اعتراض ۽ سائنس جي فلسفي جو موضوع ڇا آهي؟

هن مسئلي کي ڪافي دلچسپ آهي ۽ خبردار غور کنئي. پهرين جاء تي ھڪ ٻئي "فلسفو" ۽ "سائنس جو فلسفو" ٻن مختلف شين جي حيثيت جي تصور سان ڦري نه وڃي. سائنس جي فلسفي - ان کي فلسفي جي هڪ خاص ايراضي آهي، ان جي موجوده سائنس جي ڪنهن ڏانهن رجوع ڪري سگهن ٿا: چيڪلو، فزڪس، ڪيمسٽري، وغيره.

فلسفي جي بنيادي اصولن ۽ عام ڪنڀار، جو هڪ قسم جو اڀياس انهيء جي نظام ۽ worldviews. فلسفي جو موضوع هن معاملي ۾ سائنس جو - آهي سائنس جي علم جي هڪ خاص ايراضي، ان کي هتي هو علمي صلاحيتون جو بحث، ان جي درخواست جي علائقي سميت شامل آهي.

تاريخي ترقياتي

  فلسفي جديد سائنس جي لاء وڏي اهميت رکي ٿو، ان جي ترقي جي تاريخ، ان کي سائنس تي هڪ اهم اثر آهي. ڪنهن به سائنسي جڏهن هوء پيدا ٿيو، اصل ان جي ڪاميابين تي فلسفي جي بنياد تي. اسين ٿا چئون ته لڳ ڀڳ سڀني سائنس فلسفي تان.

سائنس جي ٺهڻ ۾ ڪيترن ئي مرحلن ۾ ٿي گذريو. شروعات ۾، سائنسدانن ۽ مفڪرن ڪنهن به ڊيٽا نه ڪيو، ۽ انهن سڀني دليلن صرف پنهنجي مشاهدو ۽ reflections تي ٻڌل هئا. اهڙيء طرح، اڳ اسان کي، ٺاهي هر سائنس جي فلسفي سطح تي "detectable". ان کان پوء، هوء سٺا آهستي آهستي هو، ان جي طور تي نظر، پهرين تجربن ۽ حساب لڳو، جنهن کي اڳ ۾ ئي صحيح ڊيٽا حاصل ڪرڻ لاء ڏنا آهن.

فلسفي reflections کي موقعا ۽ سائنس جي تناظر وصف، گڏو گڏ ان جي درخواست حد جي امڪان جي مدد ڪري. هن مرحلي تي اهو ئي طريقو ۽ سائنس جي فلسفي جو بنيادي نظريا ٺاهي.

ٻول جي بنياد تي، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته سائنس جي فلسفي جي لوڪ - ان کي صرف پنهنجو پاڻ کي سائنس، ان possibilities ۽ ترقيء جي امڪانن آهي.

پهريون ڀيرو سنڌ جي مدت "سائنس جو فلسفو" 1878 ع ۾ وڌيڪ دشمني پڌري ٿي آھي. اهو سندس "منطق ۽ فلسفي سائنس جي،" جرمن سائنسدان Dühring ۾ استعمال ڪيو ويو. هوء حدون ۽ عقل جي دائري وسعت پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي انهن جي ذريعي ڪم ڪرڻ جي رٿابندي ڪئي. تنهنڪري هن terminology زور ڏئي ٻين سائنسدانن جي استعمال ڪيو ويو آهي. وڌيڪ افلاطون ۽ ارسطو سائنس جي فلسفي جو اڀياس ڪيو، ان جي جوڙجڪ ۽ سائنسي علم جي ترقي ڪيئي. اڳ ۾ ته وقت ان کي چيو ته سائنس جي فلسفي کان ملزوم آهي علم جو نظريو، بعد ۾ اهڙن خيالن جو ٻيو ذهين سائنسدان جي لکڻين ۾ محسوس ڪيا ويا.

جديد دنيا ۾ سائنس جي فلسفي

  اڪثر توهان کي هن نظر سان ملڻ ڪري سگهون ٿا، ته فلسفي جديد سائنس لاء ڇڙو آهي. تنهن هوندي به هن جي ائين نه آهي، سنڌ جي اعتراض ۽ سائنس جي فلسفي جو موضوع به ساڳيو رهيو.

سائنس قرباني، ڪنهن سائنسدان جي قرباني جي ضرورت هوندي آهي ته هن کي تيار ڪيو وڃي، وقت جي حوالي سان سندس ڪاميابين کي تنقيد ڪرڻ جي موضوع ٿي سگهي ٿو ته، يا تبديل ڪيو ويندو. جي حقيقت، ڳالهيون عظيم سائنسدانن جا نالا آهن، پر انهن مان هر هڪ کي عام خير لاء ڪم ڪيو. هڪ سائنسدان هميشه ٻين پڙهائي، جنهن جي نئين دريافتن کي بنائڻ لاء مدد ۾ استعمال ڪيو ويندو حاصل.

اڄ جي دنيا ۾، سائنس جي فلسفي جي لوڪ - هڪ دنيا جي سماج، سنڌ جي جديد دنيا ۾ سائنس جي جاء تي، سنڌ جي ترقي لاء ان جي اهميت. هاڻي ته سائنس نه صرف فائدو ڪڍندو آھي، جي روپ ۾ ٻڌي تمام عام آهي معاشري جي ترقي، وغيره نئين اڳڀرائي، پر پڻ تمام گهڻا منفي ۽ وڏيون اميدون غداري تائين رسي سگهن.

سائنس ۽ ان جي ڪاميابين ڪيترائي جي الزام آهن انسان-ڪيون آفتن، جنگين ۽ accidents. هوء معاشري ۾ تبديلي جي ڪيترن ئي، ٻنهي منفي ۽ مثبت سان سارهايا آهي. هن جي Chernobyl آفت، ماحول جي هڪ اهم ابتري، جديد وار، جيئن ته فطرت کان تهذيب، زندگيء جي تيز رفتار ۽ پوء تي جيئن ئي سماجي ميدان ۾ انساني مسئلا، شامل ڪري سگھي ٿو.

هن معاملي اختلافن مسلسل هلندا آهن ۾، ڏسڻ جي مختلف جون پوائينٽون، ۽ "لاء" دليلن جي آڇ ڪئي "جي خلاف." هن سڀني جي تصور ۾ شامل آهي "سائنس جي فلسفي جو موضوع." هڪ عام آهي ته هڪ جديد سماج ۾ جهڙي ڳالھ جو واسطو.

بيشڪ، جديد سائنس - مطالعي جو هڪ لائق ۽ دلچسپ موضوع آهي. خاص طور تي هاڻ، جڏهن ان کي زندگي جي سڀني شعبن تي هڪ اثر، ۽ هڪ ٻئي سان عام ۾ expertise جي ڪيترن ئي علائقن ۾ ڪئي آهي.