اصل - اهو ته مطلب آھي؟ Placer ڳولڻ، جيڪا ۽ مثال

اصل - اها صرف ماڻهو-سنڪي جو واٽهڙو-جي جي اکين ڪيچ نه آهي. هيء غير معمولي لفظن، اتي وڌيڪ انهيء آهن. ڇا؟ اسان کي جڳائي ته اڄ، گڏو گڏ صفت ۽ مثال.

اچار جي معني

هن لغت جي اسان کي رڳو ٻه موقف ڏئي:

1. اصل طور تي اهو ساڳيو. مثال طور، اتي ونسينٽ وإن Goga "Sunflowers" جي هڪ مشهور مصور آهي. پڙهندڙ جي هڪ ڪاپي هتي جو مشاهدو ڪرڻ لاء (تصوير کي ڏسي) چڱائي نصيب ڪئي آهي، ۽ اصل لنڊن ۾ نيشنل گيلري ۾ آهي.
2. ھڪ ماڻھو آھي جنھن جي ميڙ مان ٻاهر لڳل جي باري ۾. مثال طور، ڪو ماڻهو جيڪو هن مئي ۾ لکين ماڻهو، خلاصيون جو ڪئلينڊر تي، پر موسم جي لاء نه، ۽ shorts ۾ آھن. جي ها، ته هن موسم ۾ هر ڪنهن کي ٿورو بهتر لباس کي مجال آهي، ته پوء ان کي بچائي جي حوالي سان هٿ جي "اصل" جي لقب ٿي سگهي ٿو. اها ڳالهه ٻولهه نه آهي.

يقينا، اصل نه رڳو تصوير پر پڻ وارا دستخطي ٿي سگهي ٿو. مثال طور، هڪ دفعي جڏهن ڪمپيوٽرائيزيشن هاڻي جيئن جيئن ته بيحد رفتار حاصل نه ڪئي آهي، تي، typists جي ڪم جو وڏو مطالبو ۾ هو. ان کي مڃيندا آھن يا نه گڏو گڏ، پر ڪجهه اديبن، تڏهن سندن پهرين typewriters سان جدائي نه ڪريو، جيتوڻيڪ هڪ ليپ ٽاپ هن مفهوم ۾ آهي ان کان وڌيڪ ويجھو آھي، پر ان جي مشين جي لفظن تي غور چونڊي ڪندو، ڇاڪاڻ ته اهي صرف بٽڻ backspace ختم نه ڪندا آھن. خير، وري به اسان کي digress.

جي صفت کي proceeding کان اڳ، مون کي ڇو ته ان کي اڪثر colloquially هڪ اچار صفت جي جاء وٺندو آهي جو پڙهندڙ سان صفت "اصل" جي اهميت حصيداري ڪرڻ چاهيو. پر ڪتاب جي موضوع اسين پري منتقل نه آهن. اصل - ته ڇا شين سڌو اشاعتي ايندو آهي.

ترجمو ۾ گم ٿي، ۽ نه رڳو

ته پهرين وڏي اهميت حقيقت ۾ سنڌ جي اچار کان اڳ ئي صفت جي مضبوط نڪتو. ڳالهائي لوڪ هو، جي "اصل" جي مفهوم تي غور:

1. ڇا اڌار آهي نه، ترجمو نه، بيشڪ. مثال طور: "سنڌ جي اصل، unadapted انگريزي."
2. آزادي، تقليد کان هر ڪنهن کي آزاد. "سقراط - هڪ اصل پوڻا جن اثر اڄ ڏينهن تائين ملن ٿا."
3. ڪنڊ ۾، -انڊيا-. "هن جو اصل لباس عورتون ۾ apparently ڪمپليڪس - زال کي بند نه آهي."

جي بجاء "پوء ڪيئن هڪ ٻئي سان اچار ۽ صفت ۾ ڪهڙو کي؟!" جواب ڏيڻ، هيٺين آلاپ تصور: پڙهندڙ تعجب يا indignant پڇا ڳاڇا ڪري سگهجي ٿي:

- اسلام عليڪم، توهان ڪيئن آهي؟

- ڇو، مون کي Vonnegut پڙهڻ ڪرڻ چاهيو ٿا ...

- ان کي ڇا آهي؟

- "ٻلي جي جھولي".

- اصل ۾؟

- توهان سان مزاق ٿا؟ Vonnegut جي ڏاڍو پيچيدو ٻوليء ۾. مون کي ٻار جي پري قصا ۽ "پطرس پان" سان شروع ڪري ڇڏيو آهي

- خير، نظر.

اهو جيئن، جي فارمولا کان وڌيڪ جي شروع اچڻ جي احساس ۾ هتي ته نوٽيس وٺڻ لاء آسان آهي: "؟ توهان هڪ اصل، ترجمو نه حجاج جو مطالعو ڪرڻ چاھيو ٿا"، پر جيئن ته هڪ انقلاب، تمام وڏا ۽ ڳالهائڻ لاء منجهيل آهي پوء ماڻهن جو چوڻ آهي ته، "اصل" (هڪ اچار)، پر اهي خيال جي صفت، Vereya، من ۾، اهي صرف ملن.

اچار لاء صفت

هڪ ڀيرو مطالعي کليل جي اعتراض جي سڀني ڳولڻ، اوھان کي مٽائڻ جي لفظن تي منتقل ڪري سگهي ٿو،. جي انھن کي ويچار ٿا ڪريون:

• سنڪي؛
• madcap؛
• سنڪي؛
• exhibit؛
• هن وارا دستخطي؛
• تصوير؛
• ڪتاب؛
• رسم الخط.

پڙهندڙ اسان سان ناراض نه، ڇاڪاڻ ته اسان کي صفت ڪنڪريٽ اعتراض طور اختيار ڪيو جڳائي. لفظن جو هيء پسند ڪيو ڏيکارڻ جنهن جو اعتراض آهي ته مدت "اصل" جي پويان لڪل ٿي سگهي ٿو جي ضرورت آهي. هڪ تصور طور "رسم الخط" absorbs ۽ جيڪي انھن کي ۽ جي وصف جي وچ ۾ فهرست ۾ آهي ته جي خيال لڳن ٿا "سنڪي." هن جو اچار "اصل" آهي. ان کي برابر آهي ته ٻوليء جي صورتحال تي منحصر ٿيل آهي.

كانت ۽ بادشاهه

جي حقيقت، انسان-اصل جي هڪ مثال طور كانت، جيڪي نمازن جي شيڊول جي پٺيان ۽ انهيء 6pm تي هڪ سير لاء وڃڻ جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو. کيس موجب ان جي نوڪري جو چيڪ ڪرڻ ممڪن هو. اميد ته پاڙيسري پوء ڪيائون.

يا ليکڪ جو ٽرين لکيو 2-3 ڪلاڪ ڪم ڪرڻ ۽ ڪم کان پوء جيئن ته گهڻو ۽ بيٽسمين شين جي هڪ bunch لکيو باري ۾. هن پنهنجي autobiographical ڪتاب، "لکڻ تي" ۾ بادشاهه کي ٻڌائي. اصل روسي پڙهندڙ جي نالي سان ڪا شيء جو چوڻ نه ڪندو، پوء ان کي سندس هوندي overload نه ٿيندو.

نظم ايس يس. Marshaka ۽ جديد سلسلي

تنهن هوندي به، انهن مان سڀ مات ڪري سگهو ٿا پکيڙي ماڻهن جي ترڻ جي تلاء جي گهٽين ۾. اهو هذا، شايد ميمڻ يس آهي. Marshak به خبر نه ڪيو ته ڪجهه 75 سالن جي (جي پيداوار 1930 ع ۾ ٻاهر آيو) کان پوء، اتي ماڻهن جو شوق رکن جي نظم جو هيرو بخلاف صرف هڪ شخص پريشان وانگر ڪانه ڪندو، ٿيندو ، ان جي سر تي موٽندي، اھي pans ۽ colanders frying ٿيڻ نه ڏيندو. ان کان علاوه، جو اعزاز حاصل آهي ته اهي آزادي لاء هڪ زبردست جدوجهد سان ائين آهي. اهو چوڻ ڪو ٻيو دنيا ۾ آهي يا نه ڏکيو آهي، پر جيڪڏهن سڀ دور ۽ ماڻهن جي revolutionaries جيئرا آهن، اهي ٻئي هن کي "مزاحمت" ڏسي laughter جي وفات ڪري ويو آهي. واٽ جو قسم، مون کي به حقيقت نه ٿا سمجھن انهن ماڻهن کي جيڪي مخالفت. ها، اسان کي ياد ڪريو ته اهو سڀ ڪيئن لڳو.

هاڻي اسان کي چئلينج - سوال، جيڪي قدر ڪرڻ جو ڪلام "اصل" استعمال جواب لاء، ۽ اسين cheerfully ۽ دليريء سان ان کي کڻندا آهن. جيئن ته توهان کي پسند توهان جي eccentrics ڏانهن اشارو ڪري سگهن ٿا، پر هڪ شي واضح آهي: اهي اسان کي ياد نه ڪندا آھن. جي حقيقت، ٿورو ذرو ستم، جڏهن ته دنيا جي باقي رڳو ته مذاق ڪندو، پر ٿي سگهي ٿو ته ان جي پوئين صديء جي موٽڻ جي، جڏهن ماڻهو عام طور تي ناهي رهيو، هاڻي مون کي انھن heartily کلڻ گھرجين. ۽ اهڙو جيڪي اسان جي چوڌاري اچڻ آهي سڏيو وڃي ٿو ته "اصل" جي تمام مفيد تصور آهي. مطلب ته اسان اڳ ۾ ئي ڳالهه ٻولهه ڪئي آهي.