لفڪس - هوندو ... عيوض پسند انسان - هي ڇا آهي؟

ٻوٽي کان سوچڻ واري شخص کي ڪهڙو فرق، ڪنهن پٿر مان هڪ فرد، هڪ شخص کي مٽي مان؟ ڇا توهان کي واپس اچڻ جي معمولي مٿي کي اجازت ڏيارڻ، واپس ڏسي رهيو آهي، حالتن جو تجزيو، توهان جي غلطي ۽ غير يقيني صورتحال کي ختم ڪيو وڃي؟ اهو موٽڻ وارو آهي - نازڪ خود تجزياتي انسان جي سوچ جي صلاحيت.

لاطيني ريفڪسيويو جي ترجمو ۾، هڪ اپيل جو اپيل. عارضي شخصيت صرف ان جي چوڌاري دنيا کي سنجيده نظر رکڻ جي قابل ناهي، پر پنهنجي زندگي جي تجربن اندر هن جي زندگي جي عملن، سندس خيالات ۽ نتيجن جو تجزيو ڪرڻ. هي هڪ ننڍڙو يادگار نه آهي، جيڪو "گهرو ڏينهن جي ڏينهن، نوسٽاليا" جو سلسلو روانا هو. اهو هڪ عمل جي عمل آهي، جيڪا بهتر، مستقبل جي مستقبل، هن جي زندگي جي رعيت، پنهنجي خوداختياريء لاء تبديل ڪري سگهي ٿي.

رويي جي نفسياتي تفسير ۾ - اهو مطلب شعور آهي ۽ هوبربر پنهنجي شعور جي مواد، انهن جي زندگي جي تجربو کي سمجهندا آهن.

تاريخ جو هڪ سا. عقل ۽ روحانيت

عهدو ڇڏيندڙ قديم يوناني فلسفي ۾ ڌيان ڏنو ويو : سقراط کي انسان جي خود علم جي پروسيس کي ظاهر ڪيو، جنهن جو موضوع روحاني سرگرمي ۽ ان جي سنجڪاتي افعال هو. هڪ شخص جيڪو علم کي رد ڪري ٿو ۽ خود علم کان انڪار ڪري سگهي ٿو روحاني طور تي اخلاقي شخص نه ٿي سگهي، ترقي جو عيوض آهي. عڪاسي ڪرڻ لاء، روحاني طور تي وڌائڻ.

افلاطون ۽ ارسٽوٽ ۾، عکاس ۽ سوچ سوچيا ويا هئا، ڊويزن ۾، جهڙا سبب آهن. صرف انهن کي سمجهه ۾، وڏي سوچ ۽ فڪر جي وحدت جي قابليت هئي. هي تصور Neoplatonism ۾ گذري ويو آهي، جنهن مان اهو دعوي ڪيو ويو آهي ته ان جو عڪس ديوتا جي امن واري سرگرمي کان وڌيڪ ناهي. اهو نظريو معني کان بي معني ناهي ۽ جديد تفسير ۾ مليو آهي. اها حقيقت اها آهي ته ردعمل کي ٻه عهدي تان ڪري سگهجي ٿو. پهرين پوزيشن جڏهن فڪر جي انفرادي طور تي ٿيندي آهي. مون کي پنهنجي کان بهتر ڪير ڄاڻي ٿو ۽ منهنجي سوچ ۽ اميدن جو تجزيو ڪري سگهي ٿو؟ صرف مان پاڻ کي.

ٻيو پوزيشن غير نفس عڪس آهي. پر مون کان سواء ڪير منهنجي شعور ۾ داخل ٿي سگهي ٿو؟ صرف خدا، جيڪو شخصيت جي ملڪيت رکندو آهي.

اھڙي طرح، ھڪڙو مؤمن پنھنجي عملن کي جھليندي ۽ تجربي نه ڪندو آھي، ھو پنھنجي تجربو کي پڙھندو آھي، خدا بابت ڪئين پنھنجي عملن بابت سوچڻ بابت. ڇا سندس زندگي صحيح آهي، هو ڏوهه آهي.

ان جو ردعمل جو نتيجو دوڀرو آهي، ۽ اهڙي تعصب جو اثر ضرور ضرور مضبوط آهي.

عارضي ماڻهون

ڪيترن ئي فلسفي نظرياتي فريم ورڪ جي فريم ورڪ ۾، عڪاسي شعور جي وڌيڪ ضروري ملڪيت جي حيثيت ۾ رکيو ويندو آهي. هن بيان موجب صرف انهن مخلوقات جو انهن جي نفسياتي رياستن کان واقف آهي سوچي سمجهي ۽ سوچ سمجهي سگهجي ٿو. بس ڪر، هڪ ماڻهو جيڪو پنهنجي ذهن جي حالت جو تجزيو نٿو ڪري سگهجي سوچي نه ٿو سگهجي. جذباتي، تخليق، پر سوچڻ نه.

نينگر جي ڌڻ صفر صفر آهي - هو هن جي چوڌاري دنيا جي چوڌاري، حقيقت ۽ والدين جي طور تي هن دنيا جي هڪ غيرجانبدار جاندار وانگر سمجهندا آهن. والدين جي خيال کان وڌندڙ ۽ خودمختياري وڌائڻ جي عمل ۾، وڌندڙ فرد هڪ تضاد ڏسڻ ۽ سمجهڻ شروع ڪري ٿو. ان جي ڪري هن جي والدين جي اختيار، هڪ نازڪ فهم کان ويجهي ماڻهن جي ڪارناما کي قبول يا رد ڪرڻ جي رد ڪرڻ آهي. عکاس جو ميکانيزم شروع ٿئي ٿو، ۽ هاڻي کان وٺي انسان صرف روحاني ۽ اخلاقي شرطن ۾ ئي بهتر ۽ ترقي ڪرڻ جي قابل آهي.

انفرادي ماڻهن ۾ عڪس ساڳيو ئي ڪري نٿو سگهجي. ان جي سطح تي شخص جي عمر تي مدار رکي ٿي. انفیکشن کی سب سے بڑی سرگرمی اور طول و عرض انسانی شخصیت کی ترقی کے ابتدائی آغاز میں ہے - بچپن اور جوان، زندگي جي وچ جي ذريعي، عکاس گهڻو ڪري تال، گھٽجي ٿو ۽ زندگيء جي آخر تائين مڪمل طور تي آزاد ٿي ويندو آهي.

ڇا مان پنهنجي عڪس کي ترقي ڪري سگهان ٿو؟

جيئن ته اهو واضح ٿيو، ڪنهن به شخص جي عکاسي ڪرڻ جو مطلب روحاني منصوبي ۾ مٿي ڄاڻايل آهي. ڇا اسان هن پروسيس تي ڪم ڪري سگهون ٿا، اسان جي روحاني ۽ اخلاقي ترقي کي بهتر بڻائي؟

ان کي ڌيان ڏيڻ جو مطلب ڇا آهي؟ ڳالھائڻ لاء، ڌيان ڏيڻ لاء خارجي محڪومن جو رد ڪرڻ آهي. جھيڙو، مسئلا، ڌمڪيون، ڳالهين، چونڊون، شڪايتون - اهو سڀ ڪجهه ڏينهن تائين ڏينهن تائين ٿئي ٿو. وڌيڪ هڪ ماڻهو هن تجربا ڪيا آهن، امير پنهنجي عکاس طول و عرض.

عڪس وارو شخص هڪ قسم جي نفسياتي نظام آهي جيڪو ڄاڻي ٿو ته ڪئين مسئلي کي ڪيئن حل ڪري ۽ پنهنجي تجربن ۾ حل ڪري، پنهنجي تجربن ۾.

جاندار دماغ جي خاصيت اهو آهي ته اهو صرف ڏسي ڏسڻ ۽ ٿورو ٻڌي ٿو، تنهنڪري بعد ۾ اهو ظاهر ٿئي ٿو. توهان ڪنهن به آرٽيڪل جي حوالي سان آرٽ جي ڪم جي سوچڻ واري سوچڻ جي طريقي جي ڪوشش ڪري سگهو ٿا. توهان ڪتابن جو مطالعو ڪيو ته اهي ڪيترا ڪلاڪ، توهان جو فلم ڏٺو، اها تصوير جيڪا توهان ڏٺو؟ ڪلاڪ، ڏينهن، هفتي؟ ڇا توهان ڪتاب کان واقعات جي منصوبا پيش ڪندا آهيو، ڇا توهان هڪ فنڪشنل پلاٽ جي حوالي سان توهان جي ڪارناما جو تجزيو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو؟

اهو توهان جي لچکدار ٽريننگ آهي. عکاس جو اصل تربيت هن شيٽ تي لکڻ جي سفارش ڪري سگهي ٿو ته توهان جي زندگيء ۾ سڀ کان وڌيڪ اهم ۽ اهم مسئلا. ھڪڙي جڳھ ۾ گڏ ڪرڻ سان، سوالن کي مختلف رنگن جي مارڪررن سان نشان لڳائڻ ۽ ڪوشش ڪريو جيڪي توھان جي سوالن بابت گھڻا آھن. زندگي جي معني بابت؟ توهان جي سرگرمين بابت؟ ٻين سان تعلق رکندڙ بابت؟ مادي حصن تي؟ مستقبل بابت؟

پنهنجي طريقي جي تجزيي انداز سان، توهان سڀ کان وڌيڪ مشڪلاتي هدايت ۾ ڌيان ڏيڻ جاري رکي ٿو، وڌيڪ صحيح ۽ پنهنجي روحاني ترقي جاري رکندي.

صنف جي اچڻ جي

اتي صنف جي نقطه نظر جي عهدي تي عمل جو هڪ نظريو آهي. هن اسٽوڊيو قسم جي مطابق، اها تقاضا آهي ته عورتون مردن جي ڀيٽ ۾ ڌيان ڏيڻ لاء وڌيڪ مائل آهن، ۽ اهو لازمي آهي ته، ناقابل بيان جنسي حد کان وڌيڪ معنوي روحاني مقصدن ڏانهن. اهو متضاد بيان ڪو سائنسي ثبوت نه آهي.

نفسياتيات جو مشاهدو پڻ آهي، جنهن ۾ مختلف جنسن جي نمائندن ۾ تنقيد جي مختلف نموني موجود آهي.

ان ڪري، اهو قائم آهي ته عورتن سان عيوض جي گهٽ سطح سان، ٻين پنهنجي مفادن جي حفاظت لاء ٻين جي مفاد کي نقصان پهچائڻ لاء وڌيڪ مائل آهن. بس ڪر، گهٽ علمي، غير عيوض خاتون جي لحاظ کان وڌيڪ خطرناڪ آھن ۽ وڌيڪ مائل آھن. جڏهن ته لفڪس لچڻ واري نمائندن جي تڪرار ۾ مخلوط ٿيڻ کان وڌيڪ اسڪينڊل کان فرار ٿيڻ ۽ فرار ٿيڻ جي ترجيح آهي.

افلاطي انسان، ان جي ابتڙ، هڪ تڪرار جي صورتحال ۾ هڪ فائبر جي حيثيت رکي ٿو، پنهنجي مفاد کي تحفظ ڏئي ٿو. عکاس جي گهٽتائي وارو اشارن سان مردن ۾ تڪرار جي صورتحال ۾ انضمام، متحرڪ رويي جو مظاهرو ڪندو.

تنهن ڪري، مٿي وڌايو وڃي، اهو ممڪن آهي ته هو سوچڻ، احساس، تجزيو ڪرڻ وارو شخص هجڻ وارو آهي. انساني فطرت جي ملڪيت اسان کي دنيا جي ٻين نمائندن کان الڳ ڪري ٿو، ۽ هي ملڪيت انساني شخصيت کي نئين، معيار جي مختلف سطح تي ترقي ڪرڻ جي قابل آهي.