پاڪستان ٺهڻ ۽ شخصيت جي ترقي - جي تعليم حاصل ڪرڻ جو مکيه اچي

سڀيتا جي وجود، ٻنهي جهڙا سطح تي، ۽ سائنس ۾ هلندي، ڪيئن ٺهڻ ۽ شخصيت جي ترقي جي باري ۾ خيالن جي تمام گهڻو ترقي ڪري چڪو آهي. هن جدا جدا ڪافي مختلف اچي ته سمجهڻ ۽ ڪيئن مقصد هن ترقي جي لشڪر جي رهنمائي جي تفسير ڪرڻ، گڏو گڏ ذهني impulses ته هر فرد جي رويي حڪومت جي جواز لاء سبب آهي، ۽ جنهن کي نج داخلي آهي. ذاتي ترقي جي فطرت جي مطالعي ۾ سمجهه ۽ قدم ۽ نمونن، ۽ ڪيترن ئي ٻين حالتن ۾، جنهن کي هڪ رستي يا ٻئي، پاڪستان ٺهڻ ۽ شخصيت جي ترقي dictate ڪرڻ لاء اهم آهي.

ڏسڻ جي اهڙي ٺاهي جون پوائينٽون، پوء الله تعالي آهي ته جديد سائنس ڀلي، انھن ۾ فرق کي انساني ترقي شادي ڪرائي جي درجيبندي ۽ شخصيت جو طريقو کين عام خصوصيتن جو تعداد استعمال ڪندي.

اسان جو سڀ کان اهم اختلاف، ۽ سائنسي priorities تيار ڪرڻي جي سلسلي ۾ انهن مان ڪي ويچار ٿا ڪريون.

هن psychoanalytic نظريي کي ڏسي شخصيت جي ترقي هڪ قدرتي عمل آهي، جنهن ۾ سنڌ جي ماحول جي اندر زندگي لاء هڪ قدرتي انساني اولهه پاڪستان، جنهن ۾ هڪ حياتياتي ذات طور کيس ۾ پيدائشي عمل آهي اتي آهي. فرائيڊ جي تصور جي قائم جي هڪ موجب، هن عمل جي فريم ورڪ ۾، خاص لان ڪم ۽ انسان جي potentialities ۾ انھن سان رابطا جي ابتداء جي حيثيت رکي ٿو ملن ٿا.

فالج، ۽ خود سڃاڻپ ذاتي ڪنڀار جي vivo ٺهڻ ۾ ترقي جي عمل ۾، جنهن کي معلوم حياتياتي عمل جي ڪنهن سان correlate نه ٿو سان لاڳاپيل جي تصور جي مناسبت سان. هن نظريي جي فريم ورڪ ۾ تقدم عنصر جي سماجي ماحول، معاشري ڏانھن متعصب آهي.

جي تصور جي سماجي سکيا گهڻو پسند آهي ته مان جديد نفسيات ۽ سماجيات سڏيو socialization عمل. هن کي ڏسي، موجب ذاتي ترقي -، سڀ کان پهرين، ڪجهه طريقا ۽ لهه وچڙ ۽ سماجي رويي نمونن جي مطلب جي انساني تسخير جو هڪ اڻ کٽ عمل آهي. ساڳئي وقت interpersonal لهه وچڙ جي صف فارم کي کڻي.

سٺن ٺهڻ ۽ ترقي جي شخصيت، نفسيات phenomenological جو احساس ۽ ان جي انساني طرف تعبير ان جي حيثيت هڪ تحريڪ جي شخص کي پنهنجي "آء-طرز"، مواد جي هن جوڙيل آهي بلڪل منجھيل ۽ ٺھرايل نه رڳو سماجي ۽ ثقافتي عنصر، پر ذهني ۽ جسماني.

گذريل صديء جي ٻئي اڌ ۾ پکڙيل ۽ فرد جي ترقي جي increasingly مشهور integrative تصور ٿيڻ لڳو. اهي اڃا تائين ڪنهن سان گڏ-قائم نالن جي نه آهي، تنهنڪري اهي انساني فطرت ۽ ترقي جي ان عمل جي ecumenical ڏسڻ جي صورت هيٺ ملي ڪري سگهجي ٿو، ان جي عادتن جي ڪيترن ئي cosmological جي تعمير ۾ موجود آهن، هڪ integrative اچڻ لاڳو ۽ ڪجهه کي آماده ڪيو عقيدن جي اندر آهي.

Integrative تصور مختلف متحد ڪرڻ لاء هڪڙا، اڳ ۾ ڪيئن ٺهڻ ۽ شخصيت جي ترقي تي ڏسڻ جي پوائينٽون formulated. جي نظام کي سمجهڻ جي نقطي نظر کان هن عمل تي نظر رکڻ لاء هڪ ڪوشش جي فريم ورڪ ۾. integrative ترقي جي سڀ کان معروف شادي ڪرائي جي هڪ مشهور آمريڪي نفسيات ۽ sociologist ابڙو Erikson جي تعليم آهي. هن سائنسدان جي ائين-سڏيو epigenetic اصول آهي، جنهن جي هڪ hypothetical خيال آهي ته سنڌ جي ترقيء جي عمل ۾ شخصيت ڪجهه بينچ، جنهن جي مڙني ماڻھن کي سندن مواد جي characterized آهن جو هڪ تسلسل گذري تي مشتمل آهي اهو ثابت ڪري ڇڏيو آهي. ايندڙ مرحلي اڪثر ڪري هڪ بحران ته سڀ دعوى آهي ته سنڌ جي سماجي ۽ ثقافتي ماحول جي فريم ورڪ ۾ ترقي جي هن مرحلي تي ان جي لاء پيش ڪري سگهجي ٿو جو انسان کي تمام گهڻو captures سان ڇڏيندي.

جيئن ته پاڪستان ٺهڻ کان ۽ شخصيت جي ترقي Erikson ڪهڙا دنيا جو هڪ اهم transformation طور interpreted، ڀرپاسي سماج ۽ فطرت سان لاڳاپا، جنهن کي آساني سان انسان فطرت جي Observable فصلن آهن جو نظام، سندس رويو ۽ سوچ جي. اهڙي عبوري-بحران Erickson جي ڪل تعداد اٺ جون پوائينٽون جي سڃاڻپ، سنڌ جي اهم عمر سان لاڳاپيل تبديليون ته ماڻهن جي وڏي انگ ۾ پيدائشي عمل آهن جي ڇنڊڇاڻ تي ٻڌل آهي. جو تصور هڪ سڄي طور Erickson ڪٿڻ، ان کي تسليم ڪيو وڃي ضروري آهي ته، سڃاڻپ پاڪستان ٺهڻ جي عمل جو هڪ integrative ڏسڻ جي ڪردار ڪوٺيو ويندو، ان psychoanalytic نظريي جي اثر کان پاڪ نه آهي.