فلسفہ ۾ استعفاء ڇا آهي؟

يوناني ٻوليء مان لفظ "استعفيات" جو ترجمو ڪيو ويو آهي "ڇا فزيڪس کانپوء ڇا آهي". سڀ کان پهرين، هيء مفهوم انهيء سان لاڳاپيل ۽ مڪمل طور تي سڀني اصولن جي باري ۾ فلسفيائي تعليمن مان هڪ سان لاڳاپيل آهي. ان کان سواء، فلسفه لاء "استعفيات" لفظ کي استعمال ڪيو ويو. اهو چئي سگهجي ٿو ته هوء هوء فلسفي سان گڏ بيٺو، پاڻ کي پنهنجي ڀيڻ سڏي. پهريون ڀيرو، قديم يوناني فلسفي ۾ استعفاء جي باري ۾ آرسٽولي جي لکڻين ۾ مڪمل طور تي ذڪر ڪيو ويو، ۽ ان اصطلاح کي پهرين صديء جي لائبريرين طرفان متعارف ڪرايو ويو. BC. E. اورڊسس جو ڪنڊس، جيڪو ارسٽولي جي معاهدي کي منظم ڪري ڇڏيو.

عرفان فلسفه جي فلسفو ۾ آهي

ان زماني ۾ اتي ٻه مشهور فلسفيس هئا: افلاطون ۽ سندس شاگرد ارسطو. پهرين سوچيندڙ ۾ استعفاء جو بنيادي خاص طور تي سڀني شين جي سوچ هئي. ارسطو، ڪيترن ئي سائنسدانن کي سڏي چڪو آهي جيڪي مختلف شيون تي زور ڏيندا آهن ۽ مٿو مٿاهون لازمي اصولن تي بيٺل آهن. ۽ مڪمل تصوير مڪمل تصوير ڏسڻ کان سواء، پنهنجي حصن طرفان نه ڏسي سگهجن ٿا. اهو پڻ سائنسدان ممتاز استعفا ڏيڻ واري ڪنهن به شخص جي معنى وانگر، سمجهي ٿو ته ڪير هڪ اعلي علمي خوشي حاصل ڪري سگهي ٿو.

فلسفه جو وچولو دور ۾ الهاميات

قرون وسيل ذهن جي سمجھ ۾، هن سائنس هن دنيا جي عقلي سمجهڻ جي شڪل مان هڪ آهي. حالانڪه وچين دور جي فلسفو ۾ استعفاء جي مفهوم بهرحال خدا جي فهم کي نظرانداز ڪيو. اها ڳالهه مڃي وئي هئي ته هوء روحاني سان مادي جي ڀيٽ ۾ هئي، تنهنڪري انهن دروازن کي سپريم جي علم ڏانهن کوليو هو.

فلسفي جي فلسفيات ۾ الهامي عنصر

جئين توهان ڄاڻو، هن وقت هڪ شخص سڄي ڪائنات جي مرڪز ۾ رکيل هئي. نفسياتي خاصيتن ۽ انسان جي روحاني دنيا جي هڪ اڀري اڀياس شروع ٿي. ۽ استعفيات، مذهب جي نقطي نظر کان، انهي وقت جا اهم سوالن جو جواب نه ڏئي سگهيا، تنهن ڪري اهو ڪتاما ڌماڪي جي سطح تائين گهٽجي ويو.

جديد زماني جي فلسفي ۾ الهامي عنصر

انهي وقت هن تصور جي نظريي تائين محدود ٿيڻ کان روڪي رهيو آهي ۽ وري فطرت جي علم جو هڪ ذريعو بڻجي ويو آهي، ڇاڪاڻ ته سائنس زندگي جي سڀني شعبن تي سختي ڪرڻ شروع ٿئي ٿي. وري به الهامي سطح تي ٿي ٿي، پر قدرتي علوم جي اڳ ۾، ۽ ڪجهه لمحن ۾ به انهن سان ملن ٿا. انهي زماني جا فلسفي سائنسي علم کان سواء نه هئا. جيڪڏهن قديم آثارن جي استعفاء ۾ سائنس جو بنياد هو، وچين دور ۾، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته سائنس جو خدا، پوء جديد زماني ۾ اهو علم جو سائنس بڻجي ويو. سڀ کان پهرين، نئين مافيافيات جو ملڪيت موجود هوندو جيڪو سڀني جي سالميت هئي.

XVIII صدي عيسويء ۾، هڪ بحران جي سامھون جو نظريو. اهو وڌيڪ مخصوص موضوع سان سائنس جي تخصيص سان ڳنڍيل آهي، ۽ هر شي جي مجموعي تنقيد شروع ٿي، جنهن جي اثر هيٺ استعفا ڏيڻ هو. ڪيترن سالن تائين هن کي قتل ڪيو ويو، هوء ٽيڪنالاجي ۽ فطري علوم ۾ ورهايل هئي.

امانولين ڪتن کي استعفاء جي بحاليء تي، يا بلڪه هن جي ڦهلائڻ، ان جي شڪل کي تبديل ڪرڻ ۽ پنهنجي اصولن کي ثابت ڪرڻ تي ڪم ڪرڻ لڳو. نئين وقت جي نظريي جو بنياد هيگل جي فلسفي ۾ ختم ٿي چڪو آهي ، جيڪو استفافيات کي ٺهيل نه مڃي ٿو، پر سڀني علمن جي اتحاد لاء هڪ نظريو، جنهن جو تعداد مسلسل ترقي ڪري رهيو آهي.