ٽڪراء جو ڪو به نظريو غير جانبدار نه آهي

لڙائي - هڪ هيء ته ماڻهن جي وچ ۾ پٺتي، جنھن مھل سماجي يا ذاتي زندگي ۾ ڪجهه معاملن تي فيصلو.

لفظ "تڪرار" جو لاطيني ٻوليء مان نڪتل آهي، معني "جي ٻڏي وڃڻ". سماجي ٽڪراء - هڪ سماجي سڄو.

جھيڙي جو عام نظريو

Conditionally جي سمجھاڻي لاء ٻن اچي مختص:

1. اهو موجوده عمل تي آهي.

2. اهو عمل جي motives تي روشني وڌي.

پهرين اچڻ جا پوئلڳ لاء آر Mack، آر Snyder، جنهن هڪ نسبتا تنگ سمجھاڻي ڏئي طرفان سمجهي ٿي سگهي ٿو، ته هيء ئي سٺن سماجي لهه وچڙ ان جي ميمبرن، جنهن کي مڪمل طور تي مختلف خيالات ۽ انهيء آهن جي وچ ۾. هن آھ، هجن، مرڪڻ، وغيره ۾ انھن ۾ ٽڪراء جي ذريعن طور علاج.

ٻيو اچڻ جو نمائندو آهي Dahrendorf، جو تکو اهڙي تنگ اچڻ کي اعتراض. هن چيو ته ايمان آهي ته هيء به نفسياتي رياستن ۽ جي ٻڏي وڃڻ جي مختلف قسمن ۾ شامل ڪرڻ گهرجي.

جي ٽڪراء جي نظريي کي هڪ اهم حصو ڪارل مارڪس کان ملي. هن چيو ته ٽڪراء جو نظريو، گڏو گڏ سماج ۾ مختلف طبقن جي وچ ۾ ماڊل ترقي اختلاف اڀري. ڪارل مارڪس جو ٽڪراء جي نظريي جي قائم مان هڪ سمجهيو ويندو آهي.

جي جدلياتي فلسفي کان نبيرڻ جي ڏنل مقالا:

1. سنڌ جي وسيلن unevenly ضلعن آهن، سماجي گروپن جي وچ ۾ وڏي ۾ مصالحت.

2. سنڌ جي ڀلي جي ماتحت پنهنجي مفادن کان واقف آهن، جي وڌيڪ شڪ کين وسيلن جي باري ۾ creeps.

3. عميق جي غالب جي وچ ۾ وٿي سماجي گروهن ۽ غلام، جو ڏاڍو ڪو ٽڪراء ٿيندو.

4. هن ڏاڍو تڪرار، هن کان وڌيڪ ڪو وسيلن جي هڪ ميڪسيڪو آهي.

تڪرار جو هڪ نظريو نه آهي Georg Simmel، جنهن لاء لازمي آهي ۽ ان جي سماج ۾ ٽڪراء کي روڪڻ لاء ممڪن نه آهي مطابق. جيڪڏهن مارڪس "dominance - subordination" لاء هڪ بنياد جي حيثيت ٿي گذريو آهي ته Simmel - dissociation ۽ ايسوسيئيشن جو عمل، ملزوم عمل جي طور تي سماج جي پيش. جي جھيڙي جو ذريعو، هن نه رڳو مفادن جي مارڪي، پر پڻ آھ جي هڪ تجلي، شروعات ۾ جيء ۾ ڳه سڏيو. Simmel جي ٽڪراء influencing وڏا عنصر جي حيثيت سان محبت ۽ نفرت distinguishes. مقالن سندس تعليمات کان جدا ڪري سگهجي ٿو:

1. هن لڙائي ۾ ملوث کي ڪميونٽي جي گروهن ۾ هن کان وڌيڪ جذبات، جي sharper جي لڙائي.

2. جي ڀلا مقتدر ٽوليون پاڻ ۾، جي تضاد خطرناڪ آهي.

3. هن تضاد مشڪل، جي اعلي جي ڪري ڌرين جي cohesion آهي.

4. هيء صورت ان ۾ ملوث گروپ ۾ وڌيڪ خطرناڪ وٺندي آهي، گهٽ اڪيلائيء.

5. هيء وڌيڪ خطرناڪ جڏھن ان کي پاڻ ۾ هڪ ختم ٿيندو، جيڪڏهن توهان انفرادي مفادن کان وڃو.

هيء Ralf Dahrendorf جي نظريي جي وڏي ۾ هٿ هڪ ننڍڙو گروپ ۾، ۽ سماج ۾ examines، صاف جي ڪردار ۽ حيثيت separating.

Abstracts Dahrendorf نظريو:

1. هن تنظيم ۾ هن کان وڌيڪ جي ذيلي گروپ، ٽڪراء جي تڪرارن تي پنهنجي مفادن کان واقف آهن.

2. سنڌ جي وڏي انعامن اختيارين کي، جي sharper جو تضاد.

3. ماتحت جي وچ ۾ mobility ۽ ننڍي، جي sharper جي ٽڪراء رهنما ته؛

4. ماتحت جي وڌندا impoverishment ٽڪراء exacerbates.

5. هن حقير جي سياسي پارٽين جي وچ ۾ معاهدو، جي دشمنيء ڏاڍو آهي.

6. هن sharper جي تڪرار، هن وڌيڪ تبديليون ان جو ڪارڻ ٿيندا، ۽ سندن جي شرح اوچي هوندي.

جي نظريي کي سماجي ٽڪراء، ايل Coser جي سڀ کان وسيع آهي. ان جي پٺيان آهي ته سماجي اڻبرابري جو ڪنهن به سماج ۾ موجود، سماج جي نفسياتي discontent ميمبرن، ماڻهن ۽ گروهن جي وچ ۾ tensions - جي مٿي جو سڀ، نتيجي طور، سماجي ۽ ٽڪراء ٿيو. هڪ اهڙي صورتحال ۽ ڪمن جو سچو رياست جي وچ ۾ ساڳئي ئي وقت ۾ دٻاء جي رياست جي طور تي بيان ڪري سگهجي ٿو، اهڙي تثليث موجود سماجي گروهن يا انفرادي طور تي. سماجي ٽڪراء - انهيء لاء جدوجهد، ڪيفيت، جي قبضي قدرت جي وسيلن، جنهن مخالف neutralize يا هڪ مخالف کي ناس ڪري.

سماجي هيء نظريو جي تجزيي ۾ هيٺيان conclusions نٽائيندو:

1. لڙائي - سرگرمين جي مختلف قسمن ۾ هڪ ٽڪراء ۽ انھن کي غالب ڪرڻ.

2. هٿ جي هڪ خاص قسم جي طور تي چٽاڀيٽي ۾ ٽڪراء سان گڏ ٿي سگهي ٿو، يا ٿي سگهي ٿو ته نه، پر اخلاقي قانون جي طرفان استعمال جدوجهد جي فارم.

3. مرڪڻ بچائي اڳتي ڪري سگهي ٿو، ۽ ٽڪراء ۾ پيش ڪري سگهو ٿا.

4. مقابلي ۾ - مرڪڻ جي هڪ پرامن قسم.

5. هٿ ڪرڻ لاء هڪ جمعي جي طور تي آھ، اندروني جي انسٽاليشن هميشه موجود نه آهي.

6. هن بحران - جي نظام جي رياست، پر ان کي هميشه جي ٽڪراء جي اڳي ئي نه آهي.

پر مٿين نظريي جو ڪو مطلق يا آفاقي سمجهي نه ٿو ڪري سگهجي.