏي گهٽ ٻين جي راء تي منحصر آهي، پر اڃا به ان کي ائين ڪرڻ ڪافي نه هئڻ. ڪنهن به اسان جي ڪهڙا ۽ ٻاهرين تحريڪ اسان جي اندروني حالت سان ۽ مڪمل طور ٻاهرين عنصر کي جهڙي. ۽ ان کي سمجهڻ لاء ته معياري عبوري عمل ڊگهو ۽ لڳ ڀڳ هميشه اسان وٽ لڪل آهي تمام اهم آهي. هن معاملي ۾، اسان کي تمام صبر ڪرڻ آهي. ۽ وڌيڪ ضروري، اسان کي عربن جو ارادو وقت کان ڀلو ٿي ڪوشش نه ڪرڻ گهرجي، ۽ ان کي پنهنجي وڌائڻ اوھان ۾ انهن تبديلين کي وڃائڻ نه ڀلو آھي جڏھن اھي نمودار ٿا.

ويهن-اٺين ڏينهن.

رابطي جو انڪار ڪندا جنھن مھل مشڪلات ۽ تعلقي ۾ پريشاني سان ويٺا آهن، اسان کي اڪثر پاڻ تي بند مٿي هوا، سوچڻ جي ٻئي شخص، سڀڪنھن شيء کي ڏسي سمجهڻ لاء، اسان سان سمجهڻ ۽ محسوس ڪرڻ سڀ ته پل تي آهي ڪيائين ته، پر ان کي ايتري نه آهي ۽، ان کانسواء، ان کي اسان جي استدلال ۽ صورتحال جو اسان خواب ۾ هڪ ڳنڀير ۽ مريدن مان آهي. ٻيو انسان نه رڳو ان کي اطلاع ڪري سگهن ٿا نه، پر بجاء ان جي واٽ اها آهي، ته نوٽيس نه هوس. پر، اڃا به وڌيڪ خراب، محسوس اهو غلط آهي ۽ هر شئي آهي ته توهان کي هاڻي جي باري ۾ هڪ توئي حاصل ڪري سگهون ٿا. هي ڏسي پوء غلط آهي ته undetected ڪجهه وقت لاء، پوء اختلاف ۽ اوھان جي وچ ۾ ڏوهيڙو کي رسي ٿي سگهي ٿو. تنهن ڪري، جيڪو انھن لاء تعلقو ۽ وڙھندو جيڪڏھن هميشه هڪ سادي پر سنجيده ريگيوليشن سان هٿياربند ٿي وڃي ٿو. ان جي پٺيان آهي: سڀ کان پهرين، مختلف پنهنجي رويي جي وضاحت ڪرڻ تمام پيچيدو پاسي جي ڪوشش ڪئي. اوھان کي نه ٿا سمجھن ته، وري اٿي ۽ انتظار ڪريو، جيڪڏھن اوھين جي نتيجن جو اوھان جي اميدن کي ڏسي نه ٿا، صرف ان کان پوء توهان جو تعلق ۾ فاصلو وڌي.

ڏينھن ويهن-نائون.

ڪڏهن ڪڏهن اسان کي اڪثر ٻين کي هڪٻئي سان شروع ڪري، ۽ جيئن ته تمام گهڻو پهرين اکين تي قائل لڳي. ڇو ته اها اسان جي لاء ۽ انھن لاء ضروري آهي: انهن کي ڪجهه، نه جي سوال پڇڻ Cram. پر ساڳئي وقت اسان کي پاڻ ۾ هڪ ذهني distortions ٺاهڻ، ٻئي ۾ irritability ۽ لاتعلقي بنجي ته پوء ڏسجي ته ۾ موجود ۽ emotionally رھڻ تي راضي ڪري وڌو،. اهو تمام غلط آهي.

هن جو رويو، ڄاڻايو آهي سڀ کان پهرين، ٻئي کي ڪجهه آڻڻ لاء هڪ خواهش جي نه، پر بجاء، درحقيقت، پاڻ آڻي پاڻ کي ان چيو.
ها، ها، ته ان کي ائين آهي! اها ڳالهه پاڻ لاء آهي، اسان کي، سڀ کان اول، سڏ ٻين ۽ ضرورتن کي اسان جي جذبات کڻندو. ۽ اسان جي powerlessness جلن کان اسان لاء تمام ضروري آهي ته حالتون اسان جي معلومات ملي ۽ ٻين موجود ٻڌائي سگهي ٿو ته هڪ کوٽ کان وٺندي آهي.

شايد هن حالت ۾ اسان جي رقت، هنڌ، ۽ سڀ کان گهڻي، ڏانھس ڊوڙندا سامھون پيار جي احساس جنھن اسان کي پتو آهي. ان کان پوء اسان کي ٻي صورت ۾ سندس دل ۾ آباد چيو. توهان ٻين کي سيکاري ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي هجي، ۽ کيس هڪٻئي سان نه. تعليم - هي هڪ ڊگهو عمل آهي، ان کي پنهنجي ذهن جي مقام جي ضرورت آهي.
اسان جي تجربي، علم ۽ محبت آهي، ته اسان کي انسان هڪٻئي ڪري سگهو ٿا اسين جيڪي ان uncover ڪرڻ چاهيو ٿا، ۽ انهيء ڪري هن پاڻ کي هڪڙا جنهن ڪري. هن شاگرد جي خواهش ائين ڪرڻ - ۽ ان سکيا جو هڪ وڌيڪ حالت آهي. پر ڪڏهن ڪڏهن ته انسان پاڻ کي پوريء طرح سمجهي نه ٿو ڪيئن اھي ان جي ضرورت آهي. هن تربيت جي رخ ۾ چٽو هئڻ ويندي، باقي اهڙي ئي ٽاريندو ۽ مطالعي جي موضوع ۾ دلچسپي جي کوٽ جيئن مثال طور امتحان اچي سگهي ٿو،. پر جيڪڏهن ترقي لاء خواهش غائب ٿي نه ٿو، پر ان جي سکيا جي عمل ۾ رڳو تبديلين، ته ان کي سڀني لاء هڪ تمام سٺي نشاني آھي.

هن thirtieth ڏينهن.

هڪ ڳنڀير مسئلو آهي ته تعلقي ۾ هڪ ڪفر پيدا ڇا آهي. اهو ڪيترن ئي بوتا ٿڪ، مونجهارو، irritability ھلاڪ. سنڌ جي صورتحال سان اختلاف جي اسان کي تکي آهي ۽ نازل wore ۽ تبديلي متاثر يا ٻيا ماڻهو سندن رايا سندن سوچون، انهن جي جذبات، سندن تجربا لا لاڳو ڪرڻ جي طريقن جي ڳولا ۾ امن وڃائي ڇڏيو.
ٻئي هٿ تي، اسان کي بڇان حاصل ڪري، سندس منفي (اڪثر ڪري صرف اسان جي راء ۾، ٻنهي پاسن کان) جي هڪ ٻئي ۾ وٺڻ کان سواء. هي هڪ آسان مسئلو هاسٽل نه آهي. هن خاندان جي اندر اسان جي اندروني رابطي جو مسئلو، سندس سماجي دائري ۾، ان جي تارن ۾.
سبب جي نظام کي سڀني کان مٿي نظر اچي ڪري - ان کي ڏکيو ۽ هڪ تمام سٺو سودو آهي. پر تنهن هوندي به الله تعالي اسان کي هن جنگ ۾ وڙهيا، جو نتيجا گهٽ ٿي لاء توکان موڪلائين تڏھن، ۽ ڪڏهن ڪڏهن وڏي ٿڪ ۽ precipitate دل بهار ۽ اداس آهي.
اتي هن کي ڏکيو واٽ تي في الحال مدد، جنهن ائين آهي محنت اسان کي ڏنو ويو آهي، ۽ ان جي لڳ ڀڳ ناممڪن ڏين، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ممڪن نه آهي، ان لاء اسان سڀني کي سماجي آهن، communion ۾ رهندڙ، ۽ اڪثر ڪري اسان سان گڏ-رهيو مزاج، اڀريو، تحريڪن ۽ ٻين جي جذبات تي دارومدار اسان جي قوم کي.
۽ جي ويجھو ماڻهو، ۽ ان ڏٺل مختلف جي ڀيٽ ۾ اسان کي هڪ ٻئي ڪهڙا vibration، جي خيالات، سنجيده، ۽ ان جو ڪو به ڪم ڇا، توهان لاء توهان جي لاء اهم آهي انهن کي ڪجھ به نه ۽ ڪجھ لاء انھن لاء اهم آهي ته آهن تعمير آهي. هن جنگ ۾ موجود توهان جي اسڪول جي اپنائڻ ٿي ويندي. بس، ان جي لشڪر جي خرچ تي گهڻي ڪنهن ٻئي شخص جي رويي کي تبديل ڪرڻ جي نه، ۽ ان کي اپنائڻ لاء، گڏ سندس سڀ رويي سان ڪوشش. ان کي وٺي جيئن ان جي پنهنجي فطرت ۽ اسان جي آس پاس جي دنيا جي هڪ شخص لڳن ٿا.

مضبوط> سنڌ سڌار-پهرين جو ڏينھن.

۽ هتي اسان کي خود سمجهه جي جبل مٿي اسان جي چڙهڻ ختم. سنڌ جي وڏن مرتبن واري ڏکيو ۽ زماني ۾ ڳري ويو هو. هڪ سڄي مهيني لاء، هر ڏينهن اسان کي سادي انسان کي حڪمت جي فاروق سومرو سکيو، جنهن جي قبضي تمام ڏکيو هو.
اسان نوان تجربا، ڳولا، غير يقيني، تڪليفون، ڏڪي ۽ خوف جي شروعات جي مٿي کي کنيو ويو، پر ته بس هر شيء جي شروعات آهي.
دل جوان وٺي، ڇو جو توهان جي واٽ بس، آهستي آهستي آهي مضبوط ٿي، ڇوڪري، علم لاء - ته ان جي زندگي جي ٿر ۾ هڪ ڊگھي رستي جو.
پريشان نه، ڀاء، جي لاء توهان کي هن ۾ اڪيلو نه آهي، ۽ ان کي هر ڪو جيڪو هتي آيو، ۽ سڀني جي دلين ۾ وڌو ۾ آهي. نا اميد نه، منهنجي ڀيڻ، اتي سندس دل ۽ سندس روح جو ڳالھ جي علم کي اوھان ۾ سگھ آھي لاء ڪندا آھن. فرياد نه ڪريو، عمر، پياري ٻارن ڀورو وار ۽ گهنج، لاء
تون سندن گوشت ۾ تمام گهڻو کڻندا آهن، ۽ اوھان جي پراسرار، جي نامعلوم نوجوان جو روح چيو.
۽ واٽ هن ھيٺ وڃڻ لاء جبل ھٿيار رکي، سنڌ جي مسئلن کان به وڌيڪ مڃان تي امتحان وٺي، ڇاڪاڻ ته ان جي نسل بهار ڍڳا، خطرناڪ ۽ ڪوشش گهٽ ۽ گهٽ، پر اتي جي تجربي ۽ علم آهي، ته اهي انهيء sower جو داڻو آهن ته دل کي ويو، اسان کي اسان جي دنيا ۾ ڪري پيو ۽ اسان جي هٿن ۾ ۽ اسان جي شموليت جي محتاط آهن.
اسان سگهن ٿا، ۽ اسان کي ڪرڻ جي قابل ٿي ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي.
"ٿي سگهي ٿو ته مون کي ڪامياب ٿيڻ نه، پر مون کي، جي ڪوشش ڪندو آهيان منهنجي وس ۾ سڀڪنھن شيء ڪرايو ويندو، ۽ مون کي واٽ تي هڪ ايماندار، کليل، قسم، مهربان، وفادار، چڱائي، مٺو، محڪم ۽ compliant ٿي ويندي، جهڙي ۽ بي پرواهه، ستو پيو ، باضمير، سادو دل، مٺي، صاف، صحيح لفظ ۽ ڪاروبار، تخليقي، متاثر، جنون ۾ ٻرندڙ، پاڻ کي سچو، هڪ امن پسند، مهربان ۽ صبر ڪريو، مھربان ۽ پيار جي مڪمل زال لاء ۽ مون کي پيدا ڪيو ويو "- ته اسان کي ڇا آهي تحرڪ ۾ مقرر ڪندو.
منھنجي واٽ - ان کي پنهنجي انداز ۾ آهي، هن اسان جي واٽ آهي. اسين سڀ مختلف آهن، اسان کي مختلف ٿي آهي، پر اسان کي هڪ فطرت، هڪ شروع، هڪ اناج، هڪ شمع روشن، هڪ هوائي، هڪ لاش، هڪ طرفي رت، ھڪ ھنڌ، ھڪ ڌرتي، هميشه لاء متحد ڪيو آهي، اسان جي پراچين مان هڪ جي سڀني ٻارن آهن.
اسان سڀني کي ان مان آيو، ان ۾ سدائين رھڻ ۽ الله ڏانھن موٽي. اسان،،، ان سان کپن سندس ساراہ الله تي ڀروسو امن، محبت ۽ ان ۾ ايمان لاء پڇا ڳاڇا ڪرڻ لاء سکڻ ضروري آهي.
اسان سڀني کي هڪ ماني، سندس جسم جي ماني سندس پنهنجي طريقي جي خلا کائي، ۽ اسان کي اسان جي حياتيء ۽ ڏک جي هر ڪلاڪ اسان جي، خروش ۽ نا اميد ۾ اميد ڏئي کيس سان به ساڳيو پاڻي، سندس ڳوڙها جو پاڻي، خوشي ۽ ڏک مان ڳوڙها، سندس رت، پيئي .
اسان سڀني گھر وارن آهيو، اسان جي ڪناري کي سمنڊ ۾ موج طور وري واپس زندگي کي واء جي هڪ دم جي وڃو، ۽ جدا، هن ريت ۾ اسميبلي، ۽. ۽ هن جي قانون جي، پيار جو قانون آهي.
اسان جي لاء وڏي محبت. پرواهه، مهربان، کليل، روشن خيال، امنگ، دل ۽ endlessly رايو. هوء سدائين اسان سان گڏ آهي، هن چيو آهي ته جيئن، ۽ اھو آهي ۽ هميشه ٿيندو، ۽ اسان هميشه سندس محبت ۾ ھوندا، ۽ هن اسان جي سرن جو سچو آھي. هن، اسان جي روح اسان جي دل جو سچو آھي.
سکو سڀئي اوھان ۾ آھي ته ڏي ڪيئن، ۽ اوھين ڇا ڏنو ويو جو وڌيڪ ملي ويندو، ۽ ان کي پنهنجي زندگي جي خوشي ڀريو ۽ پورا ٿي ويندا اوھان ۾.

ٿورا مڃڻ سان گڏ ...