عقل انسانيت جا ڪيترا معيار

متضاد هڪ شخص جي معيار کي انسان جي دعوي ٺاهڻ لاء هڪ لاڙو آهي، ڪنهن به ٽرنگ ۽ پيٽي سببن لاء مطالبن کي فليٽ ڪرڻ، انفرادي بلڊرز ۽ غلطي کي ابدي طور تي، پنهنجي طبيعت جي اثاثن کي، انهن کي تمام اهميت ڏي ٿو.

هڪ چنچل انسان هڪ مستقل سرڪشن لاء پروگرام تي سرنگ آهي. بغاوت جي ڌيء کي وڌيڪ واضح طور تي ظاهر ڪيو وڃي ٿو، سڌريل اوزار جو مجموعي شڪاه استعمال ڪندو آهي، مبتلا، مبتلا، مبتلا، رڪارڊ، تنقيد، مذمت. اهو، هڪ قاعدي طور تي، پيچيده، پيچيده ۽ ٿڪجي، هوء پنهنجي پيچيدگارن جي انتقالي طور تي، غفلت ۽ ڪمزور جي هر ستون ۾ رکندي آهي. استحصال صرف ڪجهه قسم جا اهم سرگرميون ۽ خاص طور تي انتهائي حالتون آهن، جتي سينئر تجربو شخص جي تڪليف مناسب ۽ ضروري آهي. جيئن ته ٻاهر نڪرڻ کانپوء ماڻهن جي زندگي ۽ صحت آهي.

مثال طور، ڪنهن فوج ڊسپلي تي رکندو آهي، تنهنڪري غلطي پئجي وڃڻ کان بغير ڏکيو آهي. هڪ فوجي يونٽ ۾ هڪ ڪمپني هئي جنهن جي سپاهين جي نظم و ضبط ۽ نيچ جي معيار هئي، جيتوڻيڪ توهان ان کي لينن مارشل لاء موڪليو. ڪمانڊر پاڻ کي حيران ڪندڙ ڪمانڊر ڏسڻ چاهيندا هئا. ڪمپني ڪمانڊر، سينئر ليفٽيننٽ گولپوپينوکو، وفد سان ملاقات ڪئي. هن جي پگهار ڀڃي ڀڪيو، مردن جي ڳوڙها ڳاڙهو ، تنگ ڪنڊي ۽ تيز، چمڪندڙ چمڪندڙ اکيون-بولپز. ڪمانڊر ڏانھن وڃڻ، هن کيس فوري طور چيو: "صحيح ٽائي. پرگوچيوڪ جي ٽيڪن بٽڻ تي. " جنرل بيٺلر جي باقاعده ڪمانڊر ڏٺو. هن کي پنهنجي ڪنن ۾ ڪمانڊر ڏانهن اشارو ڪيو ۽ هن کان پڇيو: "جلدي ڪم ڪري ڇا ڪمپني چوي ٿو. هو ان کي ٻه ڀيرا نٿو ڏئي. "

شڪايت ڪندڙ منفي جذباتي جذبات جي نتيجي ۾ آهي. عام طور تي، غلطي جي ذريعه سرچينو چار جذباتات - غصب، شرم، خوف ۽ مايوسي يا افسوس، طويل. هڪ ماڻهو جيڪو ڊگهي وقت منفي جذبات جي اثر هيٺ هوندو آهي، پاڻ کي خطرو وڌائيندو آهي، ڇو ته منفيات صحت کي خراب ڪري ٿو. اسان مزاج کي خراب نه ڪندا سين، انهن بيماريون جن کي ڪنهن شخص جي ڊگهي پاڙي سان منفي جذبات سان ڳنڍيل هوندا آهن. ساڳئي وقت، انسان هڪ روبوٽ ناهي، هن کي مثبت ۽ منفي ٻنهي جذبات جي جذبات کي ظاهر ڪرڻ کان روڪي نٿو سگهجي. ھڪڙو ھٺيل جذباتي منفي جذبات کي ختم ڪرڻ آھي. ان جو مطلب آهي ته اندر اندر تباهه واري آفت جي رهنمائي ڪرڻ. منفي جذبات کي دٻاء نه ڏيڻ گهرجي، پر ثقافتي نموني. ڪاوڙ کي تکلي سان گلايو نه ٿي سگھي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو منفي جذبات جي رستي تي هلندو آهي، هو نفسياتي بلاڪ جي پيداوار ۾ رخ ڪندو آهي.

مافيا هڪ نفسياتي بلاڪ آهي جو دٻاء منفي جذبات جي بنياد تي پيدا ٿيو ۽ انهي ڪري، محبت نه ڏني. برائي جو روپو لڪيل آهي. تڪليف ۽ جذباتي جذبات جي سبب محبت جي ظاهر ڪرڻ جي تڪليف آهي. यदि पतिले बिग्रेको लुगा लगाएको कपडाको लागि रिस उठ्यो भने، पत्नीले कसरी पतिलाई प्रेम देखाउन सक्छन्، शौचालय ढक्कनले "बालों" साबुन र पौराणिक मोजे؟ وڌيڪ جلن، مضبوطي جي غلطي جي محبت جي ظاهر ٿيڻ جي امڪان کي ختم ڪري ٿي.

مشھور محبت جي ظاھر جي لاء ھڪڙو جھيڙو آھي. غلطي ڪرڻ واري نفسياتي بلاڪ جام ملندڙ جذبات جي ڪنهن به ظاهر ڪري ڇڏيندو، ڇو ته اهو غلطي طور تي ٻنهي طرفن جي احتجاج ڪندڙ رياست جو سبب بڻائيندو. هڪ مڙس پنهنجي زال سان سندس ڪارناما تنقيد ڪندي غلطي سان ملندو آهي. مثال طور، هڪ لفظ ۾ تمام گهڻو ۽ معقول طريقي سان پئسا نه هڻي، ان جي بدعنواني تي الزام آهي. مشغول لفظن کي مشهوري "هميشه طور تي"، "ڪڏهن به"، "توهان کي ڇا ڪرڻ گهرجي"، "توهان جي خاندان"، "توهان جي ماء". مڙس جو چوڻ آهي ته غلط لفظ ڪنهن غلط رخ جي لاء ڳاڙهو آهي: "توهان ڪڏهن به پئسا تي اعتبار نه ٿا ڪري سگهو." "توهان هميشه شٽينف-شممان تي برباد ڪنداسين." بي گهر، تنهنجي ماء وانگر. توهان جو سڄو خاندان انهي وانگر آهي، صرف توهان پنهنجي باري ۾ سوچيو ٿا. عورت مان توقع ڪئي ويندي هئي، جن جي ماء هڪ سپاهي ۽ پيء پيء آهي؟ "اهڙي تعارف کان پوء، هن جي زال جي غلط جاني جاهل نه هئي، ليڪن شروع ڪيو ۽ لفظن سان ڀريل:" مان توهان جي خاندان، شرڪ، پيء، ڌاڙيلن، ڀائر ۽ طوائف. ڀينرن. مان ڪجهه به نه چوندس. مان توهان کان وڌيڪ سڳورا آهيان. مان ان ڳالهه سان پيٽ ۽ لالچ بانس نه آهيان. " اها ڳالهه واضع ٿئي ٿي ته اهڙي طرح "مٺي ڳالهائي"، ڪنهن به محبت بابت، ايتري قدر جو اهي ٺهڪيل آهن، تيستائين ڪوبه سوال ناهي.

مطمئن ناپسنديده جذبات جو آواز آهي. احساس جا دماغ آھن. انهن کان سواء، ڪٿي به، پر انهن سان گڏ مسئلا پڻ. انهن وٽ هڪ لاتعداد طبيعت آهي: "اچو، پر فقط بهتر". اهي مطمئن نه آهن، بيشمار، اڻ وڻندڙ Messalina وانگر. ڪيترو اهي اهي خدمت نه ڪندا آهن- اهي هميشه کان وڌيڪ ذهن ۾ ٽائيم ڏين ٿا. رشتي ۾، اهي چار مرحلن ذريعي رهن ٿا - بک، سوٽيشن، تمدن ۽ نفرت. بک جي مرحلي ۾ اهي خاموش آهن. مثال طور، هڪ مرد هڪ عورت سان ملاقات ڪئي ۽ تيزيء سان رشتا ترقي ڪري رهيو آهي. حساس ڪرڻ جو ڪو سبب نه آهي، اهي ڏک ۽ سندن وقت جو انتظار ڪن ٿا. خاص طور تي خوشگوار مزاج جي تڪليف سان رابطي جو احساس آهي، اهو تکي سنس سان ڳنڍيل آهي . مڪمل ٿيو هوندس، جذبات ٻڏڻ شروع ٿي: "مان ٿڪل آهيان. ڪجھ تازو ڏيو يا ڪا نئين طريقي سان جيڪو توهان وٽ آهي استعمال ڪريو. ھڪڙو لفظ، ڪجھھ سوچيو، ڇو تھ اسان کي ڪجھھ غير معمولي چاھيو ٿا. " انسان جيڪو سندس ذهن جي فرمانبرداري عورت عورت ڏانهن وڌائڻ شروع ڪيو آهي، اهو ظاهر ڪيو وڃي ٿو ته اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ته: "خير، توهان هڪ تابوت ۾ مئل وانگر ڇا آهيو؟ اڏو! هيٺيون شيون! ڇا توهان اتي مٺا آهيو؟

مڙس جي بدانتظامي، ڇو ته اهو هي نه آهي ۽ اهو ئي نه آهي - احساسات ۽ رويي ۾ بغاوت جو هڪ اشارو، يا خيانت جي ڪاوڙ جو ميوو پنهنجي زال ڏانهن پهچايو. ڪنهن ٻئي عورت بابت سوچيو يا نه رڳو سوچڻ، پر سڌو سنئون هن سان گڏ ڳالهائي، مڙس پنهنجي زال ۽ ٻارن کان پري هلندو آهي. جڏهن اهو وفائي اچي ٿو، هر ڪٽنب ۾ هن کي خوفناڪ ٿيڻ شروع ٿيندي آهي ۽ نتيجي ۾، هر موقعي تي بيشمار رائب ظاهر ٿيندا آهن. مخلص جي ذريعي، هن پنهنجي رويي جي عڪاسي کي ڳولڻ لاء، پاڻ کي خود بخود تسليم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ضمير، جيڪڏهن هوء رهي، ته چوي ٿو ته: "توهان ڏوهه آهيو،" پر هنن لفظن جو حق حاصل ڪرڻ دردناڪ آهي. توهان جي زال کي توهان جي گناهن جي ذميواري ڪرڻ ۾ وڌيڪ آسان آهي. ڪجهه غير حاضري واري نقطي ڏانهن وڃو، ويهن سالن کان پهريان، شادي ٿيڻ کان اڳ، هوء هڪ مڙس هئي. پاڻ کي خاموشيء سان گڏ، مڙس کي هڪ تڪليف ڏيکارڻ شروع ٿئي ٿو. خانداني پس منظر ۾ ويو آهي.

شڪايت، اڻ وڻندڙ، غير حقيقي شرم، نتيجو، ڪاوڙ ۽ غفلت جو نتيجو آهي. قريب عوام جي لاء ۽ هر شيء جو اهو ٿئي ٿو اهو غلطي ذهني طور تي، غلطي ڳولڻ چاهي ٿو ان جي غلطي کي سڃاڻي. مثال طور، شرمڻ کان توهان جي سامفافت کي سڃاڻي، اهو ظاهر ڪر، مسلکي صلاحيت، شخصيت جي ملڪيت يا ذهن جي حالت آهي. اهو اعتراضگار ڏيکارڻ ضروري آهي ۽ پاڻ کي سمجهايو وڃي ته سڀئي ماڻهو عيبدار آهن. مطلب ته ڌرتيء تي اسان جي وجود جو خاص طور اسان جي دماغ جي ترقي، خود شعور ۾ آهي. جيڪڏهن مون وٽ هڪ ڊگهو نڪ آهي، هي حال هن کي دٻائي سگهي ٿو، صرف هڪ بيوقوف ماڻهو. ڇا اهو ان جي قابل آهي ته شرمسار، شرمسار ۽ نتيجي ۾، توهان جي خراب مزاج کي ويجهي ماڻهن تي نٽ کڻڻ جي طور تي ٽوڙڻ لاء. هڪ معقول ماڻهو منهنجي اندروني دنيا ۾ دلچسپي رکي ٿي، ۽ هڪ غير معمولي نموني هڪ نڪ ۽ ٻي بيرل آهي. اهو هڪ شخص لاء اهو ضروري آهي ته اهي چار منفي جذبات کي ڳولڻ لاء، انهي کي اهو احساس ڏيڻو آهي ته اهي فضيلت ۽ معجز ٿيڻ واري لاء اڳوڻو انجامدار، اڻ کليل فعل، نتيجه جو نتيجو آهن. - غلطي پيدا ڪرڻ کان، ڀاڻ کان محروم، ڀڄڻ کان محروم.